"Kauneus pelastaa maailman" on lause F. M. Dostojevskin romaanista " Idiootti " , jonka viidennen luvun kolmannessa osassa puhuu 18-vuotias nuori Ippolit Terentjev viitaten ruhtinas Myshkinin sanoihin. välitti hänelle Nikolai Ivolgin [1] [2] :
Onko totta, prinssi [Myskin], että sanoit kerran, että "kauneus" pelastaisi maailman? Herrat, - hän [Ippolit] huusi äänekkäästi kaikille, - prinssi väittää, että kauneus pelastaa maailman! Ja sanon, että hänellä on niin leikkisiä ajatuksia, koska hän on nyt rakastunut. Herrat, prinssi on rakastunut; juuri nyt, heti kun hän astui sisään, olin vakuuttunut tästä. Älä punastu, prinssi, säälin sinua. Mikä kauneus pelastaa maailman? Kolya kertoi minulle tämän... Oletko innokas kristitty? Kolya sanoo, että kutsut itseäsi kristityksi.
Prinssi tutki häntä tarkasti eikä vastannut hänelle.F. M. Dostojevski, "Idiootti" (1868)
Prinssi Myshkin ei näissä muotoiluissa puhu kauneudesta ja vain kerran selventää Nastasya Filippovnasta , onko hän kiltti: "Voi, jos hän olisi hyvä! Kaikki pelastuisi!
Idiootin yhteydessä on tapana puhua ennen kaikkea sisäisen kauneuden voimasta - näin kirjoittaja itse ehdotti tulkitsemaan tätä lausetta. Työskennellessään romaanin parissa hän kirjoitti runoilijalle ja sensuurille Apollon Maikoville , että hän asetti itselleen tavoitteeksi luoda ihanteellisen kuvan "aivan hienosta miehestä" viitaten ruhtinas Myshkiniin. Samaan aikaan romaanin luonnoksissa on seuraava merkintä: "Kauneus pelastaa maailman. Kaksi esimerkkiä kauneudesta”, jonka jälkeen kirjoittaja puhuu Nastasya Filippovnan kauneudesta. Siksi Dostojevskille on tärkeää arvostaa sekä ihmisen sisäisen, henkisen kauneuden että ulkonäön pelastavaa voimaa. Idiootin juonesta löytyy kielteinen vastaus: Nastasya Filippovnan kauneus, kuten prinssi Myshkinin puhtaus, ei paranna muiden hahmojen elämää eikä estä tragediaa [3] .
F. M. Dostojevski on kauneustulkinnassaan saksalaisen filosofin Immanuel Kantin kannattaja , joka puhui "meissä olevasta moraalista", että "kauneus on moraalisen hyvyyden symboli". F. M. Dostojevski kehittää samaa ajatusta muissa teoksissaan. Joten jos romaanissa "Idiootti" hän kirjoittaa, että kauneus pelastaa maailman, niin romaanissa " Demonit " (1872) hän päättelee loogisesti, että "rumuus tappaa ..." [4] . Myöhemmin romaanissa " Karamazovin veljet " (1880) hahmot puhuvat jälleen kauneuden voimasta. Veli Mitya ei enää epäile pelastavaa voimaaan: hän tietää ja tuntee, että kauneus voi tehdä maailmasta paremman paikan. Mutta hänen oman käsityksensä mukaan sillä on myös tuhoavaa voimaa. Ja sankaria kidutetaan, koska hän ei ymmärrä tarkalleen missä hyvän ja pahan välinen raja on.
Prokopjeva M. Yu huomauttaa: "F. M. Dostojevski puolestaan julistaa kauneutta normiksi ja terveydeksi, "pelastusvoimaksi", ihanteeksi. Mutta vain ”terve ihminen on maallisin ihminen, ja siksi hänen on elettävä yksi paikallinen elämä täydellisyyden ja järjestyksen vuoksi. No, hän sairastui hieman, normaali maallinen järjestys kehossa oli hieman häiriintynyt ja heti toisen maailman mahdollisuus alkaa vaikuttaa ja mitä enemmän hän on sairas, sitä enemmän kontakteja toiseen maailmaan, niin että kun ihminen kuolee kokonaan, hän menee suoraan toiseen maailmaan 5] » [6] .