König, Friedrich Eduard

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Friedrich Eduard König
Uskonto luterilaisuus
Syntymäaika 15. marraskuuta 1846( 1846-11-15 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 10. helmikuuta 1936( 10.2.1936 ) [1] (89-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa

Friedrich-Eduard König (1846–1936) oli saksalainen teologi , raamatuntutkija ja kielitieteilijä .

Professori Leipzigin , Rostockin ja Bonnin yliopistoissa . Hän opetti Saint Thomas Schoolissa Leipzigissä .

Elämä ja työ

Syntynyt saksilaisessa tekstiilikaupungissa Reichenbachissa . Opiskellessaan lukiossa reaalikoulussa ja kuntosalilla Plauenin kaupungissa hän osoitti poikkeuksellisia saavutuksia, joiden yhteydessä hänelle annettiin mahdollisuus osallistua vapaasti. Hänen annettiin jopa ohittaa luokka, ja vuonna 1867 hän suoritti loppukokeensa arvosanoin.

Leipzigin yliopistossa hän opiskeli ensin historiaa ja klassista filologiaa , minkä jälkeen hän siirtyi teologiaan ja itämaiseen opiskeluun . Näin tehdessään hän osallistui myös kaikenlaisille kursseille, jotka saattoivat olla hyödyllisiä Raamatun opiskelijoille laajimmassa merkityksessä: kirjoittamisen historia, vertaileva kielitiede ja äänen fysiologia, psykofysiikka , arabistiikka , indologia , germaanistiikka , maantiede Palestiinasta ja jopa mineralogiasta .

Kun Edward sai teologian lisensiaatin tutkinnon vuonna 1871, hän alkoi opettaa uskontoa Royal Saxon Real Gymnasiumissa. Ja vuotta myöhemmin hän puolusti väitöskirjaansa filologian tohtoriksi aiheesta " Ajatus, ääni ja aksentti kolmena tekijänä kielen muodostumisessa, vertaileva analyysi ja fysiologia heprean esimerkissä " seemiläisen kielitieteen alalta. . Samana vuonna hän meni naimisiin Alvina Löflerin kanssa, joka synnytti hänelle neljä tytärtä. Vuonna 1876 hän oli uskonnonopettaja Leipzigin Thomasshulissa , tämän lisäksi hän opiskeli vanhaa etiopiaa ja sen sukulaisia ​​eteläseemiläisiä kieliä ja julkaisi sitten toisen kielitieteellisen teoksensa " Uusia tutkimuksia etiopian kielen oikeinkirjoituksesta, ääntämisestä ja yleisestä morfologiasta , vertailevia ja fysiologisia selityksiä, jotka perustuvat lähdemateriaaleihin ." [2]

Tohtorinväitöskirjaansa varten " Decricae sacrae argumenti e linguae legibus repetitio historia, natura, vi " (" Pyhän Raamatun kielen kritiikki, sen historia, luonne ja auktoriteetti ") [3] vuonna 1879 hän hyväksyi Venia legendin yksityinen apulaisprofessori Leipzigin teologisessa tiedekunnassa, jossa hänestä tuli apulaisprofessori vuonna 1885. Kolme vuotta myöhemmin, 42-vuotiaana , hän valmistui Erlangenin yliopistossa teologian tohtoriksi ("D") ja hänestä tulee opettaja Rostockin yliopiston teologisessa tiedekunnassa . Vuonna 1900 hän toimi Vanhan testamentin eksegetiikan professorina Bonnin yliopistossa ja eläkkeelle jäämiseensä saakka vuonna 1926 Vanhan testamentin seminaarin johtajana. Vuonna 1914 Alankomaiden Groningenin kuninkaallinen yliopisto myönsi Königille toisen kunniatohtorin arvosanan " Doctor litterarum Semitticarum ".

Kun kielitieteilijä König yrittää soveltaa modernin filologian foneettisia ja fysiologisia menetelmiä seemiläisiin kieliin, kuten hepreaan ja etiopiaan, sellaisissa teoksissa kuin " Ajatus, ääni ja aksentti kolmena kielenmuodostuksen tekijänä " (1874) kohti uusi lähestymistapa etiopian kielen oikeinkirjoituksen, fonetiikan ja morfologian tutkimukseen (1877), samoin kuin kolmiulotteinen historiakriittinen lähestymistapa heprean kielen tutkimukseen (1881-1897). Koenig oli myös erittäin tuottelias Vanhan testamentin raamatullisten tekstien tulkkina, kuten hänen julkaisujensa pitkä lista osoittaa.

Koenig otti hyvin omituisen kannan, joka muuttui ajan myötä antisemitismistä pan -babylonismiksi , joka 1900-luvun alussa herätti suuren yleisön [4] Oswald Spenglerin Euroopan taantuman , jumalanpilkkaa oikeudenkäynneillä [5] ja Kansallissosialismi .

Koenig itse, arvioiden takautuvasti työtään kielitieteen ja uskonnon alalla [6] , jakoi teoksensa kolmeen ryhmään:

  1. Kirjallisuuskritiikkiä ja eksegeesia käsitteleviä julkaisuja todisteiden kielellä.
  2. Esseitä keskustelusta uskonnollisten uskomusten käsitteestä.
  3. Kirjoituksia Vanhan testamentin babylonisaatiota ja juutalaisvastaisuutta vastaan.

Usein se hylättiin, joskus se oli aikaansa edellä ja monissa tapauksissa se oli jo vanhentunut. Hänen lukuisat raamatulliset historialliset ja ekseettiset teoksensa ovat saaneet vain vähän arvostusta. Kielellisesti hänen työnsä saa kuitenkin yhä enemmän tunnustusta. .

Tärkeimmät työt

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 et theol . hc Friedrich Eduard König // Professorenkatalog der Universität Leipzig  (saksa) - 2006.
  2. ↑ König E. Neue Studien über Schrift, Aussprache und allgemeine Formenlehre des Aethiopischen, aus den Quellen geschöpft, comparativ und physiologisch erläutert. - Leipzig: J. C. Hinrichs, 1877.
  3. ↑ Nimi zitiert nach: Karen Engelken: König, (Friedrich) Eduard. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 , Sp. 264-279; gedruckt unter dem Titel Decriticae sacrae argumento e linguae legibus repetito. Commentatio historico-critica quam summe venerandi theologorum ordinis auctoritate in Academia Lipsiensi. J.C. Hinrichs, Lipsiae 1879.
  4. ↑ vgl. Oskar Unbekannt. Welchen Gewinn kann die gläubige Gemeinde von den Ergebnissen der Ausgrabungen haben, auf welche der Bibel-Babel-Streit die allgemeine Aufmerksamkeit gelenkt hat? - Berliini: Positiivinen unioni, 1906.
  5. ↑ Das Obergutachten im Gotteslästerungsprozess Fritsch, Beleuchtet von E. König . Ader & Borel, Dresden 1918
  6. ↑ Der doppelte Wellhausenianismus im Lichte meiner Quellenforschungen. Ein Rückblick auf meine Mitarbeit im Gebiete der Sprach- und Religionswissenschaft . C. Bertelsmann, Gütersloh 1927.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron