Kreetalaista kirjallisuutta

Kreetalaisella kirjallisuudella on erityinen paikka kreikkalaisen kirjallisuuden yleisessä historiassa . Tämä johtuu siitä, että sen jälkeen , kun Ottomaanien valtakunta valloitti Manner-Kreikan , suuret saaret, mukaan lukien Kreeta , vastustivat hyökkääjiä pitkään. Kreeta valloitettiin vasta vuonna 1669, yli kaksi vuosisataa Peloponnesoksen menetyksen jälkeen , jonka kreikkalaiset hallitsivat Konstantinopolin ja Ateenan ottomaanien valloituksen jälkeen . Kreetan kirjallisuuden synty- ja kukoistusaika erillisenä kreikkalaisen kirjallisuuden ilmiönä osuu 1500-luvun loppuun - 1600-luvun puoliväliin.

Historia

Huolimatta siitä, että vuodesta 1204, Bysantin kauden lopusta lähtien, Kreeta oli Venetsian vallan alla , saaren kirjallisuus säilyi muodoltaan ja sisällöltään tyypillisesti bysanttilaista . Jäljellä olevien Kreikan saarten kirjallisuudessa se erottui monista genreistä, jotka saavuttivat huippunsa Venetsian hallinnon myöhempinä vuosina, vuoden 1572 kansannousun jälkeen. Tämä oli seurausta toisaalta saaren autonomian vahvistamisesta ja toisaalta hengellisen elämän rajoitusten käyttöönotosta, mikä johti sen keskittymiseen "akatemioihin" - kirjallisiin piireihin, joissa varakkaat kansalaiset lukevat teoksiaan. ja laittaa esityksiä. Teosten pääkieli on italia.

1600-luvulta lähtien kreetalaisen kirjallisuuden erottaminen bysanttilaisesta alkoi. Yksi esimerkki tästä on saaren ainoa pastoraalinen runo, Paimentar, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Venetsiassa vuonna 1627. Muita esimerkkejä ovat John Andrea Troiuksen (1647, Venetsia) tragedia "King Rodolin", joka perustuu Torquato Tasson "Torrismondon" juoniin , ja George Hortatsiksen (1637, Venetsia) tragedia "Erofili", joka perustuu " Orbecca", kirjoittanut Giraldi Cinthio . Tragedia "Kuningas Rodolin" on merkittävä siitä, että sen finaalissa kuullaan Kreetan ensimmäinen kreikkalainen sonetti. Tragedialla "Erofili" on erityinen paikka kreetalaisessa ja kreikkalaisessa kirjallisuudessa. Tämän teoksen nimihenkilö on ainutlaatuinen paitsi aikansa, myös seuraavien vuosisatojen kannalta: toisin kuin perinteinen ajatus naisen asemasta yhteiskunnassa, Erofili vaatii oikeutta hallita itsenäisesti omaa kohtaloaan, mikä resonoi ottomaanien valtaa vastaan ​​taistelleiden ihmisten pyrkimykset. Kuten Paimentar, tästä tragediasta tulee kansanperinteen omaisuutta.

Kreetalaisilla komedioilla on kansanluonne, jolle on ominaista elävä vuoropuhelu ja karkea huumori, ja yksi merkittävimmistä runollisista teoksista on vuosina 1646–1669 kirjoitettu runo " Erotokritus ", joka sisältyy Unescon 300 maailmankulttuurin mestariteoksen luetteloon. . Runossa näkyy jälleen kreetalaisen kirjallisuuden tunnusomaisia ​​piirteitä: juonien lainaaminen muista eurooppalaisista lähteistä, ensisijaisesti italialaisista, niiden käsittely kansallisen kulttuurin ja erilaisen elämäntavan huomioon ottaminen.

Ottomaanien valtakunnan tultua kreetalainen kirjallisuus käytännössä lakkasi olemasta, ja muutamat sen edustajat löysivät turvapaikan Italiasta. Monet kreetalaisen kirjallisuuden teokset selvisivät ottomaanien vallan aikakaudesta suullisessa muodossa ja pysyivät kansan keskuudessa 1900-luvulle asti.

Ominaisuudet

Kreetalaiseen kirjallisuuteen vaikutti voimakkaasti italialainen kirjallisuus , joka muutti muinaisen kreikkalaisen ja kansanperinteen kirjallisia perinteitä. Juoni ja muoto lainattiin italialaisilta kirjailijoilta, vaikka jotkut Italialle ominaiset genret eivät levinneet Kreetalla, varsinkaan novelli . Suurin osa teoksista kuuluu runouteen, jossa käytetään uusia metrisiä muotoja: yksitoistatavuinen, sonetti, balladi, oktaavi. Yhteys kansanperinteeseen ei ole täysin katkennut, mikä ilmenee monien teosten tekijän nimettömänä. Piirre on uskonnollisen taustan puuttuminen juoneista, jotka eivät vastusta kristinuskoa ja islamia, vaan suosivat neutraalia kuvaa kansallissankarien taistelusta ulkoista vihollista vastaan.

Kirjallisuus