Biera ( bjära , mjölkhare , trollhare , pukhare , puken , trollkaten , baran , bärarn , trollnøste , trollnøa - muniva jänis , maitojänis , noitajänis / kissa / tuttu kansanmusiikki - sveitsiläinen , suomi , norjalainen noita . Kissan, jäniksen tai lankakerran muodossa hän imee maitoa lehmistä ja sylkee sen noidanmaitoastioihin sekä käy talosta taloon ja nuolee kermaa.
Noidat pystyivät luomaan ne "ihmisen hiuksista, kynsistä, puulastuista ja vastaavista" [1] . Sanottiin, että he pystyivät imemään maitoa lehmistä ja varastamaan kermaa maatiloilta [2] . Norjalaiset nimet trollnøste ja trollnøa kuvaavat niiden muotoa: ne näyttivät lankapalloilta [3] . Toinen niistä oli tavallisen kissan näköinen; ero näiden kahden välillä oli se, että kaikki kissan muotoiselle kantolaukulle tehdyt vauriot aiheuttivat saman vahingon noidalle, kun taas pallonmuotoiselle kantolaukulle tehdyt vauriot eivät vaikuttaneet häneen millään tavalla [3] . Uskottiin, että jos ammut hänet, maitoa valuu haavasta [4] . Se sekoitetaan helposti noidan sieluun , joka voi olla myös kissan muotoinen [3] . Noidan kissa tulee haudata noidan kanssa, muuten hän tulee ulos haudasta hakemaan hänet takaisin [3] .
Peter Kristen Asbjørnsen , norjalaisen kansanperinteen keräilijä, kertoo tarinan, jossa mustalaiset käyttävät hyväkseen talonpoikien uskoa nesuniin varastamalla heidän maitonsa ja syyttämällä siitä noitakissoja, kaivamalla esihaudatun "punaisella vedellä täytetyn kuplan" kissan iho" todisteeksi. Norjalainen kirjailija Johan Boyer kertoo tapauksesta vuonna 1914, kun hän palveli armeijan luutnanttina. Paikalliset naiset päättivät nostaa sotilaiden vuokraa, mutta hän kieltäytyi. Sen jälkeen hän sairastui, ja yksi naisista selitti hänen kolmipäiväisen sairautensa seuraukseksi siitä, että hänen päälleen asetettiin noidakissa [5] .
Eräässä Norjassa vuonna 1929 kerätyssä tarinassa on Lispeth Sniponn-niminen noita, joka käski maanviljelijää keräämään kaikki lastut. torstai-iltana hän pyöritti ne palloksi ja pirskotti ne kolmella veripisaralla sormesta. Loitsu "Nyt olen antanut sinulle lihaa ja verta. Paholainen antaa sinulle voimaa ja elämää” muutti tämän pallon kantajaksi [1] . Toinen loitsu kirjattiin Ruotsissa vuonna 1908:
annan sinulle verta Saatana antaa sinulle voimaa. Palvelet minua maan päällä poltan helvetissä puolestasi. Kävelet metsien ja peltojen läpi ja kerää maitoa ja kermaa [6] .Sellaiset saatanaan vetoomukset olivat välttämättömiä, koska noita itse ei voinut antaa elämää luomuksilleen. Bieran ulosteet (tai ylimääräinen maito, jonka hän ahneesti nieli ja nielaisi) voivat poltettuaan aiheuttaa sympaattista kipua noidalle [3] .
Sukulainen olento on tilberi , maitovaras ja noidan auttaja islantilaisessa kansanperinnössä. Tilburylla (tai snakkurilla , "kuolleen miehen kylkiluusta, varastetusta villasta ja ehtoollisviinistä valmistettu kara") on sama rooli. Islantilainen maanviljelijä ajoi häntä hevosella, ja hän piiloutui toisen maanviljelijän vaimon hameen alle. Hame sidottiin, jotta varas ei päässyt ulos, ja nainen poltettiin [7] .
Noitakissan olemassaolo näyttää johtuvan siitä, että vieraita esineitä (kuten villaa) havaittiin karjan röyhtäydessä [1] . Fuligo septican limamuotteja ja sylkevien hyönteisten tuottamaa vaahtoa pidettiin erehtyneenä sen ulosteina [8] . Myös usko heihin selittyy alueella elävän norjalaisen metsäkissan olemassaololla [9] .