Mavlja Kolji (salanimi, Bashk. Maүla Kolyi , Tat.,]2[1][Mullagol [6] ) - tatari [3] [4] [7] ja baškiiri [1] [8] runoilija, uskonnollinen sufijohtaja, joka asui ja kirjoitti 1600-luvun puolivälissä.
Elämästä ja kuolemasta ei ole säilynyt asiakirjoja. Runoilijan teoksista voidaan jäljittää joitain elämäkerrallisia tietoja.
Hän alkoi kirjoittaa noin 1600-luvun lopulla; hänen elämänsä tarkat päivämäärät eivät ole tiedossa. Yhdessä runoissaan hän epäsuorasti osoittaa, että hän asui 1670-luvulla tuhotun Bilyarin kaupungin läheisyydessä lähellä Sheshma-jokea . Marcel Akhmetzyanov tunnistaa hänet Zakazanista kotoisin olevan uudisasukkaiden ryhmän johtajaan, joka asettui vuoden 1678 jälkeen Bilyarin siirtokunnan raunioiden lähelle , palvelevaan tataari Bermeleika Kulajeviin ( Tatar Bairamgali Kolaev ). Häädetty tataarit asettuivat kyliin, jotka syntyivät Sheshma-, Cheremshan- , Menzeli- ja Kichuya -jokien rannoille . [9] Vuonna 1699 Mavlja Kolijin uskotaan joutuneen muuttamaan Stary Ishtiryakiin, koska Streltsyn kapinan osallistujat karkotettiin hänen entiselle asuinpaikalleen Pietari I :n asetuksella. Oletettavasti hänellä oli teologinen koulutus, kuten useista hänen runoistaan voidaan päätellä. On myös versio, että hän onnistui tekemään pyhiinvaelluksen Mekkaan ( hajj ) ja ehkä kuollut ei vanhassa Ishtiryakissa, vaan hajjin aikana. Yhdessä runoissaan Kolyi mainitsee henkisen mentorinsa, sufi nimeltä Mella Mamai, joka mainitaan Stepan Razinin Kazanin kampanjan yhteydessä ; Tämä vahvistaa, että Mavlja Kolji asui 1670-luvulla.
Mavlya Kolyn luova perintö tuli tunnetuksi vasta 1900-luvun 20-luvulla. Vuonna 1925 kirjailija Fazyl Tuikin löytää kylästään Zai-Karataista Mavlja Kolijin käsikirjoituksen (kokoelma "Viisaita sanoja"). Vuonna 1926 hän raportoi löydetystä käsikirjoituksesta Kyzyl Tatarstan -sanomalehdessä. Fazyl Tuykinin viesti kiinnosti Gabdrakhman Sagdia, joka tutki käsikirjoitusta ja julkaisi vuonna 1927 runoja (440 säkeistöä) Bulletin of the Scientific Society of Tatar Studies -lehdessä. Kaiken kaikkiaan viisi luetteloa on säilynyt - 1900-luvun jälkipuoliskolla Kolijin teosten luettelot löydettiin BASSR:sta, TASSR:sta, Tšeljabinskin alueelta ja Pietarista.
Hänen pääteoksensa on runokokoelma "Viisaita sanoja" ( Bashk. "Khikmättar" , Tat. Khikmätlär [10] ; 1669-1670 tai 1678-1679), joka sisältää yli sata uskonnollista ja filosofista säkettä (noin 3800 riviä). aiheita.
Myöhemmin, 1990-luvun lopulla, löydettiin erilliset katkelmat Kolyn runoista "Sankanmielisille ihmisistä" ( Tat. Berekkannәr syifaty ) ja "Laillista ruokaa etsivistä" ( Tat. Khalәl nәfәka estәgәnnәr ) 2008.
Vuosien mittaan Gabdrakhman Sagdi , Latif Zalyai , Shakir Abilov, Khai Khismatullin, Kamil Davletshin, Gaisa Khusainov, Marcel Akhmetzyanov, Masgud Gainetdin ovat tutkineet hänen perintöään ja elämäkertaansa eri vuosina .
Uskotaan, että runoilijan teoksella on vahva yhteys Keski-Aasian sufi-runouskoulun (Yazavi, Bakyrgani ) perinteisiin, moraalisen puhtauden, elämän ja kuoleman motiivit, muslimien askeettisuus runoissaan, mutta hänen perintönsä. sisältää myös runoja rakkaudesta ja ystävyydestä [11] . Suurin osa runoista on kirjoitettu yksitavuisissa tavujakeissa noudattaen tarkasti teoksen rytmiä ja riimiä.
![]() |
---|