Kiovan merkintä , historiallisissa asiakirjoissa "Kiovan banneri", puhekielessä "kirves" - eräänlainen lineaarinen merkintä , joka otettiin käyttöön liturgisen monodian tallentamiseen Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1600-luvun alussa - 1900-luvun alussa.
1500-luvun lopusta (rutiininomaisesti 1600-luvulta) 1900-luvun alkuun kaikkien Venäjän ortodoksisen kirkon käytännön tyylien ja historiallisten perinteiden liturgiset monodiset laulut (mukaan lukien Znamenny-laulut ) kirjattiin Kiovan notaatioon [ 1] , muistuttaa osittain neliön notaatiota (hyväksytty katolisten laulukirjoissa [2] ), osittain mensuraalista merkintää .
Kiovan merkintätavan pääsymboli muistuttaa virgaa , joka on yksi tyypillisistä neliön merkintägrafeemista. (Mustan) pään oikealla puolella oleva varsi on samanlainen kuin longa 1200-luvun modaalisessa merkinnässä (katso kuva 2) ja 1300-luvun mensuraalissa. Toisin kuin nelirivinen merkintätapa, jossa nelirivinen sauva näppäimillä F tai C hallitsi, "kirves" kirjoitettiin viisiriviselle sauvalle ja vain avaimella C ("cephout"). Kiovan merkinnöissä ei ole neliömerkinnöille tyypillistä grafeemipistettä. Timantin muotoisia grafeemia käytetään erityisesti: kaksi timanttia ilman varsia on merkitty päällekkäin kuin kolmas, mutta ne eivät tarkoita kahta, vaan yhtä korkeutta timanttien välissä.
Toisin kuin kuukautisten notaatio, Kiovan nuottikirjoituksessa ei ole mensur-merkkiä ( vastaa länsimaista modusta, tempusta ja prolaatiota ), koska laulun koko rytmi perustuu binäärijakoon (kaikkien vierekkäisten rytmitasojen suhde on 2:1) . . Yleisimmin käytetty on kolme rytmisen jaon tasoa (alkuperäiset kestojen nimet pisimmästä lyhimpään ovat "mitta", "puolimitta" ja "chvartka"), neljäs - alin - taso on vähemmän yleinen ( keston alkuperäinen nimi on ”katkoviiva”). Mitan, puolimitan ja chwartkan puolitoista pidennystä osoittaa piste (joskus vinoneliön muotoinen) pään oikealla puolella (mitassa - keskellä kahden vinoneliön muotoisen pään välissä) , kuten "tavallisessa" pyöreässä merkinnässä.
Toisin kuin modaali- ja mensuraaliset merkinnät, Kiovan notaatiossa ei ole ligatuureja (yksi nuotti vastaa yhtä kestoa, kuten pyöreässä merkinnässä olemme tottuneet). Grafeemi "rikkoutunut", joka koostuu kahdesta neliön sävelestä, muistuttaa länsimaista kahden nuotin klivis ligatuuria (clivis), mutta (toisin kuin clivis) alempi neliö "rikossa" jätetään huomiotta, ja sävelkorkeus määräytyy ylemmän neliön mukaan. . Yhtä tavua laulettaessa yksittäiset sävelet yhdistetään visuaalisesti ryhmään (istutetaan lähekkäin) kokonaisuuden yhtenäisen rytmisen sijoituksen kustannuksella (katso kuva 1).
Juuri tässä merkinnässä Moskovan synodi julkaisi vuonna 1772 joukon kirkon peruslauluja - 4 laulukirjaa (Obikhod, Irmologiy, Oktoikh ja Holidays), jotka painettiin myöhemmin useita kertoja [3] . Lisäksi vuonna 1778 Moskovassa julkaistiin "Abridged Daily Musical Singing", jossa "kirves" tallennettiin yleisimmät laulut kaikista neljästä kirjasta [4] . Tämä painos levisi laajasti ja hyväksyttiin alkuperäiseksi oppaaksi kirkkolaulun opettamiseen teologisissa kouluissa. Vuonna 1899 (myös Kiovan notaatiossa) julkaistiin paastonajan triodion ja värillinen triodion [5] . "Trezvony"- ja "Requirements"-kirjojen suunnitellut julkaisut 1900-luvun tunnettujen poliittisten mullistusten yhteydessä. ei koskaan nähnyt päivänvaloa.