Linobambaki on aikoinaan Kyproksella asuneen yhteisön nimi . [1] Nykyään se on osa kyproksenturkkilaisia . [2] [3]
Sana Linobambaki muodostuu kahden kreikan sanan yhdistelmästä: λινο (lino), "pellava" ja βάμβακοι (vamvaki), "puuvilla". [4] Sitä käytettiin metaforana korostamaan sitä tosiasiaa, että katolisista juuristaan huolimatta he käyttäytyivät ulkoisesti kuin muslimit. [5]
Turkin ja Venetsian sodan seurauksena Kypros pysyi Ottomaanien valtakunnan vallan alla, ja heti sen päättymisen jälkeen saaren katoliselle väestölle määrättiin pakotteita. [6] Koska turkkilaisten ja venetsialaisten vastakkainasettelu saavutti huippunsa siihen mennessä, Kyproksen katolilaiset uhkasivat ottomaanien turvallisuutta, koska he pelkäsivät venetsialaisten mahdollista paluuta. Tämän seurauksena ottomaanit olivat vähemmän suvaitsevaisia katolista yhteisöä kohtaan kuin ortodoksisia kreikkalaisia . [7] Poliittisen ja uskonnollisen painostuksen lisäksi katolilaiset kokivat myös taloudellista sortoa, erityisesti heiltä riistettiin oikeus omistaa omaisuutta. Vainottujen katolilaisten joukossa olivat latinalaiset, venetsialaiset, genovalaiset, maroniitit ja armenialaiset, jotka kääntyivät islamiin välttääkseen orjuuden, sorron tai kuoleman, ja jotka myöhemmin tunnettiin nimellä Linobambaki. [kahdeksan]
Ulkoisesti linobambakilaiset eivät pitäneet kiinni uskonnollisista vakaumuksistaan tai näyttäneet niitä, koska heidän kääntymys islamiin oli kuvitteellista. Tavallisessa elämässä heillä oli joko yksi kristitty ja yksi musliminimi tai jokin yleinen nimi, joka löytyi molemmista uskonnoista, esimerkiksi Ibrahim (Abraham), Yusuf (Joosef) tai Musa (Mooses). [9] Vuosittaisen asevelvollisuuden aikana heidät kutsuttiin usein ottomaanien armeijaan [10] ja he välttelivät ei-muslimiväestön veroja. Linobambaki ei kääntynyt täysin perinteiseen muslimien uskoon, vaan osoitti vain uskonnollisten tapojen ja uskomusten noudattamista, mikä antoi heille etuja, jotka myönnettiin vain muslimeille. He esimerkiksi joivat usein alkoholia, söivät sianlihaa [11] eivätkä osallistuneet jumalanpalveluksiin, mikä muistutti nykyajan kyproksenturkkilaista kulttuuria. Monet Linobambakin kylät kantavat kristittyjen pyhien nimiä ja alkavat sanalla άγιος (ayios), joka tarkoittaa "pyhä" ja merkitsee niiden katolista alkuperää. Linobambakan kulttuuriset ja historialliset juuret voidaan jäljittää kyproksenturkkilaisten elämään ja kirjallisuuteen. Esimerkiksi kaksi kyproslaisen kansanperinteen tunnetuimpia hahmoja ovat Gavur Imam ja Hassan Pouli (Buli). [12] Linobambakit olivat enemmistö osallistujista kaikkiin mellakoihin ja kapinoihin ottomaanien valtaa ja muita saaren hallintoelimiä vastaan. [13]
Ottomaanien hirssijärjestelmä lakkautettiin Britannian vallan aikana. Tänä aikana Kyproksen väestö jaettiin kahteen pääryhmään väestönlaskennan ja hallinnollisen kirjanpidon aikana. [14] Ison-Britannian hallinnon harjoittaman polarisaatiopolitiikan vuoksi Linobambakista tuli osa Kyproksen turkkilaista yhteisöä. [viisitoista]
Nykyään Turkin kyproksenturkkilaisia kohtaan harjoittaman politiikan ja saaren pohjoisosassa olevien massiivisten laittomien turkkilaisten siirtokuntien vuoksi kansalaislevottomuudet ovat lisänneet jännitteitä kyproksenturkkilaisten ja turkkilaisten välillä. [16] Vastauksena konfliktiin Kyproksen turkkilainen yhteisö alkoi elvyttää Linobambakan juuria, mikä johti useiden järjestöjen ja ryhmien luomiseen. [17]