Piispan talo Krasnojarskissa - rakennus, joka sijaitsee Krasnojarskin kaupungin Gorki-kadulla, 27 (vuoteen 1922 - Bishop's Lane), on liittovaltion kulttuuriperinnön kohde. 1860-luvulla - alussa. 1920-luku täällä oli Jenisein ja Krasnojarskin piispojen asuinpaikka. Nykyinen kivirakennus on rakennettu 1800-luvun lopulla. suunnitellut arkkitehti E. Morozov. Vuodesta 2015 lähtien Krasnojarskin hiippakunnan hallinto on jälleen sijainnut piispantalossa, ortodoksinen kirkko on toiminut Johannes Kastajan nimissä.
http://my.krskstate.ru/docs/churches/arkhiereyskiy-dom-krasnoyarsk/
Siperian jakamisen jälkeen itä- ja länsiosaan luotiin Jenisein maakunta. Läänin ortodoksiset seurakunnat luokiteltiin aluksi Irkutskiksi ja alkaen. Tomskin hiippakuntaan. AT . Pyhä synodi hyväksyi päätöksen itsenäisen Jenisein hiippakunnan perustamisesta ja piispanosaston perustamisesta Krasnojarskin kaupunkiin. Sen mukaisesti suunniteltiin rakentaa residenssi hallitseville piispille. Tulevan Krasnojarskin piispantalon henkilökunnan allekirjoitti kreivi Tolstoi D.A.:n synodin pääsyyttäjä: taloudenhoitaja, rippiri, sakristaani ja rahastonhoitaja yhdessä persoonassa, kopiomies, kaksi piispan sellinhoitajaa, kaksi hieromonkia ja kaksi hierodiakonia, yhteensä 12 henkilöä, itseään piispaksi ottamatta. Hiippakuntatalon, katedraalin ja konsistorian ylläpitoon osoitettiin hiippakunnan kolmannen luokan mukaisesti 5220 ruplaa vuodessa.
Piispan asunnon rakentaminen viivästyi useista syistä pitkään, joten ensimmäinen oikea pastori Nikodemus rakensi piispantalon tilalle puutalon jättäen tilaa tulevalle kivirakennukselle. Talon muuraus kirkon kanssa tapahtui huhtikuussa. Kuuluisa Krasnojarskin kauppias Matvey Kuzmich Sazhin tuli urakoitsijaksi väliaikaisen puutilan rakentamiseen. Kun piispan talon koristelu ei ollut vielä valmis, Vladyka muutti siihen vuokra-asunnosta, jossa hän oli aiemmin asunut. 31. toukokuuta. hän vihki kammionsa ja piispan kotikirkon. Hänet nimettiin Johannes Kastajan kunniaksi sen tosiasian mukaisesti, että keisari Aleksanteri II allekirjoitti päätöksen piispantalon rakentamisesta 25. toukokuuta päivänä, jolloin Johannes Kastajan pää hankittiin kolmannen kerran. Nikodemuksen päiväkirjamerkintä on tehty Johannes Kastajan pään löytämispäivänä:
"Klo 9 he tarjosivat vesisiunausta kadulla, taloni edessä, huoneen takana. Sitten risti pystytettiin ja nostettiin kotikirkkomme päälle. Tätä päivämäärää - 31. toukokuuta - tulee pitää itse piispantalon ja sen kirkon historian alussa.
Puisessa piispantalossa työskentelivät eri vuosina piispat: Nikodim (Kazantsev) (1862-1870), Pavel (Popov) (1870-1873), Anthony (Nikolajevski) (1873-1881), Isaac (Polozhensky) (1881-1886) , Tikhon (Troitski-Donebin) (1886-1892), Aleksanteri (Bogdanov) (1892-1894), Akaki (Zaklinsky) (1894-1898).
Vain vuonna. Kirkolliskokous hyväksyi lopullisen kivipiispantalon rakentamisprojektin. Sen kirjoittaja oli Evgeny Lvovich Morozov, tunnettu synodaaliarkkitehti Pietarista [http://naov.ru/articles/58_evgeniyi-lvovich-morozov-i-ego-proekti-v-gorode-krasnoyarske.html]. E. L. Morozov allekirjoitti kopion hyväksytystä hankkeesta 15. syyskuuta. Piispantalon uusi tiilirakennus muurattiin 1. toukokuuta. Alkuun. piispantalon kivirakennuksen rakentaminen saatiin vihdoin päätökseen. Rakennus miehitti Novosobornaja-aukion länsiosan ja muodosti yhden arkkitehtonisen kokonaisuuden Neitsyen syntymän katedraalin kanssa. Piispan talon tultua kaupungin keskusosasta tuli arkkitehtonisesti täydellinen: keskustassa (nykyisen aluehallinnon paikalla) seisoi majesteettinen Siunatun Neitsyt Marian syntymän katedraali, jonka suunnitteli arkkitehti Konstantin Andreevich. Ton, sitten Jenisein suuntaan oli valtava Novosobornaja-aukio, jonka sulki kaupunginpuisto, jossa oli säilynyt osa Siperian taigasta, ja länsiosan piispantalo. Hieman myöhemmin teologisen seminaarin kolmikerroksinen rakennus (nykyisin Gorki, 2), joka oli suunniteltu samaan venäläis-bysanttilaiseen arkkitehtoniseen tyyliin kuin piispan talo, sopi hyvin orgaanisesti tähän kokonaisuuteen.
1. ja 2. tammikuuta 1900 piispa Evfimy vihki käyttöön uuden Johannes Kastajan piispankirkon ja itse rakennuksen. Hiljattain rakennetun piispantalon tilavat kammiot olivat kahdessa kerroksessa. Alakerrassa oli tilat piispan seuralle: sellit, toimisto ja sihteeristö, kuorohuone, talonhoitajan asunto, ruokasali ja keittiö, palveluhuoneet. Ja toisessa kerroksessa oli piispan asuintilat: makuuhuone, kirjasto, kylpyhuone, iso ja pieni ruokasali, eteinen ja kaksi olohuonetta. Leveät marmoriportaat temppelin toisella puolella johtivat puutarhaan. Osa rakennuksesta, mukaan lukien molemmat kerrokset, oli uusi talokirkko. Temppelin kullattu ikonostaasi hämmästytti kauneutta ja armoa. Se on tämä arkkitehtoninen versio piispan kirkosta, jonka jokainen kirkkoon tänään astuva näkee.
Piispat työskentelivät kivipiispan talossa eri vuosina: Evfimy (Schastnev) (1899-1913), Nikon (Bessonov) (1913-1917), Nazariy (Andreev) (1917-1922).
Huhtikuussa . Piispa Nikonin aikana aloitettiin piispantalon mittava jälleenrakennus. Vladyka kääntyi synodin puoleen kirjeellä, jossa hän pyysi osoittamaan näihin tarkoituksiin 7 189 ruplaa. Kesä . suoritettiin seuraavat työt: kirkkoa suunniteltiin ja laajennettiin, asennettiin vesijohto, keskuslämmitys ja sähkö. Edellä mainittu työ ylitti huomattavasti alkuperäisen arvion, joten Vladyka kääntyi pääkaupunkiin uudella vetoomuksella, jossa hän kirjoitti:
"Koska ylimenoa ei voida kattaa kokonaan, vetoan pyhään synodin puoleen, jotta tämä ylikulutus hyväksyttäisiin vähintään puoleen (6492 ruplaan) valtion varojen kustannuksella."
Kirjeen liitteenä oli liite kaikista kuluista. Nimittäin:
- kirkon rakenneuudistukseen 6607 ruplaa. 98 kop.
- talon vedenlämmitys 7500 ruplaa. ja kirkot 1400 ruplaa.
- vesihuoltoon ja viemäriin - 1234 ruplaa. 23 kop.
- sähkövalaistus 1479 ruplaa. 14 kop.
— kattokruunun ja lamppujen asennus kirkkoon 426 ruplaa. 44 kop.
- työstä 301 ruplaa. 50 kop. Yhteensä: 22 661 ruplaa 23 kopekkaa.
Piispan talon rakenneuudistusprojektia johti Leonid Aleksandrovich Chernyshev, yksi Krasnojarskin lahjakkaimmista arkkitehdeista. Hänen hankkeensa mukaan rakennuksen temppeliosaa laajennettiin: eteläiseen julkisivuun tehtiin laajennus lasimaalauksella koristellulla kaarevalla aukolla.
Neuvostovallan syntymisen jälkeen aloitettiin piispantalon asteittainen kunnallistaminen. Osa kammioista pysyi hiippakunnan alaisuudessa jonkin aikaa, mutta osasta tuli kaupungin viranomaisten omaisuutta: tänne avattiin maisteritoimisto, sitten sairaala 509. Sitten piispan talo muutettiin tarttuvaksi sairaalaksi nro 3 taistelemaan lavantautiepidemiaa vastaan. AT . Kommunhoosin korjaus- ja tekninen alakomitea alkoi varustaa piispan taloa uudelleen näitä tarkoituksia varten. Rakennus- ja korjaustyöt sisälsivät: viallisen putkiston ja kylpyammeiden ja pesualtaiden asennus, tulisijojen ja kattiloiden ja kattiloiden asennus, uunien ja savupiippujen vaihto, kartanon lisäkaivon kaivaminen ja vesikäymäläjen varustaminen. Myös asuintilojen uudelleensuunnittelua ja korjausta tehtiin sekä talon ylä- että alakerrassa: väliseinät pystytettiin lisäämään huonemäärää, leikattiin lisää oviaukkoja, asennettiin lankkusänkyjä - pukkisängyt, seinät ja katot rapattiin ja kalkittiin. Kirkko suljettiin ja sen miehitti klubi. Pakotetun lähdön jälkeen Krasnojarskin piispa Nazarijista rakennus tuli kokonaan kaupungin viranomaisten omaisuuteen. Myöhemmin rakennuksen temppeliosa muutettiin sairaalaksi, ja alttarissa sijaitsi leikkaussali. Piispan talossa oli eri aikoina: epidemiologinen sairaala, turvakoti mielisairaille lapsille, tuberkuloosihoitola, ensiapu sairaala ja syöpäsairaala.
Neuvostovallan romahtamisen jälkeen v Venäjän ortodoksisen kirkon omistusoikeuksien palauttamispolitiikan yhteydessä nousi esiin kysymys piispan talon siirtämisestä Krasnojarskin hiippakunnan käyttöön, jota johti piispa Anthony (maailmassa Ivan Ivanovich Cheremisov). AT . Venäjän federaation presidentin asetuksella Piispan talo tunnustettiin liittovaltion kulttuuriperinnön kohteeksi. Ensiksi . pitkien sovittelukokousten jälkeen päästiin sopimukseen entisen piispantalon siirrosta vastikkeetta hiippakunnalle. Täällä avattiin uudelleen ortodoksinen seurakunta ja jumalanpalvelukset alkoivat. Pyhän Johannes Kastajan kirkon rehtori ja piispantalon huoltaja 1. toukokuuta alkaen. Hieromonk Agapius (maailmassa Anatoli Valentinovich Gromchenko) nimitettiin. Ja kesäkuun 1. allekirjoitettiin seuraava piispantalon vastaanotto- ja luovutusasiakirja.
"Me, allekirjoittaneet, Venäjän ortodoksisen kirkon Krasnojarskin-Jenisein hiippakunnan arkkipiispa Anthony ja Krasnojarskin alueen hallinnon kulttuuri- ja taideasioiden komitean historiallisen ja kulttuurisen muistomerkin suojelun ja käytön johtaja Shumov K. Yu. historian ja kulttuurin kiinteän muistomerkin säilyttämisestä ja käytöstä uskonnollisiin tarkoituksiin, päivätty 12. huhtikuuta 1999 nro 1. Historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelun ja käytön keskus siirtyy alueen hallinnolle ja Krasnojarsk- Venäjän ortodoksisen kirkon Jenisein hiippakunta hyväksyy rajoittamattomasti maksuttomaan käyttöön kaksikerroksisen rakennuksen kellarimonumentilla Gorkogo-kadun varrella, 27 Krasnojarskissa ja jonka käyttöpinta-ala on yhteensä, mukaan lukien kellari teknisessä kuntoraportissa nro. 1 päivätty 17. maaliskuuta 1999, joka on erottamaton osa mainittua sopimusta.
Piispan talon kunnostusprosessi oli pitkä. Kunnostuksen ensimmäinen vaihe oli rakennuksen temppeliosan entisöinti. Se tapahtui seuraavan rehtorin - vuonna nimitetyn pappi Michael Sabadinin - alaisuudessa. Ortodoksinen yhteisö ehdotti Pyhän Luukkaan Voyno-Yasenetskyn veistoksen sijoittamista pääsisäänkäynnin eteen. Muistomerkin kirjoittajaksi tuli kuuluisa kuvanveistäjä Boris Ilyich Musat. Arkkipiispa Anthony vihki muistomerkin juhlallisesti 15. marraskuuta alue- ja kaupunkiviranomaisten, papiston ja kaupungin asukkaiden läsnäollessa. Toukokuussa piispan taloon asennettiin kupolit sekä kaksi ristiä. Yksi niistä on tarkka kopio temppelin päätä ennen vallankumousta koristellusta. Sen paino oli ja korkeus.
Kunnostustöiden viimeinen vaihe alkoi vuoden 2011 lopussa Krasnojarskin metropolin perustamisella, jota johtaa Krasnojarskin metropoli ja Achinsk Panteleimon (maailmassa Nikolai Vasilievich Kutova). Seurakunnan rehtoriksi nimitettiin arkkipappi Nikolai Shi-ke-min, hiippakunnan hallinnon kansliapäällikkö. (ioann24.ru). Kysymys piispantalon entisöimisestä siirrettiin alueellisen pääomarakennusosaston toimivaltaan.
Vuoden 2014 loppuun mennessä, kun tärkeimmät entisöintityöt valmistuivat, Piispantalo sai historiallisen ilmeensä. Piispantalon toisen kerroksen seremoniallisten tilojen sisätilojen jälleenrakentamista johti Venäjän arkkitehtiliiton jäsen Jevgeni Zinovjevitš Gevel. Tunnetun Krasnojarskin kaakeliuunien ja -takkojen mestarin Boris Iljitš Gurkovin ansiosta kuuluisat piispantakat on luotu uudelleen.
8. tammikuuta 2015 pidettiin piispantalon juhlallinen avajaistilaisuus, johon osallistuivat viranomaisten ja ortodoksisen yhteisön edustajat.
Piispantalon kunnostetussa rakennuksessa on Krasnojarskin hiippakunnan hallinto, jossa on konferenssisali kirkko- ja sosiaalisten tapahtumien järjestämiseen, Krasnojarskin hiippakunnan erikoisosastot, lehdistöpalvelu, hiippakunnan verkkosivuston toimitus ja Krasnojarskin metropolin virallinen sanomalehti. Siperian ortodoksinen sana", seurakunta ja muut kirkot ja kirkon julkiset rakenteet.
Piispantalosta on tullut alueen kirkon ja julkisen elämän keskus, jossa järjestetään konferensseja, seminaareja, luovia kilpailuja ja konsertteja. Krasnojarskin Metropolian päällikkö ottaa vastaan vieraita, kirkko- ja sosiaalivieraita, Metropoliin kuuluvien Krasnojarskin, Kanskin, Minusinskin, Jenisein ja Norilskin kuvernöörit kokoontuvat piispaneuvoston kokouksiin, kuukausittain tieteellisiin, teologisiin, hengellisiin ja järjestetään koulutusfoorumeita.
Johannes Kastajan kirkon seurakunnan henkilökunnassa työskentelee kahdeksan pappia, pyhäkoulussa opiskelee yli 120 lasta. Jumalanpalveluksia pidetään päivittäin. Siellä on ortodoksisen journalismin nuorisostudio. Apostoli Tuomaan veljeskunnassa yli sata nuorta tutkii evankeliumia ja tuo sen käskyjä maailmalle oman elämänsä esimerkillä. He työskentelevät yhdessä, rentoutuvat, luovat perheitä. Holy Elizabethan Sisterhood of Mercy harjoittaa sosiaalipalvelua vanhainkodissa, sairaaloissa ja auttaa hädässä olevia. Kuurojen yhteisöstä tuli osa seurakuntaa, yksi kahdesta kaupungissamme olevasta ortodoksisesta kuulovammaisten yhteisöstä. Temppelissä on pyhiinvaelluskeskus, joka lähettää turisteja pyhiinvaellus- ja koulutusmatkoille alueella, maassa ja ulkomailla. Vapaaehtoiset oppaat tekevät hyväntekeväisyyskierroksia piispantalossa. Temppelin johtokunta toimii.
Temppelin seurakuntalaisia yhdistä paitsi yhteinen rukous, myös monet vapaa-ajanviettopaikat. Nämä ovat kursseja, joilla koulutetaan maallikoita kirkon ammatteihin, kehitetään heidän näköalaansa, annetaan tietoa Jumalasta ja kirkosta, kellokoulu, kansankuorot, kirjasto, lasten ja perheiden virkistysleirit.
Piispan talo rakennettiin vakioprojektin mukaan venäläis-bysanttilaiseen tyyliin. Kaksikerroksinen, tiiliseinäinen, suorakaiteen muotoinen hallinnollinen asuinkompleksi lonkkakaton alla, symmetrisen itäisen (pää)julkisivun jakaa kolme risaliittia. Keskimmäistä risaliittia täydentää suora ullakko ja sivuja kolmionmuotoisilla pihdeillä, joissa on monihaaraisia reunuksia. Sisäänkäynnit sijaitsevat sivurisaliiteissa, joiden kuistien yläpuolelle jatketaan lieriömäisillä holveilla varustetut portaalit. Niiden yläpuolella toisessa kerroksessa on erityiset kolminkertaiset ikkunat, joissa on pitkänomainen keskimmäinen, koristeltu paneloidulla kokoshnikilla. Rakennuksen toinen kerros on kohotettu korkeammilla ikkunoilla kaarevilla yläkerroksilla kuin ensimmäisessä kerroksessa. Ylempien ikkunoiden arkistot on tyylitelty kielteisiksi okheliksi ja lepäävät kuvioitujen pylväiden päällä. Samanlaisia pylväitä on ensimmäisen kerroksen suorakaiteen muotoisten toisten ikkunoiden arkkitehtien sivuilla. Metallikaton alla oleva interfloor-profiililista irrotetaan kulmateriä pitkin, joilla rakennuksen kaikki kulmat käsitellään. Lapaluut on koristeltu neliömäisillä lehtisillä. Hakatuista ja kuvioiduista tiileistä tehtyjen suurten yksityiskohtien rikas plastisuus tuo talon arkkitehtuuriin veistoksellista ilmaisua. Kaikki yksityiskohdat on korostettu punatiiliseinien taustalla, jossa on kalkittu kipsi, joka kuvaa vanhojen venäläisten rakennusten valkokiveä. Länsijulkisivulla näkyy myöhempi (.) laajennus, jossa on korkea kaariikkuna. Rakennuksen katossa on puoliympyrän muotoiset katot ja suuri määrä rautapiippuja.
Piispantalon entisöinnin aikana restauroijat pyrkivät suunnittelemaan rakennuksen sisustuksen mahdollisimman autenttiseksi. Temppelin piirteitä ovat ikonostaasissa, joka on tehty Andrei Rublevin ajalta peräisin olevalla tavalla, ja 1100-luvun bysanttilaistyylisessä seinämaalauksessa. Varhaisen bysanttilaistyyliset kivipylväät ovat ainutlaatuisia Siperiassa; kirkkoon on entisöity aito fresko Vapahtajasta ei käsin tehty.