Karolingien kirjat ( lat. Libri Carolini ), myös kuningas Kaarlen opus synodia vastaan ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), myös Kaarle Suuren kirjat - kokoelma neljään kirjaan, jotka kumoavat toisen kirkolliskokouksen teot. Nikaia sekä hänen opetuksensa ikonien kunnioittamisesta, jotka hänen hoviteologinsa laativat keisari Kaarle I Suuren määräyksestä vuosina 789–791 [ 1] [2] koskien pyhiä kuvia (esim. ikoneja ). Libri Carolinista on säilynyt kaksi muinaista käsikirjoitusta. Codex Vaticanus Latinus 7207 on Vatikaanin kirjaston hallussa . Reimsin käsikirjoitus ms-663 säilytetään Pariisissa, Bibliothèque de l'Arsenalissa .
Paavi Adrianus I [1] [2] lähetti Kaarle Suurelle kaikki Nikean toisen kirkolliskokouksen asiakirjat , joka kutsuttiin koolle ikonoklasmin liikkeen pysäyttämiseksi, ja myöhemmin Frankfurtin kirkolliskokous käsitteli niitä vuonna 794 . Heidän kiistansa tarjoaa mielenkiintoista tietoa tuon ajan frankkikirkon opetuksista pyhien ja kolminaisuuden kunnioittamisesta [1] [2] .
Karolingilaisia kirjoja ei julkaistu Kaarle Suuren hallituskauden jälkeen, ja ne jäivät myöhemmin melkein tuntemattomiksi, kunnes ne julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1549 Meaux'n piispa Jean du Tilliers toimesta . Ilmeisesti julkaistut kirjat eivät ole sitä versiota, jonka Kaarle Suuri lähetti Adrianus I :lle , mutta ne sisältävät kuitenkin noin 120 vastalausetta Nikean toiselle kirkolliskokoukselle , ilmaistuna melko ankarilla sanoilla dementiam ( latinasta - "hulluus"), priscae Gentilitatis obsoletum errorem ( latinaksi " vanhentuneita pakanallisia harhaluuloja"), insanissima absurdissima ( latinaksi " hullua absurdia"), derisione dignas naenias ( latinaksi " naurettavia lausuntoja") ja niin edelleen.
Tällä hetkellä tunnetaan paremmin muunnelma tekstistä, joka tunnetaan nimellä Kuningas Kaarlen opus synodia vastaan ( lat. Opus Caroli regis contra synodum ), joka perustuu Vatikaanin kirjaston käsikirjoitukseen , jonka todennäköisin ehdokas tekijäksi on Theodulf , Orleansin piispa ja Kaarle Suuren aikakauden runoilija [3] .
Aikaisemmin oli mielipide, että Kaarle itse olisi voinut olla kirjojen kirjoittaja, perustuen siihen, että teksti alkaa sanoilla: "Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen puolesta, kuuluisimman ja mahtavimman miehen työ Kaarle aloitti Herran Jumalan, frankkien kuninkaan , gallien , germaanien ja niin edelleen , käskystä synodia vastaan , joka kreikkalaisessa osassaan puhui lujasti ja päättäväisesti ja päätti kuvien palvonnan puolesta. On kuitenkin epätodennäköistä, että Kaarle kirjoitti Karolingien kirjat yksin, vaikka osa teoksessa ilmaistuista ajatuksista on kirjoitettu hänen vaikutuksensa alaisena.
Aikaisemmin "Libri Carolinin" kirjoittajaksi katsottiin Metzin piispa Anguilram tai joku muu ranskalainen piispa, koska uskottiin, että Adrianus I, joka lähetti Kaarle Suurelle Nikean toisen kirkolliskokouksen asiakirjat, luovutti ne. Ranskan piispoille tutkittavaksi, ja "Libri Carolini oli vastaus, jonka he antoivat isälle.
Karolingien kirjoissa esitetty asenne pyhiin kuviin syntyi oletettavasti kirkolliskokouksen säädösten huonon käännöksen jälkeen, mikä sai Charlesin päättämään, että bysanttilaiset hyväksyivät pyhien kuvien kunnioittamisen, mikä ei itse asiassa ollut ollenkaan totta. . Katolinen näkemys ikonien kunnioittamisesta ei ollut radikaali, ja se sijoittui keskimmäiseen asemaan bysanttilaisen ikonoklasmin (jota vastaan koottiin Nikean toinen kirkolliskokous ) ja ikonien kunnioittamisen perinteen välillä . Länsimaisessa kirkossa ikonit ja patsaat olivat vain esineitä, joita käytettiin herättämään uskollisten, erityisesti lukutaidottomia, tunteita.
Myös "Libri Carolini" ilmaisee merkittävän ennakkoluulonsa ortodoksisuutta kohtaan, mikä osittain kuvastaa Kaarle Suuren poliittisia kiistoja keisarinna Irenen kanssa ja määrittelee Rooman väitteen poliittisesta ja kirkollisesta voimastaan läntisessä kristikunnassa.