Arkady Bentsionovich Kovelman | |
---|---|
Syntymäaika | 28. maaliskuuta 1949 (73-vuotias) |
Syntymäpaikka | Moskova |
Maa | |
Työpaikka | |
Alma mater | Moskovan valtionyliopisto (1971) |
Akateeminen tutkinto | tohtori ist. Tieteet |
Akateeminen titteli | Professori |
Arkady Bentsionovich Kovelman (s . 28. maaliskuuta 1949 , Moskova [1] ) on neuvosto- ja venäläinen historioitsija, kääntäjä, papyrologi , juutalaisuuden , varhaisen kristinuskon , antiikin ja modernin filosofian ja kirjallisuuden asiantuntija . Historiatieteiden tohtori (1991), professori . Juutalaistieteen osaston johtaja Lomonosov Moskovan valtionyliopiston Aasian ja Afrikan maiden instituutissa (vuodesta 2006). Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön alaisen korkeamman todistuskomission asiantuntijaneuvoston jäsenteologia [2] .
Vuonna 1971 hän valmistui M. V. Lomonosovin nimestä Moskovan valtionyliopiston historiallisesta tiedekunnasta . Vuonna 1974 hän myös puolusti väitöskirjaansa historiatieteiden kandidaatiksi "Egyptin kylä 1. vuosisadan puolivälissä eKr. n. e. Tebtyunis-kreivitär arkiston mukaan" [3] . Vuonna 1990 hän puolusti väitöskirjaansa historiatieteiden tohtoriksi "Mass Consciousness in Roman Egypt. 30 eaa e. - 4 v. e." (erikoisuus 07.00.03 - yleinen historia ); viralliset vastustajat - historiatieteiden tohtori, Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen S. S. Averintsev , historiatieteiden tohtori, professori S. P. Karpov ja historiatieteiden tohtori A. I. Pavlovskaja ; johtava organisaatio on Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti [4] .
Vuosina 1971-1973 hän työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian INIONin peruskirjastossa vuosina 1975-1988. - V. I. Leninin nimessä valtionkirjastossa , vuosina 1988-1992 - Aasian ja Afrikan kansat -lehden toimituskunnan jäsen . Vuosina 1992-1996 hän oli Moskovan heprealaisen yliopiston vararehtori ja rehtori, ja 1996-1998 hän oli vierailevana tutkijana Yorkin yliopistossa ja Queens Universityssä Kingstonissa . Vuonna 1998 hän johti M. V. Lomonosovin mukaan nimettyä Moskovan valtionyliopiston Aasian ja Afrikan maiden instituutin äskettäin perustettua juutalaistutkimuksen ja juutalaisen sivilisaation keskusta , ja vuodesta 2006 lähtien hän on toiminut Juutalaisuuden tutkimuksen laitoksen johtajana. ISAA MSU. Hän on luennoinut Pennsylvanian , Chicagon ja Michiganin yliopistoissa , Berliinin vapaassa yliopistossa , Firenzen yliopistossa jne. Hän on ollut useiden aikakauslehtien toimituskunnan jäsen, mukaan lukien vuodesta 2002 The Review of Rabbinic -lehden. Muinainen, keskiaikainen ja moderni juutalaisuus (Leiden: Brill) . Vuosina 2002-2006 hän oli European Jewish Studies Associationin toimeenpanevan komitean jäsen. Vuodesta 1994 hän on ollut Seferin yliopistojen juutalaistieteen tutkijoiden ja opettajien keskuksen akateemisen neuvoston jäsen . Vuodesta 2013 - Moskovan Juutalaismuseon ja Suvaitsevaisuuskeskuksen akateemisen neuvoston puheenjohtaja . Vuodesta 1996 hän on ollut Venäjän juutalaisten kongressin julkisen neuvoston jäsen .
70-90-luvun artikkeleissa. ja Rhetoric in the Shadow of the Pyramids (1988) tutki dokumentaaristen papyrusten tyyliä hellenistisesta, roomalaisesta ja bysanttilaisesta Egyptistä. Hän väitti, että tyylin muutos todistaa 1.-2. ja 5.-6. vuosisadan hengellisistä vallankumouksista: pragmatismista moralismiin ja moralismista myyttiin. Kirjassa The Crowd and the Sages of the Talmud (1996) ja monografiassa Between Alexandria and Jerusalem (2005) hän kirjoitti joukon roolista yleisönä 1.-2. vuosisadalla. n. e. Kansan jakautuminen joukkoon ja saarnaajiin (retorit, rabbit, kristityt opettajat) liittyi "vakavan sarjakuvan" ilmestymiseen, johon Talmud kuului. Kirjassa "Hidden and Revealed in the Talmud" (2016), jonka kirjoittaja oli yhdessä U. Gershovichin kanssa, hän esitti ajatuksen talmudilaisten tutkielmien koostumukseen upotetusta kätketystä merkityksestä. Artikkelikokoelmassa "Hellenismi ja juutalainen kulttuuri" (2007), kirjassa "Talmud, Platon and the Radiance of Glory" (2011) sekä monografiassa "Entered into Pardes" (2019) hän kääntyi Eurooppalainen ja venäläinen filosofia ja kirjallisuus (Mandelstam, Pasternak, Brodski, Bitov, Erofejev, Strugatski, Derrida, Heidegger, Hegel jne.). Hän opiskeli symboleja ja metaforia juutalaisessa, kristillisessä ja maallisessa kulttuurissa.
Temaattiset sivustot | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |