| majmaush-shuara | |
|---|---|
| Organisaation tyyppi | kirjallinen yhteiskunta |
| Pohja | |
| Perustamispäivämäärä | 1880 |
| selvitystilaan | |
| 1923 | |
Majmaush Shuara ( azerbaidžaniksi: Məcməüş-şüəra , مجمع الشعراء ) on azerbaidžanilainen kirjallisuusseura, jonka Mammadag Jyurmi perusti Bakussa 1860-luvulla.
Bakussa oli joukko runoilijoita, jotka kilpailivat teehuoneissa ja yksityiskodeissa tai häissä testatakseen kykyjään lausumalla runoutta ja meykhanaa . Varttui myös toinen ryhmä runoilijoita, jotka Azerbaidžanin tunnettujen kirjallisuuksien vaikutuksesta loivat oman - "Majmaush-Shuaran" ("Runoilijaseura") 1860-luvulla Mamedaghi Jyurmin talossa , suoraan alaisuudessa. hänen johtajuutensa [1] . Seurassa, jossa organisaationsa alussa oli viidestä kymmeneen jäsentä, oli myöhemmin yli kolmekymmentä jäsentä [2] . Agadadash Sureya valittiin seuran päälliköksi aluksi Jyurmi, myöhemmin kokouksen sihteeriksi . Hän keräsi ja säilytti kaikki gasellit, runoja, oodia ja kirjeitä kirjoitettu Majmaush-shuara . Suurin osa näistä teoksista oli kerran hänen talossaan, ja sitten ne siirtyivät hänen veljensä Karbalai Rasulin käsiin. Kuten muutkin kirjalliset kokoelmat, "Majmaush-shuarin" kokoonpano oli luokkansa suhteen monipuolinen. Kaikkein merkittävintä tässä kokouksessa on kuitenkin se, että sen osallistujat ovat alemman kansanluokan edustajia. Suurin osa seuran jäsenistä oli pienkauppiaita, opettajia, laivatyöläisiä, taiteilijoita ja laulajia. Kuten muissakin kirjallisissa kokouksissa, täällä luettiin ja keskusteltiin nykyrunoilijoiden ja klassikoiden teoksia. Yksi näistä runoilijoista oli Bahar Shirvani [3] .
Asuminen Bakun kaupungin keskustassa antoi yhteiskunnan runoilijoille mahdollisuuden tiiviimpään kosketukseen aikakauslehtien kanssa. 1900-luvun alussa Jannati , Zargyar , Seydi , Azer , Kudsi ja muut "Majmash-Shuaran" runoilijoista julkaistiin "Dirilikissä", "Babai-Amirissa", "Zanburissa", "Arissa" ja muissa julkaisuja. Heistä Jannati erottui edistyksellisistä ja valistuneista ideoistaan. Piiri käänsi myös eri runoilijoiden, kuten Firdousin ja Navoin [4] teoksia . Täällä tutkittiin perusteellisesti klassikoiden kuten Saadi , Firdousi , Fizuli , kuuluisan filosofin ja runoilijan Omar Khayyamin rubaiyat teoksia . Kokoelman runoilijat analysoivat ja arvostivat hänen filosofiansa kiinnostuneena. Yhteiskunnassa oli myös vakavia filosofisia ajatuksia ja pohdintoja, sen vaikutusta ihmistietoisuuteen, ja tästä aiheesta käytiin laaja keskustelu [5] .
"Majmaush-shuarin" viimeisinä toimintajaksoina jäsentensä gaselleissa on havaittavissa temaattinen innovaatio, joka johtuu yhteiskunnan tyytymättömyydestä, vapautta rakastavien suuntausten vahvistumisesta, taloudellisista ja kulttuurisista innovaatioista yleensä. Yhteiskunnan johtavien jäsenten ja muiden Bakussa asuvien runoilijoiden runoissa on usein motiiveja tyytymättömyydestä olemassa olevaan hallintojärjestelmään sekä vapauden puolesta että tyranniaa vastaan puhuissa. Mutta he eivät silti voineet sanoa sanojaan avoimesti [6] . "Majmaush-shuara" kesti kauemmin kuin kaikki 1800-luvulla perustetut kirjalliset seurat. Se toimi vuoteen 1923 asti. Piiriin kuului myös joukko runoilijoita, jotka muodostivat uuden kirjallisen seuran "Turkic voice" , joka aikoi yhdistää maan kaikki kirjalliset seurat keskuksen kanssa Bakussa [7] .