Ja venäläiset ovat barbaarikansaa, joka asuu bulgaarien suuntaan , heidän välillään ja slaavien välillä Itil -joella ... ja se, mitä heiltä (khazarit) viedään hunajasta, vahasta ja majavan nahoista vienti Venäjän ja Bulgarin maasta. Ja ne majavan nahat, joita viedään kaikkiin maailman kolkoihin ja joita ei löydy muualta kuin pohjoisista joista, jotka ovat bulgaarien, Russin ja Kuyaban suunnassa .
Ja venäläisiä on kolme ryhmää. Bulgaaria lähinnä oleva ryhmä ja heidän kuninkaansa on kaupungissa nimeltä Kuyaba , ja se on suurempi kuin bulgaaria . Ja heistä korkeimpien ryhmä, nimeltä as-Slaviya , ja heidän kuninkaansa Salaun kaupungissa, ja heidän ryhmänsä, nimeltään al -Arsaniyya , ja heidän kuninkaansa istuu Arsissa, heidän kaupungissaan. Ja ihmiset, joilla on kaupankäyntitavoitteita, saapuvat Cuiabaan ja sen ympäristöön. Mitä tulee Arsaan, en ole kuullut kenenkään mainitsevan, että ulkomaalaiset ovat saavuttaneet sen, sillä paikalliset tappavat kaikki heidän luokseen tulevat ulkomaalaiset. He itse menevät veteen käymään kauppaa eivätkä raportoi mitään teoistaan ja tavaroistaan, eivätkä anna kenenkään seurata itseään ja tulla maahan. <...> He vievät Arsasta mustia soopeleita, mustia kettuja ja tinaa (lyijyä?) sekä tietyn määrän orjia.
Ibn Haukal , "Kitab al-masalik va-l-mamalik",Kuyaba , Kuyabiya tai Kuyavia ( vaihtoehdot Kuya.a , Kukiyana _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 10. vuosisadalla ( al Istakhri , Ibn-Haukal ja joukko myöhempiä kirjailijoita, jotka nousivat heihin). Ensisijainen tietolähde on al-Balkhin kadonnut työ , kirjoitettu n. 920 . Toponyymi on tosin samaistettu Kiovaan [1] [2] .
Kuyabaa kuvataan kaupungiksi, joka käy vilkasta kauppaa idän kanssa ja on sen venäläisten ryhmän keskus, joka sijaitsi lähimpänä bulgaaria . Itse ryhmän nimeä ei kutsuta. Kuten kaksi muutakin Venäjän keskustaa, tätä ryhmää johti oma kuningas. Tarinan toisessa osassa samat kirjoittajat asettavat Kuyaban vastakkain Venäjälle, jonka uskotaan heijastavan aikaisempaa asioiden tilaa.
Historiografiassa "kolmen venäläisen ryhmän" tarinaa verrataan läheisiin tietoihin Tarinasta menneistä vuosista . Ei ole yksimielisyyttä siitä, viittaako se aikaan ennen Kiovan Venäjän muodostumista (IX vuosisata) [3] vai heijastaako se X-luvun realiteetteja, jolloin se oli jo olemassa [4] .