| Bishweshwar Prasad Koirala | |
|---|---|
| nepalilainen विश्वेश्वरप्रसाद कोइराला | |
| Koirala 1950-luvulla | |
| Nepalin 23. pääministeri | |
| 27. toukokuuta 1959 - 15. joulukuuta 1960 | |
| Hallitsija | Mahendra |
| Edeltäjä | Subarna Shamsher Rana |
| Seuraaja | Tulsi Giri |
| Syntymä |
8. syyskuuta 1914 |
| Kuolema |
21. heinäkuuta 1982 [1] (67-vuotias) |
| Isä | Krishna Prasad Koirala [d] |
| Äiti | Divya Kumari Koirala [d] |
| puoliso | Sushila Koirala [d] [2] |
| Lapset | Prakash Koirala [d] , Shashanka Koirala [d] , Dr. Shree Harsh Koirala [d] ja Chetana Koirala [d] |
| Lähetys | |
| koulutus | |
| Suhtautuminen uskontoon | ateismi |
| Nimikirjoitus | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bishweshwar Pracad Coirala ( Vishveshvar Prasad Koyrala , Nepalsk . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Nepalin pääministeri 1959-1960 [3] , sosiaalidemokraattisen poliittisen puolueen Nepalin kongressi johtaja .
B.P. Koirala oli ensimmäinen demokraattisesti valittu (ja peräkkäin 22.) Nepalin pääministeri . Hän hoiti tätä virkaa 18 kuukautta, minkä jälkeen hänet syrjäytettiin ja vangittiin kuningas Mahendran käskystä . Hän vietti loppuelämänsä enimmäkseen telkien takana tai maanpaossa , mikä heikensi hänen terveyttään [4] [5] . Samaan aikaan hänen puolueelleen "B.P. Koiralan aikakaudesta" tuli suhteellisen yhtenäisyyden aika 1950- ja 1990-luvuilla ryhmittymisen ja jakautumisen taustalla.
B. P. Koirala, joka tunnetaan yhtenä Nepalin modernin historian johtavista poliittisista hahmoista, oli vankkumaton demokratian kannattaja. Hän väitti, että pelkät kansalaisoikeudet ja poliittiset oikeudet sekä henkilökohtaisen vapauden takuut sellaisessa köyhässä maassa kuin Nepal eivät riitä, ja demokraattisesta sosialismista voi tulla ratkaisu sen jälkeenjääneisyyden ongelmaan [6] [7] .
Mahatma Gandhin seuraajan Krishna Prasad Koiralan toinen poika Bishweshwar Prasad varttui Benarasissa ( Varanasi ). 14-vuotiaaksi asti hän kävi isänsä perustamassa koulussa, jonka jälkeen hän tuli Harishchandra-kouluun. Koirala opiskeli taloustiedettä , logiikkaa , kirjallisuutta ja lakia . Hän luki innokkaasti englannin, saksan, ranskan, venäjän , hindin , bengalin ja nepalilaista kirjallisuutta ja alkoi itse kirjoittaa kirjallisia teoksia yhdeksännellä luokalla.
Vuonna 1930 Britannian siirtomaaviranomaiset syyttivät häntä ja hänen veljeään Matrika Prasada Koiralaa yhteyksistä ääriaineisiin, pidätettiin ja vapautettiin kolme kuukautta myöhemmin. Tämän vuoksi Bishweshwar aloitti opiskelut Scottish Church Collegessa Kalkutassa isänsä kehotuksesta, mutta hän kuitenkin keskeytti korkeakoulun kahdesti ja palasi Benarasiin, jossa hän suoritti kandidaatin tutkinnon taloustieteessä ja politiikassa Benarasin hindu-yliopistosta . vuonna 1934 . Tätä seurasi oikeustieteen tutkinto Kalkutan yliopistosta vuonna 1937, ja B. P. Koirala harjoitti lakia Darjeelingissa useita vuosia .
Opiskelijana hän osallistui Intian kansalliseen vapautusliikkeeseen . Vuonna 1934 hän liittyi Intian kansalliskongressiin . Toisen maailmansodan aikana kaksi vuotta (1942-1944) britit internoivat hänet Dhanbadiin .
Vapautumisen jälkeen, kun Intian itsenäisyys oli jo taattu, B. P. Koirala ryhtyi yrittämään tuoda muutosta Nepaliin. Vuonna 1947 hän perusti Nepalin kansalliskongressin Brittiläiseen Intiaan, josta tuli vuonna 1950 Nepalin kongressipuolue . 9. maaliskuuta 1947 Bishweshwar muutti kotimaahansa auttamaan Girijan veljeä Prasad Koiralaa järjestämään lakon juuttitehtaalla Biratnagarissa . Hänet, hänen veljensä ja neljä muuta kansallisen kongressin johtajaa pidätettiin ja lähetettiin yhdessä agitaattoritovereidensa kanssa pääkaupunkiin Katmanduun 21 päivän vaellukselle kukkuloiden halki. Vankien marssi herätti paljon huomiota, mikä auttoi radikalisoimaan kylien talonpoikia matkan varrella. Koiralit ja heidän toverinsa vapautettiin 27 päivää kestäneen nälkälakon, kansan mielenosoitusten ja Mahatma Gandhin henkilökohtaisen pyynnön ansiosta elokuussa 1947 [8] .
B.P. Koirala palasi Intiaan ja alkoi valmistautua aseelliseen taisteluun Ranan oligarkkihallintoa vastaan Nepalissa. Lopulta B.P. Koirala pystyi johtamaan vuoden 1951 vallankumousta, joka kaatoi Rana-klaanin 104 vuoden hallinnon. Ranan viimeinen pääministeri erotettiin lokakuussa 1951, kun koalitiohallitus, johon osallistui Nepalin kongressi (jossa B.P. Koirala toimi sisäministerinä yhdeksän kuukautta), romahti. B. P. Koirala keskittyi sitten maan poliittisen rakenteen kehittämiseen. Opposition, mukaan lukien kongressilaiset ja kommunistit , painostuksesta kuningas Mahendra pakotettiin hyväksymään uusi perustuslaki, joka mahdollisti vapaiden parlamenttivaalien järjestämisen vuonna 1959. Parlamentin odotettiin olevan pirstoutunut, mutta Koiralan Nepalin kongressi sai ylivoimaisen enemmistön (kaksi kolmasosaa alahuoneen paikoista). Viikkojen epäröinnin jälkeen kuningas käski B. P. Koiralan muodostaa hallituksen, joka astui virkaan 27. toukokuuta 1959.
Koirala johti maansa YK -valtuuskuntaa ja teki monimutkaisia vierailuja Kiinaan ja Intiaan, joiden välisiä suhteita turhautuivat yhä enemmän aluekiistat. Samaan aikaan sisäpolitiikassa uusi hallitus kohtasi voimakkaita vihollisia. B. P. Koiralan yritykset toteuttaa maareformi, erityisesti vuokralakien tarkistaminen, hyväksyttiin eduskunnassa helposti, mutta ne kohtasivat armeijaa pitkään hallinneen maafeodaaliaristokratian vastustusta.
Kuningas Mahendra kääntyi yhä ankarampaan kritiikkiin Koiralan hallitusta kohtaan luottaen konservatiiviseen oppositioon, ei vain pääministeriä kohtaan vihamielisten voimien, vaan myös hänen omiensa (NK) keskuudesta. Kuningas järjesti 15. joulukuuta 1960 vallankaappauksen, keskeytti perustuslain, otti käyttöön suoran hallinnon, hajotti eduskunnan ja hallituksen ja heitti Koiralan ja hänen lähimmät hallituskollegonsa vankilaan. Monet heistä vapautettiin muutaman kuukauden kuluttua, mutta vaikka Koirala kärsi kurkkusyövästä , hän pysyi vangittuna ilman oikeudenkäyntiä vuoteen 1968 [9] .
Vuonna 1968 silloisella pääministerillä Surya Bahadur Thapalla oli merkittävä rooli Koiralan pääsemisessä vankilasta, mutta hän myös varmisti, että entinen hallituksen päämies pysyi poissa maasta loppuelämänsä. Koirala oli maanpaossa Intian Banarasissa joulukuuhun 1976 asti [10] , ja heti palattuaan tästä lähes kymmenen vuotta kestäneestä maanpaosta hänet pidätettiin ja häntä syytettiin aseellisen kapinan yrityksestä, josta määrättiin kuolemantuomio [11] . Häntä pidettiin kotiarestissa Chabakhil-asunnossaan.
Tämä tapahtui siitä huolimatta, että Englannissa ja Yhdysvalloissa koulutetun uuden kuninkaan Birendran aikana poliittisen ilmapiirin uskottiin vähitellen paranevan. Birendra kysyi uudelta pääministeriltä Tulsi Giriltä , Koiralan äänekkäältä poliittiselta vastustajalta, pitäisikö jälkimmäinen vapauttaa ja saada hoitoon Yhdysvalloissa. Näin ollen yhteiskokous suositteli, että kuningas Birendra vapauttaisi Koiralan ja tarjoaisi hänelle tarvittavat kulut saada hoitoa Yhdysvalloissa. ovat antaneet Nepal
Hänet kuitenkin vapautettiin kaikista syytöksistä maanpetoksesta ja kapinasta vasta maaliskuussa 1978, ja hän sai lähteä Yhdysvaltoihin jo vuonna 1981 sen jälkeen, kun Surya Bahadur Thapa , joka johti jälleen hallitusta, vakuutti kuninkaan tukemaan tätä päätöstä. kuninkaallisen lääkärin tohtori M. R. Pandeyn suosituksesta. Koiralalle ja hänen vaimolleen Sushilalle hallitus myönsi passin ja tarvittavat viisumit, ja Nepalin kuninkaallinen suurlähetystö Washington DC:ssä määrättiin kuitenkin antamaan kaikki tuki Koiralan perheelle sairaanhoidossa [12] . Nepalin hallitus maksoi osan hänen hoidostaan Yhdysvalloissa, kun taas hänen veljenpoikansa Shail Updhaya, tohtori Shukdev Shah, perhe ja ystävät järjestivät loput.
Palattuaan toiselta lääketieteelliseltä matkalta Yhdysvaltoihin, hän oli useita kuulijoita kuningas Birendran kanssa yrittäessään saada aikaan "kansallista sovintoa". Vuoden 1979 opiskelijamielenosoitusten aikana entinen pääministeri oli kotiarestissa , mutta hän suhtautui myönteisesti hallitsijan pyyntöön järjestää valtakunnallinen kansanäänestys Nepalin poliittisesta järjestelmästä. Vaikka ilmoitettiin kansanäänestyksen tulosten kannattavan absolutistisen panchayat-järjestelmän säilyttämistä, Koirala oli ensimmäinen oppositiojohtaja, joka sanoi äänestyksen reiluksi ja vapaaksi. Koirala kuitenkin vaati vuoden 1981 vaalien boikotointia, koska se oli eri mieltä luokkajärjestön jäsenyyttä edellyttävästä vaaliprosessista.
Huonosta terveydestä ja vainosta huolimatta Koirala nautti edelleen suurta kansan tukea. Hän puhui yhdessä suurimmista julkisista kokoontumisista Ratna Parkissa Katmandussa tammikuussa 1982. Hän kuoli 21. heinäkuuta 1982. Hänen hautajaisiinsa osallistui noin puoli miljoonaa ihmistä.
Koiralaa ei pidetä vain yhtenä Nepalin karismaattisimmista poliittisista johtajista, vaan myös yhtenä Nepalin kirjallisuuden luetuimmista ja ajattelevimmista kirjoittajista. Hän kirjoitti novelleja ja romaaneja, ja hän kirjoitti myös useita runoja. Hän alkoi kirjoittaa tarinoitaan hindiksi , sitten hän käytti myös nepalia .
Politiikassa Koirala oli sosiaalidemokraatti ; kirjallisuudessa, eksistentialisti, erityisesti romaanissaan Three Turns (hän sanoi kirjoittaneensa kirjalliset teoksensa tyydyttääkseen anarkistisia impulsseja, impulsseja, jotka kapinoivat perinteistä asioiden järjestystä vastaan, mutta sosiaalidemokraattina hän tavoitteli poliittista järjestystä, jonka jokainen kansalainen hyväksyy Nepalista). Aktiivisesta poliittisesta toiminnasta 1950-luvulla huolimatta hän löysi aikaa romaanille "Hitler ja juutalaiset" (matkakertomuksen muodossa), joka jäi kuitenkin kesken. Seuraava vuosikymmen, jonka Koirala vietti vankilassa (1960-1968), osoittautui kirjallisessa työssään erittäin hedelmälliseksi: vankilassa ollessaan hän kirjoitti monia romaaneja ja novelleja, mukaan lukien Three Turns (1968); "Veli Narendra" (1969); "Sumnima" ("Kiratin ensimmäisen naisen historia", 1969); The Grocer's Wife (1980); "Valkoinen kauhun jumalatar" (1983); "Isä, äiti ja pojat" (1989); epätäydellinen omaelämäkerta "My Story" (1983).