Pascalin muistomerkki

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. maaliskuuta 2013 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 21 muokkausta .

Muistomerkki tai Pascalin amuletti on teksti kapealla pergamenttiliuskalla, eräänlainen yhteenveto Blaise Pascalin 23. ja 24. marraskuuta 1654 välisenä yönä kokemasta mystisestä oivalluksesta . Hän piti sitä kuolemaansa saakka kammiolansa vuorauksessa. Tämä asiakirja merkitsee käännekohtaa tiedemiehen elämässä - hänen "toinen kääntymys", ja tutkijat arvioivat sen Pascalin elämän viimeisten vuosien "ohjelmaksi".

Luomisen historia ja merkitys

Kun Pascal tutustui (elämäkeräjien "ensimmäiseksi kääntymykseksi") jansenismin ajatuksiin (1646), hän tutki huolellisesti ja pohdiskeli pitkään Jansenin tutkielmaa "Sisäisen ihmisen transformaatiosta" ( Discours de la réformation de l'homme intérieur ). Siinä tutkittiin kolmea ihmiselle haitallista intohimoa: libido sentiendi (tunteen himo), libido sciendi (tiedon himo), libido dominandi (vallan himo), - juuri niissä Jansenius näki pahan juuren. Ja jos "tunteen himolla" ei koskaan ollut merkitystä Pascalin elämässä, niin intohimo tietoon, tutkimukseen kummitteli häntä aina. Pascal pohti, olivatko hänen tieteelliset opinnot ja halu todistaa ensisijaisuutensa löytöissä esteeksi tulla oikeaksi kristityksi.

Blaisen "kääntyminen", kuten se alkoi näkyä ajan myötä, oli kaukana täydellisestä, pikemminkin älyllistä ja kirjallista, eikä se vaikuttanut hänen olemuksensa kaikkiin syvyyksiin. Hän hyväksyi vilpittömästi joitakin hänelle uusia uskonnollisia ajatuksia, jotka kuitenkin olivat ristiriidassa hänen toimintansa kanssa. [yksi]

Pascalin kokemat shokit 1650-luvun alussa. hänen isänsä kuoleman ja hänen rakkaan nuoremman sisarensa luostariin lähdön yhteydessä he jäähdyttivät hänen uskonnollista intoaan hieman ja pakottivat hänet etsimään lohtua maallisesta elämästä. Suunnilleen vuoden 1653 lopulla hän alkaa katua, ettei hän seurannut Janseniuksen kutsua, ei voittanut intohimoa tietoa ja kunnian rakkautta. Hänen vanhempi sisarensa Gilberte huomaa, että Pascal ei pidä maailmasta ja pelkää, että hänen nopea luonteensa voi johtaa konflikteihin. Pascal jakaa emotionaaliset kokemuksensa Port-Royalin nunna -sisaren Jacquelinen kanssa , joka huomauttaa hänessä "... nöyryyttä ja nöyryyttä... On selvää, ettei hänen luonnollinen henkensä jo vaikuta hänessä..." . Hän lopettaa tieteen opinnot, lukee jatkuvasti evankeliumia, mutta hänen kaipuunsa ja epävarmuutensa eivät lannistu. Huipentuma on marraskuun lopussa 1654 . Yöllä 23. –24 . marraskuuta hän kokee tutkijoiden eri selitysten mukaan shokin, hallusinaatioita, ekstaasia, saa ennustuksen ylhäältä. "Memorial" paljastaa ristiriidat, jonka vallassa Pascal oli - tiedemies ja kristitty. Monien elämäkertojen kirjoittajien mukaan tämä asiakirja on tiedemiehen "viimeisten viiden tai kuuden vuoden ohjelma" ja selittää Pascalin koko myöhemmän elämän.

”Muistomerkki on dokumentti, jolla on poikkeuksellinen elämäkerrallinen merkitys. Täytyy vain kuvitella, ettei häntä olisi koskaan löydetty, sillä Pascalin elämään nousee väistämättä jokin läpäisemätön alue, joka on mystinen tutkijoille, hänen elämäkerralleen ja työlleen.<…> "Memorialissa" Pascal kapinoi itseään vastaan ​​ja tekee tämän sellainen intohimoinen vakaumus, josta ei voi lukea esimerkkejä koko ihmiskunnan historiassa. Huolimatta siitä, kuinka käsittämättömiä meille ovat "muistomerkin" kirjoittamisen olosuhteet, mutta tietämättä tätä asiakirjaa, on mahdotonta ymmärtää Pascalia itseään. [2]

Teksti, joka poikkeaa sekä sisällöltään että tyyliltään Pascalin kaikista kirjoituksista, kirjoitettiin ensin paperille ja muutaman tunnin kuluttua kirjoitettiin uudelleen pergamentille. Pascal täydensi sitä lainauksilla pyhistä kirjoituksista ja viimeisillä riveillä alistumisesta Kristukselle ja tunnustajalle.

"Muistomerkki" löydettiin vahingossa Pascalin kuoleman jälkeen: palvelija, joka laittoi vaatteitaan kuntoon, löysi asiakirjan ommeltuna kamisolin lattiaan vedoksen mukana.

Pascal piilotti tapahtuneen kaikilta, jopa Jacquelinelta, jonka kanssa hän oli henkisesti läheinen.

Vuoden 1654 lopusta lähtien Pascal, joka oli äskettäin ilmoittanut "Viestissään Pariisin akatemialle" uusien matemaattisten teosten tulevasta julkaisemisesta, vetäytyi tieteellisestä työstä ja erosi maallisesta elämästä, jota hän oli elänyt muutaman viime vuoden ajan. Tällä hetkellä hän lopulta päättää tunnustajan valinnasta (heistä tuli Antoine Senglen ) ja lähtee Pariisista , eristäytyneenä Port Royalin esikaupunkialueella .

Jotkut tutkijat uskovat, että "Muistomerkin" kirjoittamista edelsi niin sanottu "onnettomuus Neuillyn sillalla ". Ikään kuin yhdellä matkalla vaunua, jossa Pascal ja hänen ystävänsä olivat, pidettiin vain ihmeellisesti sillalla lähellä Neuillyn kylää, kun etuhevoset putosivat jokeen. Ja monet lisäävät, että tämän tapauksen aikana Pascal menetti tajuntansa ja kärsi sitten unettomuudesta ja kuiluun putoamisen pelosta. Anonyymi kirjailija teki muistiin tästä Pariisin läheisyydessä tapahtuneesta tapauksesta monta vuotta Pascalin kuoleman jälkeen, ja itse tarinan väitetään juonevan tiedemiehen sisarelle Gilberte Perrierille. Gilberte ei kuitenkaan veljensä elämäkerrassa mainitse lainkaan "tapausta Neuillyn sillalla", ei ole todisteita muista Pascalin aikalaisista. On mahdollista, että tämä jakso ei ole "täysin luotettava tosiasia Pascalin elämäkerrasta" [3] .

"Memorial"-teksti

ARMOVUOSI 1654 
Maanantai 23. marraskuuta on Pyhän Klemensin paavin ja marttyyrien ja muiden marttyyrien päivä. 
Pyhän Chrysogonin marttyyri aatto ja muut. Noin kello 10 ja puolen välillä illalla puoleen yhdestä yöllä. 
TULI  
Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala, Jaakobin Jumala, 
mutta ei filosofien ja tiedemiesten Jumala. 
Luottamus. Luottamus. Tunne, ilo, rauha. 
Jeesuksen Kristuksen Jumala.  
Deum meum et Deum vestrum (Jumalalleni ja sinun Jumalallesi). 
Sinun Jumalasi on minun Jumalani. 
Maailman ja kaiken paitsi Jumalan unohtaminen.  
Voit löytää Hänet vain evankeliumin osoittamia polkuja pitkin. 
Ihmissielun suuruus.  
Vanhurskas Isä, maailma ei ole tuntenut sinua, mutta minä olen tuntenut sinut. 
Iloa, iloa, iloa, ilon kyyneleitä. 
Erosin hänestä.  
Dereliquerunt me fontem aquae vivae (Veden lähteet ovat jättäneet minut eloon) 
Jumalani, jätätkö minut?  
Älköön minua koskaan erossa Hänestä ikuisesti.  
Tämä on iankaikkinen elämä, jotta he tuntevat sinut, ainoan tosi Jumalan, ja sinun lähettämäsi J. X.  
Jeesus Kristus 
Jeesus Kristus  
Olen eronnut hänestä. Minä pakenin Häntä, kielsin Hänet, ristiinnaulitin Hänet. 
Älköön minua koskaan erossa Hänestä! 
Hänet on mahdollista pelastaa vain evankeliumin osoittamia polkuja pitkin.  
Luopuminen on täydellistä ja makeaa.
Täydellinen kuuliaisuus Jeesukselle Kristukselle ja tunnustajalleni. 
Ikuinen ilo saavutusten päivästä maan päällä.
Non obliviscar saarnat tuos. Amen (Älä unohda ohjeitasi. Amen). [yksi]

Muistiinpanot

  1. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Nuori vartija, 1979. - S. 98. - 334 s. - 100 000 kappaletta.
  2. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Nuori vartija, 1979. - S. 209-210. — 334 s. - 100 000 kappaletta.
  3. Tarasov B. Blaise Pascal. - M . : Nuori vartija, 1979. - S. 208. - 334 s. - 100 000 kappaletta.

Kirjallisuus

Linkit