Mawlid

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. lokakuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 14 muokkausta .

Mawlid ( arabiaksi مَوْلِدُ آلنَبِيِّ ‎, maulid an-nabi ) on profeetta Muhammedin syntymäpäivän juhla . Se pidetään muslimien kuukalenterin kolmannen kuukauden 12. päivänä. Joissakin muslimimaissa sitä juhlitaan melko upeasti ja koko kuukauden ajan: kaupungeissa ripustetaan julisteita Pyhän Koraanin säkeistä , ihmiset kokoontuvat moskeijoihin, lauletaan uskonnollisia lauluja ( nasheeds ), luetaan saarnoja profeetta Muhammedin elämästä. , jne. On tapana ilmaista iloa Muhammedin saapumisesta tähän maailmaan ja kiittää Kaikkivaltiasta, kääntyä Allahin puoleen rukouksin, jakaa almuja köyhille ja käydä hurskaita keskusteluja toistensa kanssa.

Islamilaisten teologien ja liikkeiden keskuudessa ei ole erimielisyyttä siitä, onko islamilaisen sharian näkökulmasta sallittua käyttää niin kutsuttuja mawlideja, joita ei ole ajoitettu profeetta Muhammedin väitettyyn syntymäpäivään, edellyttäen että ne noudattavat Sharian normit . Mitä tulee loman sallittavuuteen profeetta Muhammedin syntymäpäivän kunniaksi, tästä asiasta on erimielisyyksiä islamilaisten teologien keskuudessa - esimerkiksi nykyaikaiset wahhabien salafit pitävät mawlidia innovaationa , vaikka bidga-innovaatio voidaan hyväksyä ja kieltää.

610-910

Profeetta , hänen seuralaisensa ja ensimmäiset muslimien sukupolvet eivät juhlineet Mawlidia syntymäpäivänä . Sitä vietettiin ensimmäisen kerran Egyptissä Fatimidien aikana ( 297/909-567/ 1171 ) . Aluksi Mawlidia juhlivat vain korkeimmat hallituksen virkamiehet. Fatimidit (eli shiialaiset) juhlivat myös Mawlid Ali ibn Abu Talibia ja hänen vaimoaan Fatimaa . Mawlid on innovaatio ( bid'a ) islamilaisessa uskonnossa, ja sunni-ulema vastusti sitä voimakkaasti. [yksi]

Muissa uskonnoissa

Kristinuskossa

Varhaiskristityt pitivät syntymäpäiväjuhlia pakanallisena perinteenä, kirkko paheksui tällaisia ​​juhlia, ja perinne juhlia kenen tahansa syntymäpäivää päättyi. [2]

Juutalaisuudessa

Ei ole todisteita syntymäpäiväjuhlista muinaisten juutalaisten keskuudessa, lukuun ottamatta harvoja poikkeuksia hellenistisen aikakauden ja myöhempien hallitsijoiden syntymäpäivistä . Erityisesti Flavius ​​("Antiquities", XIX, 7, § 1) mainitsee juhlan Agrippa I :n syntymäpäivän kunniaksi . Lisäksi evankeliumeista tiedetään Galilean hallitsijan Herodeksen syntymäpäivän juhlimisesta , joka päättyi Johannes Kastajan teloittamiseen ( Matt.  14:6-11 , Mark .  6:21-28 ) [3] .

Talmudissa todetaan useissa paikoissa, että syntymäpäivä on erityinen päivämäärä, jolla on merkitystä henkilölle; samalla Talmudin viisaille ja myöhemmin rabbeille syntymäpäivä on pakanallinen juhla, jota ei pitäisi viettää. Argumenttien joukossa oli se, että faaraon syntymäpäivän maininta on ainoa maininta Toorassa syntymäpäivän juhlimisesta. Tämä asenne säilyi joidenkin juutalaisten keskuudessa pitkään [4]

Origins

Historioitsija ja teologi al-Suyutin (1445-1505) fatwan "Mawlidin pitämisen hyvä tarkoitus" mukaan ( arabia. "حسن المقصد في عمل المولد" ) on Mawlidin alullepanijan juhla. Erbilin hallitsija Muzaffarum ad-din Kukburi (. 1232). Al-Suyutin mukaan Muzaffar al-Din oli "reilu ja oppinut" hallitsija, joka aikoi tällä teolla "päästyä lähemmäksi Allahia", ja sen ajan ulema ja vanhurskas (sulaha) , jotka osallistuivat juhlaan. , ei hylännyt mawlidiä. On kuitenkin olemassa myös aikaisempaa tietoa Shia Fatimid -dynastian (hallinnassa vuosina 909-1171) ja muiden Mawlidin juhlistamisesta, jotka al-Suyuti jätti huomiotta kirjoittaessaan fatwaaan Mawlidille. Syynä tähän saattaa olla se, että noina aikoina muslimien keskuudessa vallitsi vastakkaisia ​​mielipiteitä Mawlidin laillisuudesta, ja al-Suyuti, joka hyväksyi tämän loman, nimitti perustajakseen hurskaan sunnien Muzaffar al-Dinin, ei Fatimidit, jota hän kohteli äärimmäisen kielteisesti, ei vain kirjoittajaa itseään, vaan kaikkia myöhempiä sunniteologeja. Sama koskee Mosul - sheikin Umar al-Mallan (k. 1174) Mawlid-juhlaa, jota Ibn Rajab (k. 1393) piti alttiina uskonnollisille innovaatioille . Al-Suyuti sivuutti myös tiedot aiemmista Mawlid-juhlista Nur ad-Din Zangin (k. 1174) aikana ja Mekassa . Nur ad-Din oli hallitsija, jolla oli hyvä maine sunnien keskuudessa, ja se, että hän ei ollut hän, vaan Mazaffar ad-din, joka nimettiin ensimmäisenä aloittamaan Mawlidin juhlimisen, voidaan selittää tiedon niukkuudella tästä ( toisin kuin yksityiskohtaiset tiedot "ensimmäisestä" Mawlidista Erbilissä) [5] .

Lomaperinteitä

Mawlidia juhlitaan nykyään laajasti Syyriassa, Algeriassa, Tunisiassa, Marokossa ja muissa muslimimaissa. Mawlid on tunnustettu kansallispäiväksi kaikissa muslimivaltaisissa maissa, lukuun ottamatta Saudi-Arabiaa ja Qataria, jotka ovat virallisesti salafilaisia. Pakistanissa se on virallinen vapaapäivä, jota vietetään kolme vapaapäivää.

Mawlid koostuu rukousten ja Allahin muistosanojen lukemisesta, profeetan ylistyksestä, runollisista kertomuksista ja luennoista hänen elämästään ja syntymästään . Mawlidissa on tapana ilmaista iloa Muhammedin, jota muslimit pitävät Jumalan viimeisenä sanansaattajana , saapumisesta tähän maailmaan ja kiittää tästä Kaikkivaltiaan, kääntyä Jumalan puoleen rukouksin, jakaa almuja köyhille ja käydä hurskaita keskusteluja keskenään.

Egyptissä ja joissakin muissa arabimaissa lapset rakastavat tätä lomaa erityisesti. Lippuilla koristeltuja paviljonkeja ilmestyy kaikkialle, joissa myydään erikokoisia "arusat an-nabi" - "profeetan morsiamia" - sokerihahmoja, joissa on värikäs paperiviuhka selän takana. Toinen suosittu sokerihahmo on ratsastaja, jolla on sapeli kädessään. .

Teologia ja Mawlid

Profeetta Muhammedin elinaikana ja hänen kuolemansa jälkeisinä ensimmäisinä vuosisatoina hänen syntymäpäivää ei vietetty millään tavalla. Myöhemmin tämä perinne kuitenkin juurtui muslimiyhteiskuntaan, koska Syyrian alueen hallitsija Irbil otti sen käyttöön XII vuosisadalla gregoriaanisen kronologian mukaan. Se, että tämä juhla on myöhäinen innovaatio islamissa, on sen juhlan vastustajien pääargumentti [6] .

Juhlan kannattajat

Mawlid-juhlan kannattajat luottavat kahteen tunnettuun mielipiteeseen. Ensimmäinen niistä on Mawlidin juhliminen rakkaudesta profeetta Muhammadia kohtaan, joka on peräisin monista hänen haditheistaan, joista yksi on annettu alla.

Vannon Hänen kauttaan, jonka vallassa sieluni on, kukaan teistä ei usko, ennen kuin hän rakastaa minua enemmän kuin isäänsä ja lapsiaan [7] .

Siten Mawlidin kannattajat vahvistavat, että seuralaiset ja Salafit eivät rakastaneet profeettaa, kun he tiesivät sen.

Mawlid-juhlan kannattajien tärkeimmät argumentit
  1. Kaikkivaltias Allah käskee muslimeja osoittamaan rakkautta profeetta Muhammadia kohtaan ja siksi iloitsemaan hänen syntymästään [8] .
  2. Allahin lähettiläs arvosti hänen syntymäänsä (erityisesti hän paastoi maanantaisin, koska hän syntyi maanantaina), kiitti Kaikkivaltiasta Allahia hänen luomisestaan ​​ja elämän antamisesta, ylisti Häntä tästä siunauksesta [8] .
  3. Profeetta Muhammed palkitsi runoilijoita, jotka lauloivat hänestä teoksissaan, hyväksyen tämän [8] .
  4. Mawlid on muslimien kokoontuminen ilmaisemaan iloa profeetan syntymän johdosta ja rakkautta häntä kohtaan. Hadiit sanoo, että jokainen on rakastamansa vieressä [8] .
  5. Mawlidin laulaminen (runollisia kertomuksia profeetan syntymästä, hänen elämästään ja profeetallisesta tehtävästään) edistää tiedon saamista profeettasta, ja se, jolla on sellainen tieto, muistutetaan siitä uudelleen, ja tämä aiheuttaa kokemuksia, jotka lisäävät rakkautta profeetta [8] .
  6. Islamissa muslimien kokoaminen yhteiseen ibadah (palvontaan), uskonnon tutkimiseen ja almujen jakamiseen ovat arvostettuja [8] .
  7. Kaikki mitä Allahin lähettiläs ei tehnyt, ei ole kiellettyä ja ei-toivottua. Esimerkiksi hänen elinaikanaan Koraania ei kerätty yhteen kirjaan, hadithia ei kerätty kirjoihin , erillisiä islamilaisia ​​tieteitä ei muodostunut, ei ollut islamilaisia ​​kirjoja, oppilaitoksia, ei ollut islamilaisia ​​saarnoja radiossa ja televisiossa jne. Islamin mukaan se ei kuitenkaan ole vain kiellettyä, vaan myös toivottavaa ja erittäin arvostettua [8] .
  8. Sellaiset merkittävät islamilaiset tutkijat kuin imaami Hafiz ibn Hajar Askalani ja imaami Suyuti puhuivat Mawlidin sallitavuudesta [9] .

Juhlan vastustajat

Mawlidien juhlapäivät:

Monet islamilaiset teologit pitävät käytäntöä viettää profeetta Muhammedin syntymäpäivää kiellettynä innovaationa uskonnossa (bid'ah) [6] .

Mawlid-juhlan vastustajien pääargumentti on, että tästä lomasta ei puhuta mitään Koraanissa tai sunnassa, jotka ovat islamilaisen lain päälähteitä . Lisäksi yksikään profeetta Muhammedin toveri, samoin kuin heidän opetuslapsensa, ei kerro mitään, mikä viittaisi heidän juhlineen hänen syntymäpäiväänsä. Päinvastoin, on monia profeetta Muhammedin haditeja, joissa kerrotaan, että profeetta peruutti kaikki arabien ennen islamia viettämät juhlapäivät ja määräsi muslimit viettämään vain paaston rikkomisen ja uhrauksen juhlaa [6 ] .

Kuuluisa islamilainen teologi Malik ibn Anas ( Maliki madhhabin perustaja ) sanoi uskonnollisista innovaatioista: "Kaikkea, mikä varhaismuslimeille ei kuulunut uskontoon, ei pitäisi pitää sellaisena nykyään" [10] .

Mielipide, että kaikki uskonnon innovaatiot, joihin Mawlid-loma kuuluu, ovat kiellettyjä, perustuu moniin haditheihin , joiden pääidea sisältyy seuraaviin haditheihin:

'Aishasta kerrotaan, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka tuo tähän meidän liiketoimintamme (uskontomme), jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, silloin se hylätään!" Toisessa versiossa tästä hadithista sanotaan: "Joka tekee teon, joka ei ollut meidän ohjeemme, se hylätään!" al-Bukhari 2697, muslimi 1718.

Imaami Ibn Daqiq al-Id sanoi tästä hadithista: "Kielitieteilijät sanoivat, että sana "hylätty" tarkoittaa: kelpaamatonta! [11] . Imaami Abul-Abbas al-Kurtubi sanoi: "Joka lisäsi shariaan jotain, mitä sen perusta ei osoita, tämä asia hylätään, sitä ei ole sitoutunut eikä sitä kumarreta!" [12] .

Tässä on minun ohjeeni sinulle: pelkää Kaikkivaltiasta ja Suurta Allahia ja kuuntele ja tottele, vaikka orja käskee sinua. Todellakin, yksi teistä, joka elää (riittävän kauan), näkee monia riitoja, ja siksi teidän tulee pitää kiinni minun sunnastani ja vanhurskaiden kalifien sunnasta , oikealla tiellä, poikkeamatta tästä missään ja välttämättä täysin innovaatioita, sillä jokainen innovaatio on harhaa [13] .

Muita tämän loman vastustajien mainitsemia syitä Mawlid-loman kieltämiseen
  1. Tämä on vertaamista kristittyihin ja heidän "joulun" viettoonsa [6] , kun taas profeetta Muhammed sanoi: "Se, jota verrataan ei-muslimeihin, ei ole yksi meistä. Älä ole kuin juutalaiset ja kristityt. Juutalaiset tervehtivät tekemällä merkin sormillaan, ja kristityt tekevät merkin siveltimellä ”(Tämän hadithin kertoi at-Tirmidhi, ja al-Albani kutsui sitä hyväksi kirjassa “Sahih al-Jami' as-Saghir”. ), myös: "Älä korota minua, kuten kristityt tekivät Isa ibn Maryamin kanssa, olen vain Hänen orjansa. Joten sano: Allahin palvelija ja Hänen lähettiläänsä ”(kokoelma Al-Bukharin hadithia);
  2. Useiden vieraiden miesten ja naisten yhteinen läsnäolo, joka joskus tapahtuu mawlidillä;
  3. Soittimien soittaminen (joka useimmat islamilaiset teologit ovat kieltäneet);
  4. Kuvitteisten tai epäluotettavien hadithien ja tarinoiden lukeminen profeetan syntymään liittyvistä tapahtumista ja joskus jopa tarinoita, joiden mukaan profeetta juhli syntymäpäiväänsä, huolimatta siitä, että tätä ei koskaan tapahtunut, minkä kanssa jopa tämän loman kannattajat ovat samaa mieltä;
  5. Melko usein Mawlideihin osallistuvat pysyvät hereillä puoleenyöhön asti ja missaavat ainakin yhteisen aamurukouksen tai jopa tämän rukousajan [6] ;
  6. Useimmissa syntymäpäivän juhlissa esiintyy Muhammedin liioittelua ja liiallista, liiallista ylistystä [6] , kun taas profeetta itse kielsi tämän sanomalla:

    Älä korota minua, kuten kristityt tekivät Isa ibn Maryamin kanssa, olen vain Hänen orjansa. Joten sano: Allahin palvelija ja Hänen lähettiläänsä ”(kokoelma Al-Bukharin hadithia)

Galleria

Muistiinpanot

  1. ↑ Alizade. Islamilainen tietosanakirja . — 192 s. - ISBN 978-5-98443-025-8 .
  2. ↑ Yu Frolov. Kuka ja milloin keksi syntymäpäivän viettämisen? // Tiede ja elämä : päiväkirja. - 2008. - Nro 11.
  3. ↑ Syntymäpäivä // Encyclopedia Judaica. - 2. - Jerusalem, 2007. - T. 3. - S. 723-724.
  4. ↑ Israel Drazin, Stanley M. Wagner. Luku 40 // Onkelos Toorassa. Raamatun tekstin ymmärtäminen - Jerusalem: Gefen, 2006. - s. 268-271.
  5. ↑ NJG Kaptein. Muḥammedin syntymäpäiväjuhla: Keski-muslimimain varhaishistoria ja muslimilännen kehitys 10/1500-luvulle asti . - EJ Brill, 1993. - s. 67-70. – 183 p. — ISBN 9789004094529 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Artikkeli "Mawlid - profeetta Muhammedin syntymäpäivä?" www.islamhouse.com
  7. ↑ Al-Bukhari Sahih al-Bukhari (1/14), Muslim Sahih Muslim (1/49).
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Artikkeli "Hurrasta Mawlidin käytöksestä" Moskovan tataarien ylioppilaskokouksen verkkosivuilla
  9. ↑ Imam al-Suyutin Fatwa Mawlidin laillisuudesta (pääsemätön linkki) . Haettu 5. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2015. 
  10. ↑ Al-Igtisam, 1/64
  11. ↑ "Sharh al-arba'un" 24
  12. ↑ "al-Mufhim" 5/171
  13. ↑ Abu Dawud Sunan Abu Dawud , at-Tirmidhi , An-Nawawi "40 hadith", hadith nro 27)

Linkit

 Muhammed
Elämäkerta
Ihmeitä
Näkemyksiä ja arvioita
  • Asenne kristittyjä kohtaan
  • Suhtautuminen juutalaisiin
  • Islam
  • Raamattu_
  • Juutalaisuus
  • Keskiaikainen kristinusko
  • Historiallisuus
  • Kritiikki
Perhe
Jatkuvuus
Kehua
Aiheeseen liittyvät artikkelit
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 islamilaiset vapaapäivät
Lomat (Idein)
Ikimuistoisia päiviä ja öitä
Lomat ja suru shiialaisten keskuudessa