| Näky | |
| pieni kilta | |
|---|---|
| pieni kilta | |
| 56°56′58″ s. sh. 24°06′29″ tuumaa e. | |
| Maa | Latvia |
| Sijainti | Riika, Amatu-katu , 5 |
| Perustamispäivämäärä | 1866 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pieni kilta on Riian käsityöläisten järjestö, joka perustettiin Pyhän Ristin ja Kolminaisuuden kaupunkikillan jakautumisen jälkeen. Tämä ensimmäinen Riian kilta, joka yhdisti kaikki saksalaiset kaupunkilaiset, perustettiin vuonna 1226. XIV-luvun puolivälissä se jakautui kahdeksi itsenäiseksi organisaatioksi - Pyhän Marian kilta , joka yhdisti kauppiaita, ja Pyhän Johanneksen kilta, jonka jäsenet olivat käsityöläisiä. Rakennuksen osoite on Amatu-katu 5.
Käsityöläiset, jotka olivat osa Pyhän Johannes Kastajan kiltaa , joka oli käsityöläisveljeskunnan perinteinen suojelija, monopolisoivat käsitöitä keskiaikaisessa Riiassa. Näin ollen niillä käsityöläisillä, jotka eivät kuuluneet Pienkiltaan, ei ollut oikeutta vaatia kiltamestarin arvoa. Kaikilta muilta kiltaan kuulumattomilta käsityöläisiltä riistettiin tämä tärkeä oikeus, mikä osoitti, että käsityöläisiä oli syrjivä tittelin saamisen yhteydessä. Killaan kuuluvia työpajoja oli eri aikoina eri määrä: 120 - 150 työpajaa.
Jotta oppipoika saisi mestarin arvonimen, käsityöpajoissa kehitettiin omat säännöt, joita nuoren kunnianimen hakijan oli noudatettava hellittämättä. Ensinnäkin yleismaailmallisten keskiaikaisten määräysten mukaan korkean arvon hakijan täytyi tuottaa niin sanottu " mestariteos " (saksalaisen perinteen termiä Meisterstück käytettiin useammin), jolla hän todisti ammatilliset kykynsä ja hänen vaatimuksensa riippumattoman mestarin arvoon. "Mestariteoksen", esimerkillisen tuotteen, jonka laatua arvioivat vastaavan työpajan tunnustetuista ja arvovaltaisimmista mestareista koostuvan erityisen "tuomariston" jäsenet, matkamiehen oli aloitettava ura matkailijana. Hän joutui vierailemaan tietyissä kauppakaupungeissa (saksalaisen perinteen mukaan Vagabundsmeister), jotka olivat osa Hansaliittoa , ja todisteeksi siellä oleskelustaan hänen oli annettava työpajan vanhimmalle tietoja niin. joita kutsutaan "kolmeksi ihmeeksi", jotka olivat ominaisia tälle kaupungille. Riiassa nämä olivat: Kelluva silta Länsi-Dvinan yli ("jättiläinen, joka makaa"), puinen patsas merenkulkijoiden keskiaikaisesta suojelijasta Isosta Kristoforista , joka seisoi aiemmin Riika-joen rannalla ("jättiläinen, joka seisoo") ) ja pahamaineinen "köyhän syntisen kello", joka "tuli ulos" Pyhän Jaakobin kirkon tornista ja oli peitetty pienellä varrella - hänen tehtäviinsä kuului soittaminen odottamattomissa hälytystilanteissa, joihin kuului tulipalo, tulva, tunkeutuminen vihollisjoukot, rutto sekä teloituksiin tuomittujen kuljettaminen Raatihuoneentorille ja hänen mestaus (jos kyseessä oli jalo henkilö).
Vaikka joku, joka halusi saada korkeamman sosiaalisen aseman, selviytyi ensimmäisistä kokeista onnistuneesti ("mestariteos" tunnustettiin kiltastandardien mukaiseksi ja "kolme ihmettä" saatiin onnistuneesti tietyn kaupungin vanhimmalta), sitten joissakin tapauksissa piti tehdä kolmas "testi" ": omalla kustannuksellaan vastavalmistunut mestari pakotti "laittamaan" työpajalounaan kaikille seremonian osallistujille, mikä ei varmasti voinut osua kohteen lompakkoon. Tästä syystä olemme kuulleet useista suurista mellakoista, jotka ovat syntyneet oppipoikakapinoista, jotka ilmaisevat oikeutettua tyytymättömyyttä syrjiviin asemastandardeihin.
Siinä tapauksessa, että käsityöläinen uskalsi työskennellä laittomasti, laiminlyöen työpajansa peruskirjan tai Pienen killan vanhinten laatiman yleisen peruskirjan, kaupungin teloittaja tuhosi hänen työvälineet virallisesti kaupunginjuhlissa Raatihuoneentorilla. ja jos järjestelmällisesti toistettiin ilkivaltaisia peruskirjarikkomuksia (siis, jos kyseessä oli parantumaton rikoksentekijä), rikoksesta kiinni jääneeltä killan jäseneltä riistettiin porvarien oikeudet ja hänet karkotettiin linnoituksen muurin ulkopuolelle. lähiöt. Jotkut työpajat kuitenkin suojelivat pääasiassa käsityöläisten etuja: esimerkiksi räätälinpajan oppilailla oli tietysti muodollisesti oikeus valmistaa ja myydä tuotteitaan (vaatteita) käsityöläisistä riippumatta, mutta 1500-luvulla tehtiin perustavanlaatuisia muutoksia. tehtiin tämän työpajan määräysten mukaisesti, joiden mukaan oppipoikalla oli oikeus myydä vaatteita vasta kuuden kuukauden "olkapäällään" pidettyään. Tällä muutoksella oli ulkoisesti varsin jaloja tavoitteita valmistajien itse valmistamien tuotteiden laadun tarkastamiseen, mutta käytännössä oli selvää, että uusi ehto loukkasi oppisopimuskoulutuksessa olevien etuja.
Ensimmäisen kerran Pienen killan työpajojen peruskirjat mainitaan vuonna 1352; heillä on perinteinen nimi shrag . Pyhän Johanneksen killan olkapäitä on muokattu useita kertoja killan historiassa: 1656, 1822 ja 1883. Kuitenkin vuoden 1877 jälkeen, kun keisarillinen kaupunkisääntely tuli virallisesti voimaan Riiassa ja muissa Itämeren provinssien suurissa kaupungeissa (se otettiin käyttöön aiemmin, vuonna 1870), molemmat Riian kiltat menettivät poliittisen ja taloudellisen auktoriteetin asemansa; varsinkin jälkimmäinen muuttui varakkaiden Baltian käsityöläisten vapaaehtoiseksi edustukseksi.
Vuonna 1936 perustettiin Käsityökamari, jonka jälkeen Pieni kilta lakkasi virallisesti olemasta.
Pienen killan rakennus sijaitsee osoitteessa Amatu (käsityökatu) 5, kirjaimellisesti kadun vastakkaisella puolella kuin Suuri kilta.
Tiedetään, että tulevan Pienen killan ensimmäinen rakennus liittyi takapuolensa osuuteen kaupungin linnoituksen muurista. Todennäköisesti sen rakentaminen aloitettiin viimeistään vuonna 1210, kun Riian piispa Albert Bremenin paikallisten asukkaiden pakkoluvalla myönsi paikan uuden katedraalin ja luostarin rakentamiseen. Vuoden 1258 historiallisten asiakirjojen mukaan tämä muinainen rakennus kuului kupolikappelin jäsenille .
Alueen tällä paikalla sijaitseva rakennus rakennettiin jonkin verran uudelleen 1300-luvun puolivälissä. Sitten vuonna 1352 erillinen käsityöläisten kilta alkoi käyttää rakennusta, ja ennen sitä, vuosina 1330-1352, Liivinmaan ritarikunnan jäsenet käyttivät kätevää rakennusta, jotka onnistuivat valloittamaan takaisin Liivinmaan päälinnoituksen ja valtasivat rakennuksen. sotapalkintona. He käyttivät hankittua tilaa tilapäisenä asuntona, kun taas Risti- ja Miekkaritarien vasalliksi muuttaman Riian asukkaat rakensivat intensiivisesti uutta ritarilinnaa ( nykyaikainen Riian linna Daugavan rantakadulla sijaitsee nyt tällä alueella Vanhan Riian paikka).
Myöhemmin vuonna 1694 tapahtui merkittävä rakennemuutos, kun mestari Rupert Bindenshu sai tilauksen killojen jälleenrakentamiseksi sen ajan todellisten tarpeiden mukaan. Kiltarakennus rakennettiin uudelleen toisen kerran vuosina 1743-1744. Ilmeisesti tällainen nopea rakennemuutos johtui siitä, että rakennus korjaamoasiakirjojen viitteiden mukaan yllättäen nopeasti rapistui. Tiedossa on toinenkin rakennuksen "parannusoperaatio", joka valmistui vuonna 1774, mistä todistaa killan pääsalissa oleva muistolaatta. 1800-luvulta peräisin olevista kuvista päätellen (ensinkin puhumme tarkoista piirustuksista, jotka Riian Petrovsky Lyseumin pitkäaikainen opettaja Johann Christopher Brotze teki), rakennus oli pieni kopio Suuresta. Kilta rakennus; sisätiloissa on rakenteeltaan samanlainen kaksilaivoinen goottilainen sali, jota keskiajalla kutsuttiin Zost (Sotskaya) kammioksi (mökiksi) - kaupunkinimen Sost (sisarkaupunki ja Riian kauppakumppani) mukaan. Pääsalin pinta-ala: 24 x 12,8 metriä. Myös F. Helwegin piirustukset ovat säilyneet, joissa voidaan havaita kiltarakennuksen rakenteelliset ominaisuudet (hänen piirustuksissa pääjulkisivun tukipylväiden lukumäärä ilmaisee rakennuksen pituusakselin jännevälin).
Nykyinen rakennus on peräisin 1800-luvun puolivälistä (1864-1866); kirjailija-suunnittelija oli kuuluisa Riian arkkitehti Johann Daniel Felsko , joka yhdessä Otto Dietzen kanssa laati hankkeen Riian keskustan jälleenrakentamiseksi linnoitusten purkamisen jälkeen vuoden 1856 Pariisin rauhansopimuksen ehtojen mukaisesti, joka virallisesti lopetti Krimin sodan . Rakennus on suunniteltu englantilaisen liekehtivän uusgootiikan hienostuneisiin muotoihin ; Mitä tulee entiseen rakennukseen, se purettiin, toisin kuin sen vastine (vanha Münsterin kota, entinen Riian kauppiaiden asuinpaikka), joka rakennettiin orgaanisesti uuteen rakennukseen. Naapurissa sijaitsevaa Felskon suunnittelemaa pientä puutarhaa ympäröi koristeellinen metalliaita.
Johann Daniel Felsko oli myös aktiivisesti mukana uuden rakennuksen koristeellisessa sisustuksessa 1800-luvun 60-80-luvuilla. Erityisesti hän kalusti killan viisi tilaa. Arkkitehdin käyttämät materiaalit vaihtelevat: puu, kangas, keramiikka, linkrust , peililasi, kipsi.
Kiltarakennuksen sisustus on varsin runsaasti koristeltu; käsityötapaamisten pääsali peitettiin puisilla ristikoilla. Rakennuksen ikkunoita koristavat tyylikkäät lasimaalaukset, jotka kuvaavat Pyhän Johanneksen kiltan kuuluisimpia vanhimpia. Lasilla ja lyijyllä valmistettujen lasimaalausten kirjoittaja oli mestari A. Freishtatl, joka työskenteli ikkunoiden koristelun parissa 1888-1889. Näet Riian pormestarin Hollanderin muotokuvan sekä itse Felskon ja Freishtatlin muotokuvat. Rakennuksen sisäänkäynnin yläpuolella oli lasimaalaus, joka kuvasi Johannes Kastajaa pitelemässä nauhaa, jossa oli teksti "Jumala siunatkoon kunniallista taitoa" (Gott segne das ehrbare Handwerk, saksa). Toistaiseksi kirjoitusta ja itse lasimaalausta ei ole säilynyt. Harvinaisia kattokruunuja voidaan havaita killan eri huoneissa, joista vanhimmat ovat peräisin 1700-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä; pääsalissa voit nähdä näytteitä seinämaalauksista, joissa on kuvattu eri työpajojen vaakunoita, sekä erilaisia panoraamanäkymiä Pietariin , Moskovaan , Riikaan sekä neljään Saksan kaupunkiin, joihin Riialla oli vahvat symboliset suhteet. ja kaupallinen äitiys: Bremen , Hampuri , Rostock ja Lyypekki .
Livov-aukiota pitkin kulkevan Meistaru-kadun julkisivujen risteyksessä on veistoksellinen kuva Johannes Kastajasta, käsityöläisten suojeluspyhimyksestä.
Kehityskompleksin kokonaispinta-ala on 0,1 hehtaaria.
Riian historian neuvostokaudella rakennuksessa toimi Ammattiyhdistysten Kulttuuritalo (LRSPS), yleisön huomiolle esitettiin yksityiskohtainen museonäyttely, joka heijasteli käsityöpajojen elämää eri aikakausina. Tällä hetkellä rakennuksessa toimii Pienkilan museo, näyttelyä on säilytetty ja täydennetty, käsityökoulu toimii menestyksekkäästi, mikä on melko perinteisesti edustava. Puutarhan tontilla käydään kauppaa etnografisesti makuisilla matkamuistoilla, joista osa ovat käsityöläisten koulun valmistuneiden valmistamia.