Mooses Kusista | |
---|---|
fr. Moise de Coucy | |
Uskonto | juutalaisuus |
Syntymäaika | 1200 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 1274 |
Maa |
Moses ben-Yakov Kusista (myös Moses ha-Darshan , Mooses saarnaaja; tunnetaan paremmin nimellä Semag (SeMaG) - lyhenne hänen koodinsa nimestä " Sefer Mitzvot Gadol ", "Big Book of Commandments") - ranskalainen rabbi - tosafisti ja juutalaisen lain kodifioija; asui 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla [1] .
Häntä lainataan yleensä lyhyellä nimellä OE Heb. ד״ם מקוצי . Sanan מקוצי eli Kusi -sanan todellisen merkityksen paljasti Tsuntz [1] .
Mooseksen äidinpuolinen isoisä oli Chayim ben-Chananel ha-Cohen ( w:EEBE/Chaiim ben-Chananel ha-Cohen ) Pariisista. Mooses opiskeli kuuluisan ranskalaisen tosafistin Rabbi Judah ben Isaacin (1166-1224) johdolla. Mooses osasi ranskaa, espanjaa ja arabiaa ja oli kaunopuheinen puhuja; tästä syystä hänen lempinimensä ha-darshan , eli saarnaaja [1] .
Vuonna 1235 Mooses matkusti Ranskassa ja vuonna 1236 Espanjassa saarnaten synagogissa Mooseksen lain käskyistä ; hän kehotti kuulijoitaan noudattamaan niitä tiukasti ja korosti samalla, että pelkkä lain noudattaminen ei missään nimessä ole ansio, ellei se liity oikeudenmukaisuuden haluun ja veljellisiin suhteisiin muihin ihmisiin heidän uskostaan ja uskostaan riippumatta. rotu. Espanjassa monet juutalaiset menivät naimisiin kristittyjen tai muhammedilaisten naisten kanssa - Mooses mitätöi nämä avioliitot. [yksi]
Vuonna 1240 hän oli yksi neljästä rabbista, jotka kutsuttiin Pariisiin keskusteluun puolustamaan Talmudia Nicolas Doninin syytöksiä vastaan ; puhui kuitenkin vain Pariisin rabbi Yechiel .
Mooseksen opetuslapsia olivat hänen kaksi veljenpoikansa, rabbi Isaac ben Chayim ( Pentateukin kommentin kirjoittaja ) ja tosafisti Rabbi Peretz ben Eliah Corbeilista [1] .
Vuonna 1250 Mooses viimeisteli Sefer Mitzvot -koodeksinsa, jota myöhemmin kutsuttiin Sefer Mitzvot ha-Gadoliksi (Suuri käskyjen kirja) tai lyhennettynä Semag erottaakseen sen Corbeilin rabbi Isaacin siitä tekemästä otteesta, jota kutsuttiin Sefer Mitzvot ha-Kataniksi. (Pieni käskykirja), lyhennettynä" Semak " [1] .
Säännöstö sisältää selityksen Mooseksen lain 365 kiellosta ja 248 käskystä ( 613 käskystä ) sekä analyysin jokaisesta niistä Talmudin perinteen ja rabbiinisten säädösten mukaisesti [1] .
Semag on kirjoitettu erittäin selkeästi, ja se on rikas lähde halakilaisen kirjallisuuden historiaan, ja se lainaa lukuisia aikaisempien aikojen rabbiinisia kirjailijoita. Teos otettiin innostuneesti vastaan ja sitä pidettiin aina suuressa arvossa, kuten lukuisista painoksista, kommenteista ja kokoelmista näkyy:
Lisäpainoksiin sisältyivät rabbi Isaac Steinin, rabbi Elijah Mizrahin ja rabbi Solomon Lurian kommentit sekä Judah Najjarin (1808) muistiinpanot, sitten kristillisen hebraisti Sebastian Munsterin painos otsikoilla "Mitzvot lo-Taase" ja "Mitzvot-Ase" ", latinankielisellä käännöksellä (Basel, 1533). Rabbi Elia Mizrachin lisäykset julkaistiin myös erikseen Konstantinopolissa (1520); Benjamin Cazes kirjoitti siitä kommentin (Megillat Sefer, 1750). Joseph Kremenets kokosi kommentteja "Semagista" - "Biure Semagista" (Venetsia, 1605). Samuel Galante kirjoitti yhteenvedon "Netibot ha-Olam" (Lvov, 1807). [yksi]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|