Kapernaumin taverna on yksi kirjailijoiden suosikkitapaamispaikoista, joka toimi eräänlaisena yhteiskunnallisena ja poliittisena klubina ja on tyypillistä 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Pietarin kulttuurille.
Uuden testamentin Kapernaumin kaupungin nimi , jossa Jeesus Kristus saarnasi, paransi ja teki ihmeitä, tuli Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa tutuksi kotinimeksi niille tavernoille tai pienille ravintoloille, joiden tunnelmasta muodostui on mahdollista paitsi nopeasti sammuttaa nälkä ja jano, myös viettää aikaa kommunikaatioon ja keskusteluihin eri aiheista [1] .
Pietarissa oli suosittu yrittäjä I. B. Davydovin perustaminen, joka sijaitsi Kuznechny Lanen ja Vladimirsky Prospektin kulmassa ja jota pietarilaiset kutsuivat omistajan nimellä " Davydka " tai kansanperinteen mukaan - " Kapernaum " [2] . Kirjallisuuslehtien Sovremennik , Otechestvennye Zapiski , Severny Vestnik [ 3 ] [~ 1] kirjallisuus ja kustantajat kokoontuivat pitkän pöydän ympärille erillisessä huoneessa "puhtaalle" yleisölle .
Kirjailijat A. I. Kuprin [4] , S. V. Maksimov, D. P. Mamin-Sibiryak, A. A. Pleshcheev, B. A. Sleptsov ja muut [5] olivat säännöllisiä vierailijoita laitoksessa . " Kapernaum " oli heille tapaamisten, tuttavuuksien ja uutisten ja vaikutelmien vaihtopaikka. Tavernan tunnelmaa ja käytöstapoja kuvataan M. K. Kuprina-Iordanskajan muistelmissa ja Kuprinin itsensä uudelleen luomassa tarinassa " Kapteeni Rybnikov ", jonka sankarin kuvan prototyyppi oli yksi satunnaisista vierailijoista. kirjailija [6] [7] .
" Kapernaumin " maine kirjallisessa ympäristössä heijastui F. M. Dostojevskin (räätäli Kapernaumov teoksessa " Rikos ja rangaistus "), N. A. Nekrasovin (runo " Kapernaumovin ystävälle ") ja muiden teoksissa. A. N. Tolstoi mainitsi hänet romaanissa "Egor Abozov" [8] .
Laitos tuli suosittu myös taiteilijoiden keskuudessa [9] .
S. M. Lyubetsky kirjoitti vuonna 1880 julkaistussa Moskovan esikaupunkien oppaassa " rumasta ja likaisesta Kapernaumista ", joka seisoi tien varrella Sviblovissa lähellä Moskovaa [10] .
" Kapernaumeja " oli myös muissa Venäjän kaupungeissa: Saratovissa Volovaja-kadulla [11] , Novgorodissa Tambovskaja-kadulla [12] [13] . M. M. Prishvin kirjoitti päiväkirjoissaan, että Novgorodissa " Kapernaumissa " eivät vain kansan ja raznochintsy-intelligenssin amatöörifilosofit, vaan myös kokeneet saarnaajat (esimerkiksi paikallisen katedraalin arkkipappi A. P. Ustyinsky ) aikoivat spekuloida uskonnollisilla aiheilla. Heille tiskin takana oleva baarimikko piti Raamattua, jota vieraat joskus vaativat itselleen viitteeksi.
1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä " kapernaumit " eivät enää voineet tyydyttää kirjallista ja taiteellista bohemiaa. Ne korvattiin runollisilla ja taiteellisilla kahviloilla: Petrogradissa - " Stry Dog (kahvila) ", Moskovassa - " Runoilijoiden kahvila " Tverskaja-kadun ja Nastasinski-kadun kulmassa [14] [15] , "Domino" (Tverskaja-katu). , 18 ), "Pegasuksen kioski" (Tverskaja-katu, talo 37) [16] ja " Musikaalinen nuuskalaatikko " Kuznetskin sillalla [17] , Rostovissa - " Runoilijakellari "