| Luostari | |
| Profeetta Elian luostari | |
|---|---|
| دير مار الياس | |
| 33°55′20″ s. sh. 35°42′47″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Libanon |
| Sijainti | Matn District , Mount Lebanon Governorate , Libanon |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | stauropegiaalinen luostari |
| Tyyppi | Uros |
| Ensimmäinen maininta | 1654 |
| Perustamispäivämäärä | tuntematon, voidaan katsoa XVI-XVII vuosisatojen syyksi. |
| Merkittäviä asukkaita | Hierotheos (Antiokian patriarkka) ; Hieromonk Macarius, myöhemmin Beirutin metropoliitti |
| apotti | Apamean piispa Elia (nazim) |
| Tila | nykyinen |
Profeetta Elian luostari ( arabia. دير مال الي luonnos- “Deir-Mar-Ilyas”, patriarkaalinen Pyhän Elian luostari Shvaissa , arabialainen . دير مليا ja شير مليا ja مليا مليا Ja شو ٧ s ّ0 . Libanon Ridgestä lähellä Duhur al-Shuweirin kaupunkia. Tällä hetkellä korkein hengellinen tuomioistuin sijaitsee täällä. [yksi]
Ei kaukana Antiokian luostarista on samanniminen maroniittiluostari . [2]
Tarkkaa perustamispäivää ei ole [1] . Arkistot, kirjoitukset ja arkkitehtuuri tarjoavat pinnallista ja joskus ristiriitaista tietoa luostarin alkuperästä. Varhaisin luostarista löydetty asiakirja on islamilaisen kalenterin mukaan vuodelta 1004 peräisin oleva maan myyntitodistus , joka vastaa nykyajan kronologian mukaan vuosia 1595-1596. Edmond Bleibel toteaa Bikfayan historiaa käsittelevässä työssään, että Shwayan kreikkalaisortodoksinen Pyhän Elian luostari rakennettiin vuonna 1612 tontille, joka kuului pappi Boutros al-Klinkille, joka myös tarjosi uusia luostarimaita Shwayaan. Abu Mizanin ja Zigrinin alueet [3] .
Vuonna 1728 venäläinen matkailija Vasili Grigorievich Grigorovich-Barsky vieraili luostarissa . Hänen muistiinpanoistaan luostarista tuli tunnetuksi, että se oli melko pieni (5-6 munkkia) ja ahdas, siinä olevat munkit harjoittivat maanviljelyä, puutarhanhoitoa ja viinirypäleiden kasvattamista. Samaan aikaan luostari soveltui Barskyn mukaan hyvin luostareiden yksinäisyyteen [4]
1840-luvulla luostarissa vieraili arkkimandriitti Porfiry (Uspensky) , joka löysi 8 munkkia [5] , joiden lukumäärä pysyi muuttumattomana 1800-luvun loppuun asti. Samoihin vuosiin venäläinen diplomaatti ja kirjailija Konstantin Mihailovich Bazili vieraili luostarissa , jossa hän valmistui monografiansa "Syyria ja Palestiina Turkin vallan alla" [6] .
1800-luvulla Ash-Shuveirista tuli suosittu vuoristokohde kristityille perheille ja Libanonissa asuville ulkomaalaisille. Vuoden 1860 niin kutsutun Damaskoksen verilöylyn ja patriarkaalisen asuinpaikan tuhoutumisen jälkeen luostarista tuli Antiokian patriarkka Hierotheoksen kotipaikka . [7]
Orientalistit Agafangel Efimovich Krymsky , jotka vierailivat luostarissa vuonna 1897 ja Ignatiy Julianovich Krachkovsky vuonna 1908, jättivät värikkäitä kuvauksia luostarin elämästä ja juhlallisuuksista profeetta Elian juhlana [1] .
1910-luvulla Venäjä ja Antiokian patriarkaatti keskustelivat jopa luostarin siirtämisestä venäläisille munkeille Athoksen Pyhän Ristin sellistä . [kahdeksan]
XIX-XX vuosisadalla. Luostaria on rakennettu uudelleen ja laajennettu toistuvasti, viimeksi vuonna 1997 . Libanonin sisällissodan 1975-1990 aikana islamilaiset militantit joutuivat luostariin tuhoisiin tykistöammuksiin.
Tällä hetkellä luostarissa sijaitsee Antiokian kirkon korkein kirkkooikeus . Lisäksi luostari on Antiokian patriarkan toinen (kesä)asunto, jossa järjestetään joskus Antiokian ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksia ja konferensseja. Joka vuosi luostari isännöi parlamentin, ministeriöiden ja ortodoksisen yhteisön edustajien virallista kokousta, jota johtaa Antiokian patriarkka [1] .
Luostari omistaa useita tiloja ja tontteja, joilla veljet harjoittavat aktiivisesti maataloustoimintaa.
Luostarissa on kokoelma ikoneja, yli 60 kopiota käsinkirjoitetuista kirjoista 1500- ja 1500-luvun alkupuolelta. XX vuosisadalla, sekä metropoliitta Filaretin (Drozdov) vuonna 1848 allekirjoittama ja luovuttama evankeliumi . Yksi luostarin nähtävyyksistä on pähkinä ikonostaasi. [9]
Luostarin apotti on Apamean piispa Elia (Nazim) . [kymmenen]