Piilevä vaihe ( latentti vaihe ) on psykoseksuaalisen kehityksen neljäs vaihe Z. Freudin mukaan . Se alkaa 5-6-vuotiaasta ja jatkuu 11-12-vuotiaaksi asti. Tämän vaiheen keskeinen piirre on seksuaalisen kiinnostuksen väheneminen, varhaisten seksuaalisten kokemusten tukahduttaminen, mikä johtuu Oidipus-kompleksin terävästä erottelusta kastroinnin pelosta. Libidon energia suunnataan ei-seksuaalisiin tarkoituksiin, Super-I alkaa muodostua ja sen seurauksena moraali [1] .
Falliselle vaiheelle ominaisen korkean seksuaalisen kiinnostuksen jälkeen alkaa jyrkkä seksuaalisen aktiivisuuden lasku, joka liittyy Oidipus-kompleksin siirtymiseen . Freud uskoi, että tämä johtui mahdottomuudesta toteuttaa Oidipus-kompleksia. Lisäksi hän kirjoitti, että aktiivinen kiinnostus miehen sukupuolielimiä kohtaan fallisessa vaiheessa johtaa aikuisten negatiiviseen reaktioon (joskus jopa uhkauksena riistää tämä ruumiinosa), mikä aiheuttaa kastraation pelkoa miespuolinen lapsi, varsinkin sen jälkeen kun on tajunnut, että naisilla ei ole penistä. Se on peniksen menettämisen uhka, joka tekee lopun toivosta tyydyttää vetovoima äitiä kohtaan. Juuri piilevän seksuaalisuuden aikana ilmaantuvat ensimmäisen kerran sellaiset erityiset reaktiiviset muodostelmat kuten häpeä, inho ja moraali, jotka ovat tärkeitä ilmentymiä "super-minän" ilmentymästä, joka muodostuu falliikan valmistumisen seurauksena. vaiheessa, jolloin "Super-I" on monimutkaisempi organisoitu.
Naislapsilla ero on siinä, että heille kastraatio esitetään fait accompli, mikä johtaa kateuteen penistä kohtaan. Kastraation pelon puuttumisen vuoksi erittäin painava motiivi " Super-I ":n muodostumiselle katoaa. Naislasten Oidipus-kompleksi koostuu siitä, että halu saada penis korvataan halulla tuoda lapsi isänsä luo. Molempien sukupuolten lapsille on yhteistä se, että he alkavat samaistua samaa sukupuolta olevien vanhempiensa kanssa. On syytä huomata, että ennen suhteiden katkaisemista C. G. Jungin kanssa Freud esitteli erillisen Electra-kompleksin käsitteen, joka korjasi Oidipus-kompleksin kaltaisen konfliktin pojilla, joilla on omaa sukupuolta olevaa vanhempaa ja sympatiaa vastakkaista sukupuolta olevaa vanhempaa kohtaan. Hän kuitenkin katsoi, että Oidipus-kompleksin teoria soveltuu täysin vain pojille.
Siten lapsen "minä" irrotetaan seksuaalisesta tavoitteesta ja libido-energia ohjataan tieteellisen tiedon opettamiseen, kulttuuristen käytäntöjen hallitsemiseen, leikkeihin ja kommunikaatioon ikätovereiden kanssa sekä muihin sosiaalisesti toivottaviin tavoitteisiin, eli se kääntyy. sublimaatiosuojamekanismin vaikutuksesta muunnettavaksi [2] [3] . Koska uutta seksuaalisuuden organisaatiota ei muodostu tässä psykoseksuaalisen kehityksen vaiheessa eikä lapsi kiinnitä siihen juurikaan huomiota, sitä ei usein pidetä niinkään psykoseksuaalisen kehityksen vaiheena, vaan erillisenä ajanjaksona.
Z. Freud ehdottaa tämän vaiheen puuttumisen mahdollisuutta, toisin sanoen seksuaalisten kiinnostusten ja seksuaalisen toiminnan puuttumista myöhäislapsuuden / varhaisen murrosiän aikana. Psykoanalyysin kannalta erittäin tärkeää on myös tämän ajanjakson aikana tukahdutetun varhaislapsuuden kokemusten palauttaminen muistiin [4] .
A. Freud piti syynä lapsen ja vanhemman tunnistamiseen vain rangaistuksen pelkoa [5] . Alkuperäiset halut tukahdutetaan, korvataan sellaisilla, jotka saavat aikuisen hyväksynnän, tai ei-toivotut teot kompensoidaan halutuilla. Tämän seurauksena alkuperäiset tavanomaiset tarpeet hylätään ja aikuisten ehdottamia roolimalleja otetaan mukaan. Itse asiassa tässä iässä muodostuva "Super-I" ottaa vanhemmilta estävän ja vaativan toiminnon.
Tämän vanhempien hahmojen sisäisen sisäänkasvun ansiosta lapsi saa piilevässä iässä jonkin verran riippumattomuutta ulkoisista rakkauden kohteista, korvaten sen kuitenkin riippuvuudella sisäisistä esineistä. A. Freud näkee sisäisen vanhemman hahmon läsnäolon äärimmäisen kätevänä lapseen kohdistuvan kasvatuksen kannalta, piileviä lapsia ei voida tukahduttaa rangaistusten avulla, vaan luottaa heidän "super-minään". Pohjimmiltaan voidaan sanoa, että piilevän ajanjakson aikana lasten sisäinen henkinen elämä saa heterogeenisemman rakenteen.
On syytä huomioida M. Kleinin kanta , joka uskoo, että "super-I" asetetaan lapsen ensimmäisenä elämänvuotena, ja yleensä hän katsoo, että merkittävä osa psykoanalyysissä käsitellyistä henkisistä rakenteista esiintyy elämän alkuvaiheissa. [6]