| Jumalanäidin ikoni "Mamming" | |
|---|---|
| Jumalanäidin ikoni "Mamming", Hilandarin luostari , Athos | |
| Juhlapäivä | 12. tammikuuta (25) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Nisäkäsruokinta ( kreikaksi Γαλακτοτροφούσα "Galaktotrofusa" ) on ikonimaalattu kuva Jumalanäidistä , joka imettää Kristus - lapsia .
Tämän tyyppisissä ikoneissa Jumalanäiti voidaan kuvata kruunulla ja enkeleillä.
Maforium voi olla sininen tai vihreä - neitsyen maallisen alkuperän symbolina.
Neitsyt Marian takana voi olla aurinko ja kuu, aikuisen Jeesuksen tai pyhien kuvia, erityisesti Nikolaus Ihmetyöläinen , Johannes Kastaja jne.
Usein tämän juonen kuvauksissa pieni Jeesus pitää kädellä jalkaansa.
Neitsyt Marian ikonografia imettävästä lasta Jeesusta Kristusta on tunnettu uskonnollisessa taiteessa varhaiskristillisistä ajoista lähtien. Tällainen kuva, joka on esitetty freskolla Pyhän Priscillan roomalaisissa katakombeissa , on hyvin läheinen analogia Neitsyen kuvan kanssa, joka tunnettiin myöhemmin nimellä "Mammary" [1] . Tämä fresko on peräisin 2. vuosisadan toiselta puoliskolta - 3. vuosisadan ensimmäiseltä puoliskolta ja on vanhin kuva tällä juonella ja vanhin tunnettu kuva Neitsyt Mariasta [2] [3] . Professori V. N. Lazarev (1971) uskoi, että Priscillan katakombin freskon luonteeltaan vastaavia kuvia oli olemassa huomattava määrä jo varhaisen kristinuskon aikana [4] .
Uskotaan, että ikonografian "Mamming" alkuperä juontaa juurensa egyptiläisiin kuviin jumalatar Isiksestä, joka ruokkii Horuksen poikaa . Siksi juoni vauvan Jumalan äidin ruokkimisesta Egyptin taiteessa , jossa on muinainen itä- koptilainen ortodoksinen kirkko , sekä Syro-Palestiinan alueen [5] taiteessa on kehittynyt erityisesti . Sakkarassa sijaitsevan koptilaisen Pyhän Jeremian luostarin säilyneillä seinillä on säilynyt fresko, jossa Neitsyt Maria ruokkii vauvaa Jeesusta äidinmaidolla . Se on päivätty 400-700-luvuille ja se tehtiin ennen Egyptin arabien valloitusta (640-641) [6] .
Historioitsija Nikodim Kondakovin (1914) mukaan koptilaisista kuvista tuli Jumalan Äidin "Mammingin" motiivin lainauslähde lännessä, pääasiassa Etelä- Ranskan ja Italian kautta Karolingien aikakaudella (8-10-luvuilla ). ). Samanaikaisesti Kondakovin mukaan nisäkkään jumalaäidin tyypistä voidaan puhua vasta 1200-luvulta lähtien [6] .
Tuloksena koptilaisen taiteen Jumalanäidin "Mamming" -aiheen lainaamisesta voidaan pitää valtaistuimella olevaa Neitsyt "Mamming" -kuvaa , jota ympäröi kaksi hahmoa ja joka on esitetty 9. päivätyn Metzin evankeliumin norsunluun taustalla. vuosisadalla [6] .
1100-luvun alusta lähtien "Mamming Woman" -kuva on yleistynyt keskiaikaisessa eurooppalaisessa taiteessa. Italiassa tämä tyyppi on edustettuna Assisin Pyhän Rufinuksen katedraalin keskustympanumissa (XII vuosisata) [7] , Pianellan kaupungin Sant'Angelon kirkon freskolla (XII vuosisadan toinen puolisko) ), Pyhän Marian basilikan mosaiikissa Trasteveressa Roomassa (1198-1216), freskolla San Silvestro -kirkossa Soracta-vuorella lähellä Roomaa, Pyhän Johanneksen evankelistan basilikassa Ravennassa . Myös tämä tyyppi esiteltiin Saksassa, Ranskassa ja Englannissa. Professori V. N. Lazarevin mukaan lähes kaikki nämä kuvat "nisäkässyöttäjästä" johtuvat bysanttilaisista vaikutuksista [8] .
1300-luvulta lähtien nisäkkään kuvasta on tullut italialaisten taiteilijoiden suosikkiaihe. Se löytyy Ambrogio Lorenzettin , Giusto de Menabuoin , Barnaba da Modenan ja monien muiden trecento- ajan taiteilijoiden teoksista [8] .
1300-luvulta lähtien taide lännessä on lakannut noudattamasta kirkon ohjeita, vaan siitä on tullut taiteilijan yksilöllisen ymmärryksen ilmaisu, joka ottaa yhä vähemmän huomioon ikonografisen kaavan. Siksi kuvaa "nisäkäsruokkijasta" ikonografisena tyyppinä ei kehitetty lännessä [9] .
Kuuluisa kuvaus Neitsyt Mariasta, joka imettää Jeesus-vauvaa, on Leonardo da Vincin 1480- ja 1490-luvuilla tehty Madonna Litta -maalaus .
Muinainen kristitty pyhäkkö on Milky Syntymä Betlehemissä . Legendan mukaan Pyhä perhe pysähtyi täällä Egyptiin lennon aikana , samassa paikassa Neitsyt Maria imetti pientä Kristusta. 500-luvulla täällä oli temppeli, jonka jäännöksillä on tällä hetkellä fransiskaanien veljeskunnan kirkko [10] .
Sen jälkeen, kun Trenton kirkolliskokous (1545-1563) hyväksyi asetuksen "liiallisen alastomuuden" kuvan kieltämisestä pyhien hahmojen kuvassa, tapaukset, joissa luotiin kuvia Neitsyestä, joka ruokkii vauvaa Jeesusta Kristusta, lakkasi [11] ] .
Neitsyt Marian rintojen ikonografia oli olemassa Bysantin ja sen jälkeisessä taiteessa. Professori V. N. Lazarevin (1971) mukaan nisäkästyyppi oli Bysantin taiteen tiedossa, vaikka suhtautuminen siihen oli hyvin hillitty. Hän uskoi, ettei ollut mitään syytä selittää tämän tyypin esiintymistä myöhäisbysanttilaisessa ja venäläisessä ikonimaalauksessa italialaisella vaikutuksella, kuten historioitsija Nikodim Kondakov uskoi. Lazarevin mukaan Italia saattoi vain edistää tämän kuvan popularisointia kristillisessä idässä 1300-1500-luvuilla. Hän piti todennäköisempänä, että idässä kehittyi syvälle juurtuneita muinaisia perinteitä "Mamming Woman" -kuvauksessa [12] .
Konstantinopolin taiteen muistomerkkien joukossa "Mamming" -tyyppi löytyy vain kahdesti: 1000- ja 1200-lukujen pienoiskoossa. Maidonantajan kuva oli suositumpi Kreikan maakunnissa ja kristillisen idän maissa kuin Konstantinopolissa [13] .
Aiginan saarella sijaitsevassa Omorfi Ekklisia XIII -kirkossa vuodelta 1289 vuodelta 1289 tehdyssä freskossa Neitsyt on kuvattu syntymäkuvassa imettämässä Jeesus Kristus-vauvaa [12] .
Jumalanäidin "Mammary" -kuvakkeen alkuperästä on ortodoksinen versio. Se ei kuitenkaan selitä alkuperäisen ikonin ulkonäköä ja perustuu pääasiassa legendoihin. Legendan mukaan "Mammaryn" ihmeellinen ikoni sijaitsi Lavrassa , jonka munkki Savva Pyhä perusti Jerusalemin lähellä. Kuollessaan vuonna 532 munkki Savva ennusti veljille, että kuninkaallinen pyhiinvaeltaja Serbiasta, myös nimeltään Savva, vieraisi Lavrassa, ja käski antaa tämän ikonin hänelle siunaukseksi. Tämä tapahtuma tapahtui 1200-luvulla, kun Serbian Pyhä Sava saapui Palestiinaan, missä hänelle annettiin Pyhän Sava Pyhän testamentti, ja Lavra siunasi hänet "Mammaryn" kuvakkeella. Sen jälkeen hän toi ikonin Serbian Hilandar-luostariin Athos-vuorella. Myöhemmin kirkko, jossa ikoni sijaitsi, kutsuttiin Typikarnitsaksi, missä se sijaitsee nykyään [14] [15] .
Kuuluisimmat luettelot Hilandarin luostarissa sijaitsevasta Nisäkkään kantajan kuvakkeesta ovat Venäjällä, Ukrainassa ja Kreikassa.
Imettävät äidit kääntyvät Jumalan Äidin kuvakkeen "Mamming" puoleen saadakseen apua [23] .
Jumalanäidin ikonia "Maidonantaja" juhlitaan ortodoksisessa kirkossa 12. (25) tammikuuta .
Akatisti Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille ennen hänen "Mammary"-kuvaketta [24] hyväksyttiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä 26. joulukuuta 2019 [25]