Ishimbayn kulttuuri on heijastus kulttuurielämästä Ishimbayn kaupungissa , joka on yksi Bashkirian suurimmista kulttuurikeskuksista .
Ishimbayn kaupungissa on keskitetty kirjastojärjestelmä, jossa on 9 kaupungin haaratoimistoa-kirjastoa, lasten taidekoulu. Kaupungissa on paikallishistoriallinen museo, yleissivistävä museo, taidegalleria ja muita museoita [1] . Vuodesta 1993 lähtien on toiminut Kansallisten kulttuurien keskus, joka yhdistää 5 yhdistystä (venäläinen, baškiiri, tatari, tšuvashi ja saksa). Keskuksen toiminta auttaa ratkaisemaan näiden kansojen edustajien kulttuurisen kehityksen, tapojen ja perinteiden säilyttämisen kysymyksiä. Kaupungissa on kirjallinen yhdistys "Inspiraatio" [2] . Monet elokuvateatterit ja kirjastot on suljettu viime vuosina [3] . Kuuluisan tiedemiehen A. A. Blokhinin haudalla oleva monumentti-stele ja itse hautaus [4] , monumenttilentokone " Tu-104 " [5] purettiin .
Ainoa kulttuuripalatsi on S. M. Kirovin öljymiesten kulttuuripalatsi , joka rakennettiin vuonna 1961 Ishimbayn öljynjalostamon aloitteesta [6] . Neuvostovuosina oli monia elokuvateattereita ("Sojuz", "Sputnik", "Stroitel", "Yondoz", "Pioneer", "Filial"), tällä hetkellä siellä on elokuvaklubi "Phoenix". Viihdepalveluihin kuuluvat Sputnik-nuoriso- ja viihdekeskus [7] ja Patio-viihdekeskus. Esikaupunkialueella on kulttuuritalo "Sojuz" (ei aktiivinen, sijaitsee Peregonnylla ), kulttuuritalo "Neftyanik" (sijaitsee Neftyanikissa ) ja kulttuuritalo "Yondoz" (sijaitsee vanhassa Ishimbayssa ). Stroitel-kulttuuritalon rakennus, jossa aiemmin toimi venäläinen draamateatteri, purettiin [8] .
Ishimbaylla on vahva taidekoulu, jota tukee School of Arts -koulutusalusta ja näyttelyiden järjestämisalusta (samassa School of Artsissa, Ishimbayn taidegalleriassa , Ishimbayn paikallishistoriallisessa museossa ). Koulun perustaja on BASSR:n kunnioitettu kulttuurityöntekijä I. M. Pavlov. Hänen siveltimensä kuuluvat Ishimbayn öljyhistoriaa käsitteleviin maalauksiin , joista on tullut olennainen osa Ishimbayn ensimmäisiä vuosia koskevia ajatuksia. Maalaukset "Tästä Ishimbayn kaupunki alkoi", "Baškiirien öljyn löytäjien asutus" löytyvät kirjoittajien K. I. Mangushevin , V. N. Polyakovin ja Yu. V. Utkinin kirjan " Ihana aarre" sivuilta. 9] .
Kamil Gubaevich Gubaidullin muisteli:
Hän itse alkoi todella piirtää viidennellä luokalla. Aluksi menin taidepiiriin, jota johti piirustusopettaja Ivan Ivanovitš Vorobjov. Hän puolestaan suositteli minua Ivan Mikhailovich Pavloville, Aleksanteri Tyulkinin oppilaalle, joka on tunnettu Ishimbay-taiteilija, joka kasvatti useamman kuin yhden mestarisukupolven. Muuten, myöhemmin studioksi muunnettua Ishimbay-piiriä pidetään parhaana Ufan taidekoulujen jälkeen. Kaikista Ivan Pavlovin kanssa opiskelevista tuli taiteilijoita. Joku jatkoi koulutuksen saamista Ufassa, joku Kazanissa, mutta menin Taškentiin. Kuusi ihmistä Ishimbaysta lähti Keski-Aasiaan, ja me kaikki osallistuimme, vaikka kilpailu oli suuri - yhdeksän henkilöä paikasta.
- http://www.bashvest.ru/showinf.php?id=1006442Johtaja, Ishimbayn taidekoulun veturi Rafael Rashitovich Kadyrov on Ishimbayn taidegalleria ja monien paikallisten taiteilijoiden näyttelyiden johtaja, osallistuja moniin tasavallan, venäläisiin ja kansainvälisiin näyttelyihin, jotka edistävät Ishimbayn kaupungin taidetta. lahjakkuudellaan. Rafael Kadyrov on Salavat Julajevin mukaan nimetyn republikaanipalkinnon saaja (1997, " Yurmatan maa polyptyykistä ", luotu vuosina 1995-1997. ) yhdessä maanmiehensä-kollega Kamil Gubaidullinin kanssa.
Rafael Kadyrov muutti Ishimbayhin jo tunnetun I.M. Pavlovin koulun nimeen. Aloittava taiteilija Aleksandr Ivanovitš Korobitsyn , joka muutti Ishimbayhin 28-vuotiaana ja opiskeli I. M. Pavlovin johdolla , teki samoin . Vladimir Gennadyevich Kuznetsov jätti Ishimbain oppisopimuskoulutuksensa jälkeen Ufaan, Viktor Semjonovitš Bukharov Novosibirskiin, Vladimir Mihailovitš Ivanov-Ahmetov Kiovaan, missä heistä tuli yksi paikallisten taideyhteisöjen kirkkaimmista edustajista.
Mestaritunteja Ishimbayn taiteilijoiden uusille sukupolville välittävät: Fanil Safuanovitš Shaimukhametov , Gennadi Petrovitš Nemchinov , Viktor Yakovlevich Bivnyaev , Viktor Aleksandrovich Sharygin ja muut Ishimbayn taidekoulun seuraajat.
Tärkeimmät uskonnolliset uskontokunnat kaupungissa ovat ortodoksisuus ja islam ( sunnien suunta ) [12] . Siellä on ortodoksinen kirkko ja katedraalin moskeijoita.
Vuonna 1947 avattiin puukirkko Ishimbayn kaupungissa (sijaitsee Svoboda-kadun varrella lähellä Tayruk-jokea ). Se rakennettiin uudelleen omakotitalosta, johon kiinnitettiin alttariosa ja kellotorni. Vuonna 1988 rehtori, Fr. Valeri piispa Anatoli Ufa ja Sterlitamak vihkivät paikan uuden kirkon rakentamista varten, joka sijaitsee Tayruk-joen rannalla. Mutta tämä paikka valittiin huonosti: vuotojen aikana vesi tuli liian lähelle perustusta. Rehtori Isä Sergiuksen pyynnöstä ja Ufan piispan ja Sterlitamak Nikonin siunauksella toukokuussa 1993 temppelin rakentamista varten vihittiin uusi paikka, joka sijaitsee Bulvarnaya- ja Sovetskaya-katujen risteyksessä. Saman vuoden kesällä arkkipappi Sergius pyhitti ja laski kiven temppelin perustuksen alle. Kirkon projekti tilattiin ja tehtiin Trinity Sergius Lavrassa . Arkkitehti - D. S. Skolov. Pohjaksi otettiin 1500-1600-luvun Novgorod-tyyli [13] .
Maassa 90-luvulla toteutettujen poliittisten ja taloudellisten uudistusten yhteydessä temppelin rakentaminen aloitettiin vasta vuonna 2000 seurakuntalaisten lahjoituksilla kaupungin yritysten ja kaupunginjohtajan tuen ansiosta. Temppelissä tehtiin monimutkaisia rakennustöitä. Seurakuntalaisten ja kaupungin suojelijoiden lahjoituksista tilattiin, tehtiin ja nostettiin ristejä ja kupolia uutta kirkkoa varten. Vuonna 2004 Holy Trinity Church of Ishimbay avattiin seurakuntalaisille [13] . Kaupungin ensimmäisen kirkon rakennuksessa toimii nykyään ortodoksinen pyhäkoulu [14] [15] . Joulukuussa 2011 temppeli tuli Salavatin hiippakuntaan.
Ishimbayssa pystytettiin katedraalin moskeijoita. Ishimbayn katedraalin moskeija sijaitsee Mira Streetillä, avattiin vuonna 1990, kaksi muutakin Stary Ishimbayn (avattiin vuonna 1948 ) ja Neftyanikin mikropiireillä .
Tämä aurinkoinen kaupunki on erityisen rakas minulle , joka
maalasi
alueen
kuuman nuoruuden -
nuoren Ishimbayn maalilla.
...
Ishimbay on kotiseuduni, öljykaupunkini,
sinä olet harmaatukkaisten Uralin kauneus;
Teidän porauslautanne ovat anteliaan maan lapsia,
kuin nuolet, jotka katsovat taivaalle.
Ishimbay, Ishimbay, loistava öljyalue,
vuosi vuodelta kasvat aikuiseksi.
Pojillasi ja tyttärilläsi on
Ishimbay-ylpeys ja heistä on tullut.
Kauhean sodan vuosina
Kaupunki, Ishimbay-öljy
oli maan selkäranka , Ishimbay-
öljy
eteni kuoliaaksi
tulen panssaroituna muurina.
Ishimbay, Ishimbay,
sinä kukoistat, kukoistat, Kukki,
kaupunkini,
Kuin puutarha.
Pojillesi,
tyttärillesi
ei ole esteitä maailmassa
.
Kasva hartioille,
heijasta kaupunkilaisten silmissä,
että olet kasvatettu,
Ja vuosien varrella
ole aina
kunniakkaan
Neuvostoliiton perheemme arvoinen.
Ishimbay, Ishimbay,
Kävele tulevana päivänä, Tielläsi
ei ole esteitä.
Ja sinun poikasi
ja tyttäresi
sinun kunniasi kantaa edelleen.
Ishimbayn hymnin esittelivät kaupungille hänen maineikkaat poikansa: säveltäjä Rafik Salmanov ja runoilija Ravil Nigmatullin . Ensimmäinen rivi "Ishimbay on kotipaikkani, kaupunkini on öljy" ikuistettiin stelean, joka oli asennettu Industrial Highwaylle , lähellä Ishimbayn kaupungin alueen alkua [16] .
Ishimbay-öljyn löytäminen antoi uuden sysäyksen baškiirien kirjallisuudelle [17] . Bashkir runoilija Daut Yulty , joka on saanut inspiraationsa ensimmäisestä öljynporauslaitteesta lähellä baškiirilaista pientä Ishimbayn kylää, kirjoitti runon " Öljyn tarina " (1932) [18] . Toisen Bakun alueen teollistuminen, vuosisatoja vanhan arojen paimentolaiselämän muuttuminen kehittyneeksi teollisuusalueeksi, työväenluokan muodostuminen näkyvät useissa 1930- ja 40 -luvun teoksissa . Ishimbay" (1940), Khalik Zaimov [21] . Marietta Shaginyan , vieraillut Ishimbayssa, kirjoitti: "Ishimbay eli lyhyen vuosisadan, mutta vuosisata on todellinen, suuri romaani, jonka viimeisen sivun alla luit suurella mielenkiinnolla - jatkuu ..." (1946).
Kaupungin historia öljykeskuksena heijastui paikallisten runoilijoiden [22] teoksiin , Ishimbayn taiteilijoiden maalauksiin.
Vuonna 1973 julkaistiin ensimmäinen taiteellisesti merkitty kirjekuori vastaavalla piirroksella ja tekstillä, joka ilmoitti Neuvostoliiton kansalaisille, että "Baškiirin ASSR on kolmannella sijalla Neuvostoliitossa öljyntuotannossa". Vuosien 1975, 1981 ja 2000 baškiiriöljyn löytäjien muistomerkki on kuvattu merkittyihin ja merkitsemättömiin kirjekuoriin, lukuun ottamatta vuonna 2007 julkaistua kirjekuorta. Vuonna 1980 Bashkiriassa tuotettiin miljardi tonnia öljyä. Tämä tapahtuma samana vuonna kirjoitettiin leimatulle kirjekuorelle [23] .
Kuuluisa kaivo nro 702 lähellä Ishimbayevon kylää , jossa ensimmäinen mustan kullan suihkulähde osui vuonna 1932, on esitetty kirjekuoressa baškiiriöljyn 50-vuotisjuhlan kunniaksi vuonna 1982. Ja öljyn 70-vuotisjuhla näkyy leimatussa kirjekuoressa vuonna 2002 [23] .
Vuonna 2007 postitoimistot saivat taiteellisen leimatun kirjekuoren "Baškiiriöljyn löytämisen 75-vuotispäivää". Ishimbayn kaupungin hallinnon Marka-julkaisukeskukselle toimittamassa valokuvassa "mustan kullan" löytäjien muistomerkki näyttää valoisalta ja juhlavalta [23] .
Badretdinova , Svetlana Anatoljevna Klubilaitosten toiminta Bashkortostanissa 1985-2005 : väitöskirja ... historiatieteiden kandidaatti: 07.00.02 / Badretdinova Svetlana Anatoljevna; [Suojapaikka: Orenburg. osavaltio ped. yliopisto]. - Orenburg, 2010. - 262 s. : sairas.
Ishimbai aiheissa | |
---|---|
![]() |