Karantan-kulttuuri on slaavilainen varhaiskeskiaikainen arkeologinen alppikulttuuri, johon kuului myös Dravan yläjuoksu ( Mur -joen kanssa), Savan yläjuoksu ja viereiset Ennsin altaan maat . Vastaa horutanilaisia - Carantanian pääväestöä , sloveenien välittömiä esi -isiä . Varhaisimmat hautausmaat, jotka tutkijat ovat yhdistäneet alppialueen slaavilaiseen väestöön, ovat peräisin 600-luvun viimeisiltä vuosikymmeniltä. Polttohautausriitin mukaisia hautauksia ei ole, eikä muovattua keramiikkaa, joka on niin tyypillistä monille varhaiskeskiaikaisten slaavien maille. Kuolleet haudattiin leveyssuunnassa hautausriitin mukaan. Joten Podmelcu-Bashkan hautausmaalla Sloveniassa kaivaukset paljastivat ruumiita, joiden pää oli kääntynyt länteen. Vaatemateriaali ei ole rikasta: rautasoljet, veitset ja keramiikan palaset. Solkien avulla hautaukset voidaan ajoittaa 600-luvun jälkipuoliskolle tai 700-luvun alkuun. Vastaavia hautausmaita on tutkittu Goyache-Morlekissa Goričan läheisyydessä, Laškassa lähellä Celjeä, Bledia ja Krania. Ensimmäisessä hautausmaassa, jossa oli leveyssuuntaisia ruumiita, löydettiin jalustimia ja muita esineitä, jotka ovat peräisin 6. vuosisadan lopulta eKr. Laškan suuresta hautausmaalta löydettiin lasihelmiä, pronssineula ja keramiikan sirpaleita, joiden perusteella pystyttiin määrittämään muistomerkin ajankohta 6.-7. vuosisadan loppuun. Karantan-kulttuurin vanhempaa vaihetta kutsutaan Kettlakhiksi (VIII - IX vuosisadan ensimmäinen puolisko) XIX vuosisadan puolivälissä kaivettujen tietojen mukaan. Kettlachin hautausmaa lähellä Glognitzia Itävallan Steiermarkissa . Yksi tämän vaiheen tyypillisistä monumenteista on Bled Pristavan hautausmaa. Kuolleet haudattiin länsi-itä -suunnassa (kausivaihteluin) hautakuoppiin (joskus laudoille), selälleen, käsivarret ristissä. Varasto on rikas ja monipuolinen. Näitä ovat lankatemporaalisormukset, lasimarjamaisilla riipuksilla varustetut korvakorut, rintakorut, kaulaketjut, riipukset, vasaramaiset brakteaatit, sormukset, lasihelmet ja saviastiat. Jälkimmäiset kuuluvat Tonavan keramiikkaan.
Lankatemppelirenkaita edustaa useita tyyppejä. Hyvin yleisiä olivat renkaat, jotka päättyivät toisessa päässä koukulla, toisessa silmukalla tai koukuilla molemmissa päissä. Karantanian lisäksi niitä esiintyy Pohjois-Dalmatiassa ja Kroatiassa sekä viereisillä alueilla Ala-Itävallassa ja Baijerissa . Alypin seudulla käytettiin laajasti myös lankarenkaita, joiden päät oli sidottu erillisellä langalla. Kettlakh-vaiheessa renkaat, joissa on es-muotoinen pää, ovat myös yleistyneet täällä, mikä ilmeisesti osoittaa jonkin osan alppimaiden slaavien alkuperästä historiallisten slaavien joukosta - Praha-Korchak-kulttuurin kantajista. Tämän todistaa myös etnonyymi duleby , joka on tallennettu kirjallisiin asiakirjoihin , joka on lokalisoitu jonnekin joen altaalle. Moore. Toisin kuin e-päätteisten temporaalisten renkaiden pääalueella, karantanialaisten slaavien alueella tällaisissa koristeissa on koukku vastakkaisessa päässä - hybridimuodostelma ajallisia renkaita, jotka ovat hyvin yleisiä Karantaniassa ja esiteltyjä e-päisiä.
Suurin osa Karantan-kulttuurin hautausmaista toimi sekä vanhemmassa että nuoremmassa vaiheessa. Vaiheiden välinen siirtyminen oli erittäin sujuvaa, evolutiivista, kuitenkin tarkasteltavana olevan viljelmän toisen vaiheen ulkonäkö oli omituinen.
Nuoremman vaiheen (9.-10. vuosisadan toinen puolisko) hautausten hallitseva suuntaus oli luoteis-kaakkoon suunta (kausivaihteluineen). Kuten ennenkin, hautojen sijainnissa ei ole varmaa järjestystä. Kuolleet asetettiin maakuoppiin, usein laudan päälle tai laudan alle, heidän kätensä oli ristissä ruumiin päällä. Monien hautojen inventaario on hyvin vaatimaton: korvakoru tai ajallinen sormus, sormus naisten hautauksissa, veitsi ja nojatuoli miesten hautauksissa. Muille hautauksille on tunnusomaista koristeiden runsaus: useita ajallisia sormuksia ja korvakoruja, rintakoruja, sormuksia, runsaita kaulakoruja jne. Jos aiemmin koristeet tehtiin pääasiassa lanka- tai taotuista levyistä, niin nyt valu- ja emalitekniikka on yleistymässä.
Kuun temporaalisormuksista tulee tyypillisiä Karantan-slaavien koristeita . Varhaiset kopiot niistä - yksinkertaisilla, epäsäännöllisen geometrisen ulkonäöltään leikatuilla kuvioilla tai vegetatiivisilla ja zoomorfisilla koristeilla - ilmestyivät vanhemmassa vaiheessa. Toisessa vaiheessa samankaltaisten sormusten ohella käytetään laajalti kuunkoristeita monivärisillä champlevé-emileillä. Emalointitekniikka tuli alppislaaville Karolingien maailmasta. Reinin yhtäläisyydet näkyvät myös karantaanikulttuurissa esiintyneissä kiekon muotoisissa rintakoruissa. Kuun muotoiset koristeet ovat myöhäistä antiikkiperintöä, jota Karantaanilaiset slaavit ovat muokanneet. Monissa paikoissa esialppialueella e-päätteen temporaaliset renkaat olivat edelleen olemassa.