Punaiset ruttot ovat Neuvostoliitossa Kaukopohjolassa perustettuja nomadikulttuurilaitoksia alkuperäiskansojen kouluttamiseksi .
Ne luotiin 1930 - luvulla N. E. Sapryginin aloitteesta tundran paimentoväestön kokonaisvaltaiseksi avuksi . Päätavoitteena oli lukutaidottomuuden poistaminen . Punaisilla teltoilla oli omat porojoukkueet. Laitosten työntekijät opettivat lukutaitoa aikuisväestölle, tarjosivat lääketieteellistä ja eläinlääketieteellistä hoitoa ja harjoittivat poliittista koulutusta; järjestetty sanomalehtien, aikakauslehtien, kirjojen lukeminen; elokuvia näytettiin.
Red Chumin vierailevat prikaatit koostuivat johtajasta, kulttuurityöntekijästä, koulutustyöntekijästä, lääketieteen työntekijästä, eläinlääkäristä, paimenesta ja ruttotyöntekijästä. Kaikki työ tehtiin nenetsien , hantien ja komin kielillä. Vuodesta 1930 vuoteen 1945 he olivat julkisen koulutuksen piiriosastojen alaisia. Sitten Punaiset ruttot siirrettiin alueellisten kulttuuri- ja opetustyöosastojen toimivaltaan. Vuosina 1946-1954 Punaisten vitsausten henkilöstön koulutuksen suoritti Naryan-Mar 3-vuotinen kulttuurivalistuskoulu. Vuonna 1930 nenetsien alueella oli 3 punaista ruttoa, vuonna 1956 - 17.
Koska paimentolaisten alue ja alkuperäiskansojen asuinalue ei ollut tieverkoston peitossa, sen kattaminen oli vaikeaa. Näin syntyi ajatus matka- ja kulttuuriveneistä, jotka tietyn kirjakannan kanssa liikkuivat paikkakunnalta toiselle tuoden mukanaan laadullisesti uusia vapaa-ajan muotoja ja välittäen ihmisille käsitteitä alkeellisesta henkilökohtaisesta hygieniasta ja terveydenhuolto. Vuonna 1933 Ostyako-Vogulskyn kansallisen alueen kulttuurilaitosten lukumäärä oli: 47 lukumajaa, 6 kirjastoa, 5 kotitaloa, 5 punaista telttaa ja lisäksi ilmestyi uusia vapaa-ajan järjestämisen muotoja - yksi klubi, yksi kultti. tukikohta, 3 Houses of Peoples North ja 73 punaista kulmaa [1] .
Vuonna 1975 Red Chum -projektia rajoitettiin.
Lääketieteellisenä ja sosiaalisena projektina Red Chum herätettiin henkiin Nenetsien autonomisessa piirikunnassa Nenetsian kansan yhdistyksen " Yasavey " aloitteesta Lukoil OJSC: n taloudellisella tuella vuonna 2002, ja sitä jatkettiin vuonna 2005. Vuonna 2008 hanke sai pitkän tähtäimen vuosisuunnitelman ja uusia rahoituskumppaneita. Hankkeen tavoitteet: sairaanhoidon saatavuus paimentolaisväestölle vaikeapääsyisillä alueilla, poronhoitajien ja heidän perheidensä tutkimus ja hoito, lääketieteellinen ehkäisy, ruttotyöntekijöiden koulutus ensiapumenetelmissä ja lääkintäpakkausten käyttösäännöissä, porojen tarjoaminen paimenet lääkkeiden kanssa [2] . Vuonna 2017 hanke sai kiitosta YK :n alkuperäiskansoja käsittelevän pysyvän foorumin puheenjohtaja Mariam Wallet Med Abubakrinilta, joka ehdotti sen laajentamista muille alkuperäiskansojen alueille, joilla on riittämätön terveydenhuoltoinfrastruktuuri [3] .
1900-luvulla tuli merkittäväksi Amalia Khazanovich , ensimmäinen taimyrin opettaja, joka kirjoitti kirjan "Ystäväni nganasaanit" kesän poronhoitajien kanssa käyneen paimentolaistoiminnan jälkeen. Tämän kirjan ansiosta Taimyristä ja Kaukopohjoista on tullut monien pedagogisista yliopistoista valmistuneiden unelma. Amalia Khazanovichin kokemus heijastui Taimyrin kotiseutumuseon näyttelyyn, hän testamentti osan henkilökohtaisesta kirjastostaan Khatangan koululle [4] .