Atis Kronvalds | |
---|---|
Latvialainen. Atis Kronvalds | |
Syntymäaika | 15. huhtikuuta 1837 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 17. helmikuuta 1875 (37-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | kielitieteilijä , kirjailija |
Atis Kronvalds ( latvia Atis Kronvalds , jota usein kutsutaan Kronvalda Atis ; 15. huhtikuuta 1837 - 17. helmikuuta 1875 ) oli latvialainen opettaja ja publicisti , merkittävä hahmo Latvian kansallisessa herätyksessä.
Kronvalds syntyi 15. huhtikuuta 1837 Lejasmikin maatilalla (Kroten tila, Grobinskyn piiri Kurinmaan läänissä , Durben lähellä ) 15. huhtikuuta 1837 latvialaiseen perheeseen. Hänen isänsä Kristaps oli käsityöläinen. Venäjän kielessä nimen kirjoitusasu löytyy ja Kronvald, Kronvald ja Kronvalds. Kaikki vaihtoehdot hyväksytään, ensimmäinen on melko perinteisesti "venäläis-saksalainen", toinen on latvialainen.
Aluksi poika opiskeli papin luona Krotassa, sitten Mazlanin seurakuntakoulussa (Mazlāņu pagastskola). 13-vuotiaana pojan otti saksalainen pastori H. E. Katterfeld, ja jatkokoulutus jatkui Durben saksalaisessa Springer-koulussa.
Vuonna 1854 Atis tuli Liepajan Higher County Schooliin, jossa hän opiskeli kolme vuotta, mutta ei suorittanut kurssia loppuun. Tältä osin Catterfeld kieltäytyi tukemasta nuorta miestä. Vuonna 1858 hän sai oikeuden työskennellä yksityisopettajana ja meni töihin lääkäri Pfeifferin, poikansa tutorin, palvelukseen. Pfeiffer omisti Darbenen kartanon nykyisessä Liettuassa. Siellä Kronvalds tutustui liettualaisten kieleen ja perinteisiin, mikä myöhemmin auttoi häntä hänen filologisissa töissään.
Vuonna 1860 Kronvalds meni yhdessä oppilaan kanssa Berliinin yliopistoon ja ilmoittautui vapaaehtoiseksi lääketieteelliseen tiedekuntaan, mutta varojen puutteen vuoksi hänen oli pakko palata kotimaahansa. Berliinissä hän seurasi kiivasta keskustelua Saksan maiden yhdistämisestä yhdeksi valtioksi, ja tämä vaikutti suuresti hänen näkemyksiinsä: heräsi halu omistaa elämänsä latvialaiselle kansalliskulttuurille. Kronvalds ei koskaan saanut systemaattista, täydellistä koulutusta, minkä vuoksi elämäkerran kirjoittaja Karlis Kundzins kutsui häntä "lahjakkaaksi diletantiksi" vuonna 1905 [1] .
Palattuaan Latviaan vuonna 1861 Kronvalds aloitti kotiopettajan työskentelyn Durbessa, ja pari vuotta myöhemmin hän käynnisti opettajakokoukset vauhdittaakseen latviankielistä opetusta. Kokoukset alettiin pitää latviaksi, ei saksaksi, kuten silloin oli tapana.
Hän aloitti yhteistyön saksalaisten sanomalehtien kanssa, vuonna 1863 hän aloitti kiistan G. Berholzin kanssa , joka vaati nuorten latvialaisten toiminnan lopettamista . Tulevaisuudessa kirjailija julkaisi suurimman osan teoksistaan saksaksi, mikä selittyi sekä aikakauden kirjallisuuden yleisellä tilalla että perinteillä ja kielitaitotasolla [2] . Puolan vuoden 1863 kansannousun jälkeen latvian kieli kiellettiin yleisesti kouluissa.
Kronvalds aloitti kirjallisen ja pedagogisen toiminnan: vuonna 1865 julkaistiin hänen ensimmäinen kirjansa, saksalainen oppikirja, Pieni saksalainen. Esipuheessa ja jälkipuheessa Kronvalds muotoili kantansa: kunnioittaa ja kunnioittaa latvian kieltä, varoittaa heimotovereita saksalaistumisista saksalaisissa kouluissa opiskelun seurauksena [1] [3] . Hän ei pelännyt lainata maanomistajien ja pappien vihaamaa "Pēterburgas avīzea" ja Krišjānis Valdemarin artikkelia "Häpeälliset latvialaiset" .
Syksyllä 1865 Kronvalds lähti Durbesta Derptiin , jossa hän siirtyi pedagogisille kursseille parantaakseen tietojaan ja hankkiakseen opettajan oikeudet läänin koulussa ja lukiossa. Todistettuaan loistavasti itsensä, hän sai 30-vuotiaana Imperial Derpt -yliopiston neuvoston hyväksymän todistuksen ja vuonna 1867 hän sai kutsun seminaarin opettajaksi ala-asteen opettajien koulutukseen. Pian hän saa ylennyksen ja arvonimen "tieteiden opettaja".
Hän osallistuu latvialaisten sanomalehtien julkaisemiseen, erityisesti "Draugs un Biedris" ("Ystävä ja toveri"), jota johti Braunschweig ja joka julkaistiin vuoteen 1869 asti. Dorpatin kirjallisissa iltoissa hän tuomitsee sekä itsekkäät rahansyöjät että hedelmättömät haaveilijat [3] . Hän ei koskaan antanut hengellistä kasvuaan yhdistää kosmopoliittisuuteen tai šovinismiin, ja hän sai inspiraationsa naapurikansojen kulttuurin puhtaimmista lähteistä. Hän ylisti kansojen tasa-arvoa ja yhteistyötä. Artikkelissa "Isänmaan rakkaus" ("Tēvzemes mīlestība") hän kehottaa latvialaisia ymmärtämään vakavasti roolinsa aikakaudella, jolloin päätetään, ollaanko latvian kielenä, Latvian kansalliskulttuurina vai ei.
Kronvalds siirtyy latvian kielen ja sananluodon tutkimukseen, alkaa keksiä uusologismeja, joista monet ovat tulleet latvian kirjalliseen kieleen (esim. "vēsture" - "historia", verbistä vēstīt - "kerro", "raportoi". ”). Hän etsii sanastoa murteista, arkaismeista, lainaa sanoja liettuan ja vanhan venäjän kielistä.
Atis Kronvalds oli ensimmäinen, joka muotoili ja kehitti ajatuksia latvialaisen identiteetin ja latvian kielen kehittämisestä. Vuonna 1872 Nationale Bestrebungenissa ("Kansalliset pyrkimykset") hän vastusti yleisesti hyväksyttyä ajatusta, että koulutettujen latvialaisten oli omaksuttava saksalainen tai venäläinen elämäntapa, puhuttava ja kirjoitettava saksaa tai venäjää. Kronvalds osoitti, että tiettyjen nykyaikaisten termien puuttuminen kielestä ei ole ylitsepääsemätön este kielen kehitykselle, ja germanismit tulisi poistaa kielestä.
Atis toi Latvian ja Liettuan kieliin kymmeniä uusia termejä, jotka juurtuivat ja otettiin orgaanisesti käyttöön. Lisäksi hän piti oikeana korvata latvian kielen germanismit venäläisillä "neutralisointikeinona". Kronvaldsin latvian kieleen tuomista uusologismeista löytyy sana Satversme, joka on Latvian perustuslain latvialainen nimi.
Atis Kronvaldsin käsityksistä tuli olennainen osa nuorten latvialaisten ideologiaa - Latvian kansan kansallisen muodostumisen kannattajia, minkä Kronvalds näki koulutustason nostamisessa, julkisten koulujen verkoston laajentamisessa ja julkisten organisaatioiden luomisessa. Hän teki yhteistyötä "Baltijas vestnesis" -sanomalehden kanssa, jossa hän kirjoitti artikkeleita latvian kielestä ja kansasta. Vuonna 1873 hän jatkoi Y. Alunanin aloittaman almanakan "Sēta, Daba, Pasaule" ("Koti, luonto, maailma") julkaisemista.
Kronvalds ei rajoittunut kielitieteen tutkimiseen. Hän kannatti kansansa ja kulttuurinsa kokonaisvaltaista kehittämistä. Hän oli ensimmäinen, joka kääntyi Latvian kansan historian periodisointiin korostaen siinä kolme yleisintä aikakautta: antiikin (pirmatnes laiki), keskiajan (videjie laiki) ja nykyajan (jaunākie laiki) [4] . Hänen laatimansa historiografia virallistettiin ja esiteltiin 1920-luvulla itsenäisessä Latvian tasavallassa .
Vuosina 1869 ja 1870 Kronvalds osallistui Turaidan opettajien konferensseihin puheilla, jotka herättivät kaikua paitsi kannattajien, myös vihollisten keskuudessa.
Todelliset olosuhteet huomioon ottaen hän kehottaa kääntymään kansankoulujen työhön, unohtamatta latvialaisten kansalliskoulujen perustamista, joihin hän oli valmis soveltamaan tietojaan ja kokemustaan. Kirjeissä kotimaahansa Atis on yhä enemmän taipuvainen ajatukseen palata ja työskennellä ihmisten keskellä, mutta siihen ei ole mahdollisuutta. Riian Latvian seuran aikomus perustaa kuntosali ja kutsua Kronvald sen johtajaksi ei toteutunut.
Sitten hän kieltäytyy epäitsekkäästi hyväpalkkaisesta paikasta Dorpatissa ja lähtee kotimaahansa: 21.6.1873 hän aloittaa työt Vecpiebalgan seurakuntakoulussa . Pian hän menee ensimmäisille yleislaulujuhlille . J. Cimzen ohjeeseen , jonka mukaan saksalaisia kouluja pitäisi kiittää tästä lomasta, hän vastasi, että tämä kunnia kuuluu latviaisille, "kansan hengelle". Hän väittelee Bielensteinin kanssa , joka kutsui latvialaisia kansanlauluja "lasten" osoittaen niiden jaloa loistoa.
Kesällä 1873 Kronvald valittiin Latvian opettajien kokouksen johtajaksi.
Hänellä ei kuitenkaan ole helppoa Vecpiebalgassa: valvojat ja tarkastajat vierailevat peräkkäin saadakseen opettajan potkut vaarallisena agitaattorina ja häiritsijänä. Hänelle ei ole annettu äänioikeutta useissa opettajien kokouksissa. Mutta hän ei anna periksi: hän valmistelee latvialaisia oppikirjoja fysiikasta, kasvitieteestä, geometriasta, historiasta, latvian kielioppista, hän testaa valmiita katkelmia luokassa. Yhdessä muiden paikallisten älymystöjen kanssa hän järjestää kirjailtoja, teatteriesityksiä ja keskusteluja Vecpiebalgan asukkaille. Hän tekee samoin opiskelijoilleen.
Saksan viranomaisten vastustuksesta huolimatta Kronvald onnistui kesällä 1874 kutsumaan koolle Latvian opettajien toisen yleiskonferenssin, joka jälleen tapahtui nuori latvialaisen hengessä.
Atis Kronvaldin elämä päättyi yllättäen: 17. helmikuuta 1875 hän kuoli ja haudattiin Vecpiebalgaan .
Arvokkaita ovat Kronvaldin yritykset täydentää latvian ja liettuan kieliä sekä hänen piispa Ulmanille Lettisches Worterbuchille (Riika, 1872) ilmoittamat leksikaaliset materiaalit. Monet äskettäin muodostetuista latvian ja liettuan sanoista ovat edelleen käytössä.
apvārsnis, jauda, kautrēties, nolūks, sacerēt, tapa.
ermenis
viela (aine)
aizbildnis, apstāklis, arkkitehtuuri, atvasināt, audzēt, burtnīca, būte, būtība, daile, dzeja, dzejolis, dzenulis, episki, galotne, gleznot, horizonts, izglītība, izglītot, izloksne, jaunatne, kaislība, aineet, sijainti, luga, taide, musiikki, tulevaisuus, pagātne, pilsonis, runo, etuoikeus, valta, satverme, skolēns, slimnīca, tila, sūtnis, ziedonis, tiede, teikumi, jatka, varonis, vēstule, historia, cietoksne, historia, celš, tiede.
Kosma ( ordnung - saksaksi ), nausma (vorteil - saksaksi ), daileklis (kuva), dīvatrons (teatteri), gailestība, aizkārtnība (julmuus), gādeklis (tehtävä), spaidonis (välttämättömyys), klibzaķis (jänissielu).
Yksi Riian kauneimmista bulevardeista - lepää Vanhassa Riiassa, kantaa nimeä Kronvalda , samoin kuin sen vieressä oleva kaunis varjoisa puisto kaupungin keskustassa (entinen Ammuntapuisto).
Latvialainen kustantamo Zvaigzne ABC julkaisi vuonna 2013 suositun kirjailijan Inguna Baueren elämäkertaromaanin "Anteeksi, Karolina!" ("Piedod, Karolīne!"), omistettu Atis Kronvaldin elämälle ja työlle [6] .,
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|