Maikop Kurgan

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .
arkeologinen kohde
Maikop Kurgan
44°36′35″ pohjoista leveyttä sh. 40°07′52″ itäistä pituutta e.
Maa
Sijainti Maykop
Tila  Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 011510393830005 ( EGROKN ). Nimikenumero 0100001000 (Wigid-tietokanta)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Maikop-kukkula, Oshad - varhaisen pronssikauden muistomerkki . Päivämäärä noin 4. vuosituhannen toiselle puoliskolle eKr. e. Kummalla on myös vanha nimi - " Oshad ", joka tulee Adyghe-legendasta. Päähautaus on oletettavasti aatelisen henkilön ja kahden naisen hautaus . Se sijaitsi Maikopin kaupungin itälaidalla Kurgannaya- ja Podgornaya-katujen risteyksessä.

Sitä tutki vuonna 1897 arkeologi N. I. Veselovskin retkikunta . Maikopin kärryn löydöt ovat Eremitaasissa . Tämän kukkulan kaivaukset aloittivat Maikopin arkeologisen kulttuurin tutkimuksen . Tällä hetkellä Oshadin kumpua ei ole olemassa. Sen jäänteet tuhottiin 1900-luvun alussa. Nyt tätä paikkaa leimaa vaatimaton vuonna 1972 pystytetty monumentti, jonka on tehnyt kuvanveistäjä A. A. Shikoyan ja joka on valkoisen teräksen muodossa , jossa on kuvattu muinaisen miehen hahmo, 7 medaljonkia esineineen Oshad-kärrystä ja kirjoitus. kullatuilla kirjaimilla on sijoitettu: "Tässä oli maailman arkeologiassa kuuluisa Maikopin kukkula "Oshad", jonka professori N. I. Veselovsky kaivoi vuonna 1897.

Kärryn kuvaus

Ennen kaivauksia Maikop-kurgan oli mantereesta valmistettu pyöreä , 10,65 m korkea ja halkaisijaltaan noin 100 m korkea maakumpu , jonka syvyydessä oli 3,20 m, ilmeisesti varhaispronssikaudelta peräisin oleva sisääntulohauta. Se oli vuorattu kivillä ja sisälsi kyyristyneen luurangon, joka sisälsi : kupari- tai pronssisen keihäänkärjen , hopeaspiraaliriipuksen ja punaisen okran palasia .

Päähauta sijaitsi kärryn keskellä ja sitä ympäröi rengasmainen kalkkikivilaattojen kromlekki . Se oli 5,33 m pitkä, 3,73 m leveä ja 1,42 m syvä entisestä maanpinnasta kuoppa. Kuopan muoto muistutti härän ihoa ilman pääosaa - seinät koverat sisäänpäin ja kulmat pyöristetyt. Kuopan suunta on SS-E - S-S-W. Kuoppa oli aikoinaan vuorattu puulla, ja sen kulmiin kaivettiin neljä paksua pilaria. Lisäksi kuoppa jaettiin puisilla väliseinillä kolmeen epätasaiseen osaan. Pohja vuorattiin kivillä 1-2 rivissä. Lounaispuolella päällyste tehtiin huolellisemmin ja pienemmistä kivistä. Hauta peitettiin puisella katolla, jonka yläpuolella oli maakerros ja sitten toinen katto. Toinen päällekkäisyys oli paljon suurempi ja meni paljon kuopan rajojen ulkopuolelle.

Kuvaus hautauksista

Hautaus nro 1 . Se oli päähautaus, joka kuului jollekin jalolle henkilölle. Se miehitti haudan lounaispuoliskoa. Luuranko makasi päänsä kaakkoon itäpuolella, kyykistyneessä asennossa, ilmeisesti oikealla kyljellään, kädet kasvoihin koholla ja oli paksusti peitetty punaisella maalilla (punainen lyijy). Vainajan ruumis oli pilkuttu - sekä ylä- että alapuolella - kultalevyillä leimatuilla koristeilla: 37 isoa kuvaa leijonasta, 31 kuvaa pienemmistä leijonista, 19 pientä härkää, 10 kaksinkertaista viiden terälehden ruusuketta ja 38 sormusta. Näillä koristeilla koristeltiin haudattujen vaatteita. On myös oletettu, että ne voidaan päällystää hunnulla tai käyttää hautajaiskulkueessa. Siellä oli myös suuri määrä kultahelmiä sekä erikokoisia ja -muotoisia helmiä: kultaa , karneolia , turkoosia .

Vainajan kallon alla oli 2 kultanauhaa (ilmeisesti päätä koristavia diadeemeja ), 5 kultaista vannetta, joiden tarkoitus oli tuntematon, 2 kultakorvakorua , useita kultaisia ​​nappeja (?).

Luurangon oikealla puolella oli yhdessä kahdeksan osittain sirpaloitunutta sileää kampihopeaa, 103 cm pitkää (muiden lähteiden mukaan 112 cm [1] ) [2] . Putket valmistetaan valssaamalla metallilevyä. Niistä neljän toinen pää on kullanvärinen (noin 1/3 pituudesta) ja toisella puolella on paksunnettu uritettu spiraalikoriste. Kahdessa putkessa tämä paksuus on kiinnitetty ja kahdessa muussa se on valmistettu itse putkesta. Neljä massiivista härkähahmoa pantiin kalloa kohti neljään putkeen. Lisäksi siellä oli kaksi kultaista härkää, isoa ja pienempiä, ja kaksi hopeahärkkiä, myös isompia ja pienempiä. Härät olivat ylösalaisin luurankoon nähden. Eli esineet asetettiin hautaustilaan ylösalaisin. Täyshopeaisissa piipuissa oli hopeahännit ja kultakärkisissä piipuissa kultahännit. Kahdessa muussa putkiparissa, joista kahdessa oli kultapäät ja kahdessa täysin hopeaa, ei ollut härkää. Hopeisten putkien yläpäissä (kaikki?) on pitkittäiset raot.

Yhdessä putkien kanssa oli hopeaverhoilun palasia (myös yksi neilikka säilyi). Putkinipun alapuolella, polvien tasolla, oli 12 vinoneliön muotoista piikivinuolenpäätä (kaikki osoittavat alaspäin) ja 17 mikroliittisegmenttiä [3] . Putkien vierestä löytyi myös kaksi kulta- ja kolme hopeakorkkia. Jälkimmäiset ovat puolipallon muotoisia.

Itäseinän lähellä makasi peräkkäin 17 astiaa: kaksi kultaa, yksi kivi kultaisella kaulalla ja kannella sekä 14 hopeaa. Jälkimmäisissä toisessa on kultaiset kahvakorvat ja toisessa kultainen reunus kaulan tyvessä. Yläpuolella, kaakkoiskulmassa, oli kivikaaren muotoinen hirsikivi, toinen pienempi kultakivi, kivikirves ja kymmenen pronssista esinettä: litteä veitsitikari kahvan jäännöksillä, kaksi litteää kiilan muotoista kirvettä. , 10,2 cm pitkä työkalu, pyöreällä holkilla varustettu hakku, kirves - pyöreällä holkilla varustettu adze , silmäkirves, litteä terätön veitsi , kaksi kiilanmuotoista talttakirvettä ja tetraedrin muotoinen nasikka .

Lähellä länsimuuria seisoi kahdeksan lähes identtistä saviastiaa.

Ohuet hopeanauhat olivat haudan pohjalla. Joissakin niistä on vielä hopeaneilikoita. Sieltä löytyi myös kaksi turkoosia riipusta kultaisilla korvakkeilla.

Hautaus nro 2 . Itäkammiossa oli oletettavasti naisen hautapaikka. Luuranko makasi samassa asennossa, väri oli, mutta heikompi. Kallon alueella oli massiivisia kultasormuksia, joihin oli laitettu karneolihelmiä. Käsissä oli erilaisia ​​kulta- ja karneolihelmiä. Itäseinällä seisoi erilaisia ​​kupariastioita: kulho, kahvallinen ämpäri, kannu ja kaksi kattilaa. Lattialla oli samat hopeanauhat kuin hautauksessa nro 1.

Hautaus nro 3 . Länsikammiossa oli myös oletettavasti naishauta. Asento on sama, väritys heikompi kuin hautauksessa nro 1. Luurankossa oli kulta- ja karneolihelmiä. Luoteiskulmassa oli suuri keraaminen astia. Lattialla oli myös hopealiuskoja.

Pyhä linkki

Veselovski ehdotti, että putket ovat sauvoja, bannereita tai valtamerkkejä . Nauhat voitiin työntää niiden aukkoihin, ja läheltä löytyneet korkit voisivat olla harjanpitimiä. B. V. Farmakovskin suosituimman version mukaan näitä putkia käytettiin tukemaan hautajaiskatoksen (johon ommeltiin leimatusta kullasta valmistettuja koruja). Mutta kirjoittaja ei ottanut kaikkia löydöksiä huomioon ja salli rekonstruktiossaan jonkin verran tosiasioiden vääristymistä.

M. P. Chernopitskyn mukaan nämä piiput yhdessä piikivien kärkien kanssa ovat rituaalisarjan symbolisia nuolia, jotka sisälsivät 12 nuolta: 8 metallia ja 4 muuta ei säilynyt (voi olla jostain orgaanisesta materiaalista). Nuolissa oli piikivikärki. 13. oli esine, jonka kahva oli halkaisijaltaan 30-40 mm, osittain päällystetty hopealla ja johon oli kiinnitetty 17 mikroliittiä. Tämän oletetaan olevan analogi iranilaiselle baresmanille - zoroastrialaisten pappien rituaalijoukolle . (Samassa rivissä ovat etruskien ja roomalaisten kasvot, hindu vajra , slaavilaisen perunin perunit ja skyytien ennustussauvat .) Tällainen esine, yhdessä hautauksen ylellisyyden kanssa, antaa meille mahdollisuuden puhua kuningas-papin hautaamisesta. [neljä]

Tutkittuaan putkia ja niissä olevan sedimentin koostumusta vuonna 2022, ryhmä venäläisiä tutkijoita, joita johtaa V.A. Trifonov ehdotti, että ne voivat olla välineitä oluen juomiseen. [5]

Aluksissa olevien kuvien kuvaus

Kaikkiaan löydettiin 14 hopea-alusta, joista kahdessa on takaa-ajotekniikalla tehtyjä kuvia. Molemmat alukset ovat minikokoisia (9,8 ja 10,2 cm korkeita) ja pyöreäpohjaisia. Ensimmäisen aluksen saranat ovat katkenneet kahvasta. Molemmilla aluksilla on leveä kaula. Ensimmäisessä se on suunnilleen pystysuora (muodontunut), kun taas toisessa se on laajennettu ylöspäin.

Ensimmäisen aluksen kaulassa on kuvattu vuoristomaisema, joka koostuu kolmesta vuorijonosta, joiden joukosta erottuu kaksi erityisen korkeaa, kaksipäistä vuorta. Vuorten välissä on kaksi puuta ja karhu seisoo niiden välissä takajaloillaan. Vuorista syntyy kaksi jokea, jotka mutkittelevat aluksen runkoa pitkin, sulautuvat pohjastaan ​​pieneksi järveksi. Vettä edustavat kulmaviivat. Koko vartalo on täynnä kuvia eläimistä, jotka on järjestetty kahteen riviin. Ensimmäisessä rivissä: härkä, hevonen ja leijona, jotka seuraavat toisiaan, ja toinen härkä ensimmäistä härkää vastapäätä. Alimmassa rivissä: vuohi, villisian, leijona ja pässi, marssivat peräkkäin. Kelluva lintu on kuvattu joen suulla, toinen lintu leijonan selässä. [6]

Toisessa astiassa vain ruumis on peitetty kuvilla. Aivan kaulassa kulkee sama nauha kuin ensimmäisen aluksen jokia kuvaavat nauhat. Ja tämä on ainoa elementti, joka on kaiverrettu. Alla on eläinten kulkue: pässi, härkä, leopardi ja jälleen pässi ja leopardi. Lintuja on kolme. Yksi - alla, leopardin ja oinaan välissä - ikään kuin osallistuisi kulkueeseen. Yksi istuu pässin päällä ja toinen, saalistajan kaltainen, istuu toisen leopardin päällä. Kehon alaosassa on monimutkainen ruusuke, joka mahdollisesti tarkoittaa myös järveä.

Maikopin hautakumpun ongelma

Maykop-kukkula referenssimonumenttina heijastelee kaikkia Maikop-kulttuurin ongelmia kokonaisuutena, jonka lopullinen käsitys on tulevaisuudessa. Yksi mysteereistä on kaiken Maikop-metallin, erityisesti taiteellisen ja arvokkaan metallin alkuperä. Oletuksena on, että yksi hopea-astioista kuvaa vuoristomaisemaa ja välittää näkymän Elbrus-vuorelle. Ja tämä todistaa tämän (ja kaikkien muiden) esineiden paikallisen alkuperän. Mutta toisaalta astioiden ja korujen kuvat löytävät selkeitä yhtäläisyyksiä muinaisen idän maista : Pohjois- Mesopotamiassa , Troijassa ja jopa Egyptissä. Eikä missään muualla koko Kaukasuksella muutamaa Maikop-monumenttia lukuun ottamatta ole niin sanottua " Maikop-eläintyyliä ". Lisäksi Maykopian asutukset eivät ole kovin pitkäaikaisia ​​siirtokuntia, joissa ei löydetty jälkiä heidän omasta metallurgisesta tuotannostaan. Se alkoi kehittyä vasta uudella Svobodnensky-kaudella .

Tuotuina on värillisistä puolijalokiveistä valmistettuja helmiä. Näiden helmien materiaali todistaa melko kaukaisesta kaupasta tai muista kontakteista kaukaisten alueiden kanssa. Karneoli ja turkoosi tulevat Iranista, lapis lazuli on Badakhshanista (Afganistanilainen) alkuperää. [7]

Sumerit ja Maikopin kumpu

Historioitsija V. A. Gorodtsov toi ensimmäisen kerran esiin Maykopin kurganin ja sumerilaisten välisen mahdollisen yhteyden vuonna 1910 . Ja Urin kuninkaallisten hautojen löytämisen jälkeen havaittiin samankaltaisuus Urin sumerilaisten kuninkaiden hautojen ja Maykopin hautojen välillä. Mutta nyt keskustellaan pikemminkin Lähi-idän käsityöläisten tuotteiden toimittamisen ongelmista Pohjois-Kaukasiaan ja Transkaukasian roolista tässä proto-maikopialaisten asutusalueena . Sekä ympäristönsä kiinteistökerrostumisen vahvistuminen tavaroiden kauttakulun pohjoisemmalle ja siirtymisen myötä omaan tuotantoon.

Muistomerkki

1897  - Nikolai Ivanovitš Veselovski johti hautaustyötä Maikopin kaupungin lähellä . Tällä kummulla on erityinen paikka hänen löytöjensä joukossa, koska se merkitsi Maikop-kulttuurin löytämisen alkua . Maykopissa, Kurgannaya 32/Podgornaya -katujen risteyksessä, on Maikop Kurganin muistomerkki ja infotaulu.





Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Ensiesitys: Diamond Pantry. Maykop-kulttuuri .
  2. ↑ Veselovski laski kuusi piippua, mutta M. P. Chernopitskyn suorittama tarkastus Kultaisessa varastohuoneessa ja Eremitaasissa osoitti, että piippuja oli vain kahdeksan ( Chernopitsky M.P. Maykop "katos" // Arkeologian instituutin lyhyet raportit. - M .: Nauka, 1987. - Numero 192. - S. 35, 36).
  3. ↑ Tšernopitskin laskelma. Veselovskilla on 25, kaikki yhdessä.
  4. ↑ Chernopitsky M.P. Maykop "katos" // Arkeologian instituutin lyhyet raportit. - M .: Nauka, 1987. - Numero. 192. - S. 33-40.
  5. ↑ Juhli kuin sumerilainen: tulkitsemme uudelleen Maikop-kurganin "valtikot" . Haettu 21. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2022.
  6. ↑ Anfimov N. V. Kubanin muinainen kulta. - Krasnodar: Krasnodar-kirjan kustantaja, 1987. - s. 21.
  7. ↑ Anfimov N. V. Kubanin muinainen kulta. - Krasnodar: Krasnodarin kirjakustantaja, 1987. - s. 25.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat