Melkisedek (Stefanescu)

Piispa Melchizedek ( Room. Episcop Melchisedec ; maailmassa Mikhail Petrovich Stefanescu tai Shtefanescu , rommi. Mihail Ştefănescu ; 15. helmikuuta 1823 , Gyrchina , Moldavian ruhtinaskunta - 16. toukokuuta 1892 , Romanian kuningaskunta , Rooman kuningaskunta Romanian ortodoksinen kirkko , piispa Romansky (1879-1892), kirkkohistorioitsija.

Hän oli Kiovan ja Pietarin teologisten akatemioiden, Imperial Archaeological Society of Spiritual Enlightenment Lovers -yhdistyksen sekä useimpien Romanian, Serbian ja Bulgarian oppineiden yhdistysten ja korkeakoulujen kunniajäsen. Romanian kirkon ainoa hierarkki oli Kansallisen Akatemian jäsen.

Elämäkerta

Hän syntyi 15. helmikuuta 1823 Girchinan kaupungissa Petrachen ja Anastasia Stefanescun perheeseen, jotka tulivat papistosta. Hän sai peruskoulutuksensa kotikylässään, ja vuonna 1842 hän valmistui Sokolin teologisesta seminaarista Iasissa [ 1] .

Vuonna 1843 hänet tonsuroitiin munkina ja vihittiin hierodiakoniksi Sokolskin luostarissa ja jätettiin opettamaan Sokolskin teologisen seminaarin alemmille luokille [1] .

Vuodesta 1847 lähtien hän opiskeli Sokol-seminaarin rehtorin Mihail Skribanin suosituksesta Kiovan teologisessa akatemiassa , josta hän valmistui vuonna 1851 teologian maisteriksi. Moldavian hiippakunnan hallintovirkamies piispa Leordanian pyynnöstä Kiovan metropoliita Filaret (Amfiteatrov) asetti hänet Kiovan - Petšerskin lavrassa hieromonkin arvoon [1] .

30. joulukuuta 1862 hänet vihittiin Trypillian piispaksi, Khushin hiippakunnan kirkkoherraksi . 10. toukokuuta 1865 hänet nimitettiin Ala-Tonavan hiippakunnan hallintovirkailijaksi tuolin kanssa Izmailin kaupunkiin, jossa hän pysyi 12. lokakuuta 1878 saakka, jolloin Etelä-Bessarabia liitettiin Venäjän valtakuntaan. Tuolloin hiippakunnassa oli 94 kirkkoa. Hiippakunta jaettiin kahteen piiriin: Izmailin piiriin kuului 6 kaupunki- ja 28 maaseutukirkkoa, joissa palveli kaksitoista kaupunki- ja kolmekymmentä maaseutupappia. Vuonna 1865 teologinen koulu muutettiin nelivuotiseksi Izmailin teologiseksi seminaariksi.

Vuonna 1868 hän johti diplomaattista edustustoa Venäjän keisarin Aleksanteri II :n luona . Venäjän ja Turkin välisen sodan 1878-1879 jälkeen Berliinin rauhansopimuksen mukaisesti Romanian ruhtinaskunta palautti takaisin Venäjän valtakunnalle osan siitä vuonna 1856 irtautunutta Bessarabian aluetta (mukaan lukien Izmailin alue ). Piispa Melkisedek osallistui myös romanialaisten, Bessarabian yhdistyneen osan, venäläisten delegaattien vastaanottokomissioon. 10. lokakuuta 1878 Izmailin esirukouskatedraalissa suoritettiin liturgia , jonka aikana piispa Melkisedek oli katedraalin alttarilla, mutta ei osallistunut jumalanpalvelukseen. Seuraavana päivänä piispa lähti Ismaelista ja otti mukaansa lukuisia käsikirjoituksia, joita hän oli kerännyt alueella viettämiensa vuosien aikana [2] .

Toukokuuhun 1879 saakka piispa asui Galatissa, Ala-Tonavan piispojen uudessa asuinpaikassa. 22. helmikuuta 1879 valittiin Rooman hiippakunnan piispaksi.

Hän kuoli 16. toukokuuta 1892 Romanissa.

Apologetiikka ja historialliset kirjoitukset

Izmailissa oleskellessaan piispa Melkizedek julkaisi teoksen "Lipovanismi - venäläiset skismaatikot tai skimaatit ja harhaoppiset" ("Lipovenismul - schismaticii sau rascolnicii si ereticii rusesti") - Venäjän vanhauskoisten historiaa ja kritiikkiä, julkaisi sanoja ja puheita. hierarkki kirkoissa ja joissain juhlissa sekä useita tieteellisiä teoksia: "Papismi Romaniassa", "Armenian kirkosta", "Kirjoitukset armenialaisissa kirkoissa Romaniassa", "Historiallinen ja arkeologinen kuvaus 48 luostarista ja muinaisista Kirkot Moldaviassa, "Protestantismi Romaniassa" ja muut [3] .

Julkaisut

• Cronica Hușilor și a Episcopiei cu aseminea numire, București 1869, IX + 463 + 175 s. + 3 foi;
• Cronica Romanului și a Episcopiei de Roman, 2 osa, București, 1874-1875, IV + 352 s. (I) + VI + 239 s. (II);
• Lipovenismul, adică schismaticii și ereticii rusești … . București, 1871, 547 s. (tradusă în grecește și tipărită la Constantinopol în 1876);
• Relațiuni istorice despre țările române din epoca de la finele veacului al XVI-lea și începutul celui de al XVII-lea, București 1882, 55 s.;
• Memoriu despre Tetraevanghelul lui Stefan cel Mare de la Humor ja Tetraevanghelul mitropolitului Grigorie de la Voroneț, București, 1882;
• Inscripția de la Mânăstirea Războieni, București, 1882, 48 s.;
• O vizită la câteva mânăstiri și biserici antice din Bucovina, București, 1883, 65 s.;
• Inscripțiunile bisericilor armenești din Moldova, București, 1883, 71 s.;
• Katalogi cu cărțile sârbești și rusești, käsikirjoitus vechi ce se află în biblioteca Mânăstirii Neamț, București, 1983, 71 s.;
• Papismul și starea factă a Bisericii Ortodoxe din Regatul României, București, 1883, 110 s.;
• Katso Grigore Tamblac, București, 1884, 109 s.;
• Notițe istorice și arheologice adunate de pe la 48 de mânăstiri și biserici antice din Moldova, București, 1885, 318 s.;
• Schițe biografice din viața mitropolitului Ungrovlahiei Filaret II (1792) ja altor persoane bisericești contemporane cu dânsul, Roman, 1886, 69 s. (și București, 1987, 80 s.);
• Viața și minunile Cuvioasei Maicei noastre Parascheva cea nouă și istoricul sfintelor ei moaște, București, 1989, 65 s.;
• Tratat despre cinstirea și închinarea icoanelor în Biserica Ortodoxă și despre icoanele făcătoare de minuni din România, București, 1890, 49 s.;
• Biserica Ortodoxă în luptă cu protestantismul, în special cu calvinismul în veacul al XVII-lea și cele două sinoade din Moldova contra calvinilor, București, 1890, 116 s. ș.a.;
• Câteva lucrări de istorie bisericească i-au rămas in manuscris.
• A tradus din limba germană (după KJ Hefele) 64 de cuvinte sau predici ale Sf. Ioan Hrisostom orânduite după sărbători și duminici (București, 1883), iar din slavonește și grecește câteva cărți de slujbă.
• Se adaugă la toate acestea numeroase discursuri, dizertații, memorii, citite în Sf. Sinod (de pildă: Biserica Ortodoxă și calendarul, 1881, 44 s.;
• Memoriu pentru cântările bisericești in România, 1881, 28 s.;
• Studiu despre ierarhia și instituțiunea sinodului în Biserica Ortodoxă a Răsăritului în genere și despre ierarhia instituțiunii sinodale în Biserica Ortodoxă Română, 75 p.3, 7883);
• O Carte de rugăciuni, 1884, 233 s.;
• Corespondență publicată mai târziu).
• Biografia prea sântitului Dionisie Romano, episcopul de Buzău, Tipografia Academieĭ române, 1882

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 R. P. SHISHKINA Melchizedek, Ala-Tonavan piispa Arkistokopio päivätty 15. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa // Ishmael Orthodox. 2002. - nro 2. helmikuuta
2. ↑ Melkisedek, Ala-Tonavan piispa . Haettu 17. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015. (määrätön)
3. ↑ K. E. Skurat Romanian ortodoksisen kirkon erinomaiset hierarkit // Paikallisten ortodoksisten kirkkojen historia

Kirjallisuus

• Mircea Păcurariu. Istoria Bisericii Ortodoxe Romane, voi. III  (Room.) . - Bukarest: Editura Institutului biblic și de misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1991. - ISBN 978-973-91-3004-2 .
• Victor Vascenco , Melchisedec și lipovenii // Romanoslavica , nr. XLII/2007. - s. 123-140
• Silviu Hariton . Ortodoksisuus ja nationalismi 1800-luvun Romaniassa: katsaus Melchisedek Ştefănescun elämästä ja teoksista. AMoldaviae, 2011. - nro 3. - s. 385-408
• Iulian Marcel Ciubotaru. Din corepondenţa inedită a episcopului Melchisedec Ştefănescu  (Room.)  // Historia Universitatis Iassiensis. IV. - 2013. - Nro minä. _ - s. 253-323 .
• Anton M. Melchizedek (Stefanescu)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLIV: " Markell II  - Merkurius ja Paisius". - S. 635-639. — 752 s. – 30 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-051-6 .
• Sulyak S. G. M. Shtefanescun panos Karpaatti-Dnesterin maiden rusinalaisen toponyymin tutkimukseen  // Rusin-lehden kirjasto. - 2018. - Nro 2 . - S. 61-65 . - doi : 10.17223/23451734/9/5 .