Mansi-kirjallisuutta

Mansi  -kirjallisuus on mansi -kansan (ent . vogulit ) kirjallisuutta.

Esikirjoitusaika

Ennen kirjoittamisen syntyä mansilainen sanallinen luovuus oli olemassa vain suullisen kansanperinteen muodossa. Mansin kansanperinne on genrerakenteeltaan erittäin rikasta. E. V. Chepkasov [1] antaa yhteenvedon genreistään:

I. Laulut ( erg )

• Sankarilaulut ( erg otyrt , ternyn of the poch d).
• Esi-isien hengille ( kastyl latyn ) omistettujen laulujen kutsuminen .
• Valan puheet ( nyultyl ).
• Loitsut ( Satyl Latin ).
• Karhusta laulavia lauluja ( uy erg ) esitetään vain karhujuhlilla.
• Satiirisia lauluja ( tulyglap ​​​​erg ) esitetään vain karhujuhlilla.
• Lyyriset laulut ( erg ).

II. Satuja ( moyt ).

• Sacred Tales ( yalping moit ). Tämä sisältää myyttejä maan alkuperästä, taivaankappaleista, sankareiden alkuperästä ja heidän muuttumisestaan ​​suojelushengiksi. Nämä ovat vanhimpia tarinoita.
• Sankarillisia tarinoita, sotatarinoita ( ternyn moyt ). Tämä on sankarillinen ihmisten eepos menneistä sotilaallisista yhteenotoista, välisistä sodista.
• Kotitaloustarinoita ( moyt ). Arjen sadut kertovat arjen tilanteista ja todellisista tapahtumista, jotka jättivät jäljen ihmisten muistiin. Fantasia väistyy tässä elämäntilanteiden todelliselle kuvaukselle. Satujen sankarit osoittavat yleensä älykkyyttä, kekseliäisyyttä, kekseliäisyyttä ja rohkeutta, eli henkistä ja fyysistä ylivoimaa vihollisiin nähden.
• Lainatut sadut ( rush moyt ) ovat venäläisiä satuja, ne sisältävät aina tsaareja ja sotilaita.
• Lasten sadut ( nyavram moit ) ovat erityislaatuisia teoksia, jotka tutustuttavat lapset ympäröivän maailman todellisuuteen, luonnonilmiöiden yhteyksiin yksinkertaisten esimerkkien avulla selkeällä, ymmärrettävällä kielellä.
• Shamaanitarinat ( kaine moit ) ovat shamaanien luomia rituaalisia ja maagisia tekstejä, jotka on osoitettu hengille ja joilla on salainen "satukoodi". Asiattomille shamanistiset tarinat näyttävät sankarillisilta tai arkipäiväisiltä.

III. Aforistiset kansanperinteen tyypit.

• Arvoituksia ( amys ).
• Sananlaskut ja sanonnat ( khanistap latnyt-potryt ).
• Moraaliset opetukset ja kiellot ( yalpyng rovtalut khultup ).

Kirjallisen kirjallisuuden muodostumisaika

Aiemmin poissaolevan kirjoituksen käyttöönotto ja ensimmäisten aavisten julkaiseminen (ensimmäinen Mansi-alukko ilmestyi vuonna 1932), paikallislehdistön syntyminen, jossa nuoria kirjailijoita julkaistiin, kansantaiteen julkaisu - nämä ovat edellytyksiä kirjan syntymiselle. Mansi-kirjallisuus kansanperinteen pohjalta. Ensimmäiset tämän kirjallisuuden teokset ilmestyivät Hanti-Mansiyskin pedagogisen koulun "Neuvostoliiton pohjoinen" lehden sivuilla ja piirin sanomalehdessä "Ostyako-Vogulskaya Pravda". Ensimmäiset mansikirjailijoiden alkuperäisteokset julkaistiin 1930-luvun lopulla ja 1940-luvun alussa. Ensimmäinen mansi-kirjailija M. Vakhrusheva (Balandina) alkoi julkaista vuonna 1938. Tätä seurasi kansanperinteen julkaisu (hantei- ja mansirunous. - Omsk, 1940). Myöhemmin kirjailija P. Evrin (Cheimatov), ​​tarinan Kaksi metsästäjää (1940) kirjoittaja, tuli mansikirjallisuuteen. Sodan jälkeisinä vuosina julkaistiin mansikirjailijoiden M. Vakhrushevan omaelämäkerralliset romaanit "Pienen Yukondan rannalla" (1949) ja M. Kazantsevin "Tarina itsestäni" (1949). Ensimmäinen ammattimainen mansirunoilija oli Yuvan Shestalov (runokirja "Laula, tähteni" julkaistiin vuonna 1959).

Mansi-kirjallisuuden erottuva piirre on kaksikielisyys. M. Vakhruševan, Ju. Šestalovin (jälkimmäinen julkaisee myös valtuutettuna käännöksenä) teokset on kirjoitettu mansin kielellä ja A. Tarkhanovin, Ju. Šestalovin, A. Konkovan teokset venäjäksi.

Muistiinpanot

1. ↑ Chepkasov E.V. Käsite mansikansan kansanperinteestä. Folklore-pakanalliset aiheet Yu.N:n teoksissa. Shestalov ja muut mansi-kirjailijat: Luennot. - Pietari: Shaton Publishing House, 2008. - 16 s. ISBN 5-94988-018-8

Kirjallisuus

Tieteellinen tutkimus

• Avdeev I. I., Mansiysk Tales, L., 1938;
• Balandin A., Mansi tarinoita ja lauluja, L., 1939;
• Balandin A.N. Mansi-tarin kieli . - L . : Glavsevmorputin kustantamo, 1939. - 80 s. -500 kappaletta .
• Komanovsky B. L. Mansi- ja handikirjallisuus // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja : 9 osassa / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1967. - T. 4. Lakshin-Muranovo. - S. 591-592.
• Kupriyanova Z. N., Rombandeeva E. I., Mansiyskaya lyriikka. laulu "Uh. sovellus. Leningrad. ped. in-ta im. Herzen, 1960, v. 167;
• Ogryzko VV Pohjoisen ja Kaukoidän pienten kansojen kirjoittajat ja kirjailijat: Bibliografinen hakuteos. - M., 1998, osa 1.
• Patkanov S.K. Ostjakkien bogatyrin tyyppi Ostyak-eeppojen ja sankarillisten legendojen mukaan . - Pietari. : Tyyppi. S. N. Khudekova, 1891. - II, 74 s.
• Khantei ja Mansi -runous, Omsk, 1940;
• Chernetsov V., Vogulsky Tales, L., 1935;

Esimerkkejä luovuudesta

• 30 Tal (30 vuotta). la mansien, hantien ja nenetsien runoilijoiden runot), Tjumen, 1961;
• Avdeev I. I. Mansi-kansan lauluja . - Omsk: Omgiz, 1936. - 125 s. -5000 kappaletta.
• Olemme pohjoisen ihmisiä, L., 1949;
• Keski-Uralin kirjailijat, Sverdlovsk, 1965;
• Plotnikov M. A., Yangal-maa, M. - L., 1933;
• Pohjoisen auringon alla, Sverdlovsk, 1965;
• Sever laulaa, L., 1961;
• Northern placers, Salekhard, 1962;
• Ob-ugrilaisten kirjallinen perintö. Osa I. Mansi-kirjallisuus, Hanti-Mansiysk, 2016;

Katso myös

• Hantien kirjallisuus

Linkit

• suomalais-ugrilaisten kansojen perintö  (pääsemätön linkki)