Karana

Karanas  ovat 108 keskeistä siirtymää [1] klassisissa intialaisissa tansseissa , jotka on kuvattu Natya Shastrassa . Karana on sanskritin sanallinen substantiivi , joka tarkoittaa "tehdä".

Kuvaus

Natya Shastra sanoo, että karanas ovat "kehykset" "margalle", jonka oletetaan valaisevan yleisöä henkisesti, toisin kuin desi, jonka tarkoituksena on vain viihdyttää yleisöä. Kuten Natya-Shastra tulkitsee: "Hän, joka suorittaa hyvin tämän Maheswaran ( Maheswaran ) luoman karanan, tulee vapautettuna kaikista synneistä tämän jumaluuden asuntoon" [2] .

Jotkin tunnetuimmista karanan tulkinnoista teki Padma Subramanyam , jotka perustuivat 108 lyhyeen lauseeseen, jotka kuvaavat jalkojen, lantion, kehon ja käsien erityisiä liikkeitä, joita seurasi hasta mudra , kuten Natya Shastrassa ja muissa kirjoituksissa kuvataan. ja myös Etelä-Intiassa sijaitsevan Chidambaram -temppelin veistoksissa . Tohtori Padma Subramanyam kirjoitti kirjan "Intian ja Indonesian yhteiset karanitanssikoodit" perustuen omaan tutkimukseensa Prambananin ( Indonesia ), Thanjavurin , Kumbakonamin , Chidambaram-, Tiruvannamalai- ja Virudhachalam-temppeleistä. 1900-luvulla hän oli ensimmäinen tanssija, joka palautti karanat liikkeiksi, joita aiemmin pidettiin yksinkertaisesti asennoina.

Jotkut Bharatanatyam- gurut , kuten Adyar Lakshman ( Kalakshetra - koulu ), sekä Kuchipudi- C.R.ja SatyamChinna Vempatigurut Merkittävän kuvauksen eroista johtuen useimmat perinteiset bharatanatyamin koulukunnat pitävät Padma Subrahmanyamin tyyliä, joka sisältää karanat, virheellisenä, mikä saa hänet viittaamaan omaan tyyliinsä bharatanrithyamiksi eikä bharatanatyamiksi. Suurin osa Padma Subramanyamin opiskelijoista, kuten Sujatha Mohan ( Padmashree Nrithyalaya ), Uma Sriram , Jayashree Rajagopalan , koulutettiin 108 hänen tutkimuksensa mukaan uudelleen luotuun karanaan.

Useimmat nykyaikaiset bharatanatyamin ja odissin koulut ovat kyenneet säilyttämään vain pienen määrän karanasta ja niiden johdannaisia ​​paramparan avulla tähän päivään asti , vaikka viime aikoina devadaasia käytettiin kaikkien 108 karanan suorittamiseen .

Lisäksi samojen karanojen toteutus eroaa hyvin toisistaan ​​eri klassisissa intialaisissa tyyleissä. Mitä tulee tarkaan toteutustekniikkaan, tekstien ja veistoksellisten kuvien oikeasta tulkinnasta ei tällä hetkellä ole standardeja ja yleistä yksimielisyyttä.

Muistiinpanot

  1. ↑ "108 Karanasta: Karanas ovat käsien ja jalkojen synkronoituja liikkeitä" . Site.voila.fr. Käyttöpäivä: 9. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2013.
  2. ↑ Natya Shastra kääntänyt Manomohan Ghosh 2002 Chowkhamba Press, Varanasi ISBN 81-7080-079-X  - Sivu 75.

Linkit