| Luostari | |
| Lepavinan luostari | |
|---|---|
| Manastir Lepavin | |
| Lepavinin luostarin kaikkein pyhimmän jumalankirkon esittelytemppeli | |
| 46°05′59″ s. sh. 16°40′20 tuumaa. e. | |
| Maa | Kroatia |
| tunnustus | Serbian ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Zagreb-Ljubljanan metropoli |
| Perustaja | Efrem Vukobradovich |
| Perustamispäivämäärä | 1550 |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Siunatun Neitsyt Marian Lepavinskajan ikoni |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Lepavina ( serb. Manastir Lepavina ) on Serbian ortodoksisen kirkon luostari Siunatun Neitsyt Marian kirkkoon pääsyn nimissä . Se sijaitsee samannimisessä kylässä ( Sokolovac -yhteisö ) Pohjois- Kroatiassa , lähellä Koprivnican kaupunkia .
Paikallinen kronikka kertoo, että luostari rakennettiin noin vuonna 1550, pian sen jälkeen, kun Ylä-Slavoniassa oli perustettu ensimmäiset serbialaiset siirtokunnat. Sen perustajaksi katsotaan Athos - luostarin munkki Hilandar Ephraim Vukobradovich, alun perin Hertsegovinasta, joka rakensi pienen puukirkon kahden bosnialaisen munkin kanssa.
Turkkilaiset ja islamiin kääntyneet Stupchanitsan, Pakratsin ja Belan kylien asukkaat hyökkäsivät elokuussa 1557 Zarep-aga Alin johdolla luostariin ja polttivat sen. Neljä munkkia tapettiin ja kaksi vietiin orjuuteen.
Vuonna 1598 Hieromonk Gregory, Hilandarin munkki, aloitti luostarin entisöinnin kahden Mileshevin luostarin munkin kanssa ( Serbiassa ). Suotuisammat olosuhteet luostarin rakentamiselle tulivat sen jälkeen, kun vuonna 1630 sotilasrajan alueella asuneet serbirajat saivat laajat etuoikeudet hallitukselta ja alkoivat olla merkittävässä roolissa Habsburgien valtakunnan rajojen suojelemisessa .
Vuonna 1636 äskettäin saapuneen arkkimandriitti Vissarionin johdolla aloitettiin laajamittainen luostarin entisöintityö, joka lukuisista vaikeuksista huolimatta saatiin päätökseen vuoteen 1642 mennessä.
Vuonna 1642 paroni Johann Haller vahvisti luostarille oikeuden omistaa kaikki Brańskan ja Sesvečanyn kylien asukkaiden sille lahjoittamat maat. Erityiset ylistyskirjeet luostarille antoivat myös paroni Sigmund Eibiswald, voivodi Gvozden, Georgy Dobroevich, Blaze Peyashinovic ja voivodi Radovan (5. helmikuuta 1644), paroni Honorius von Trauttmansdorff (10. heinäkuuta, 16. heinäkuuta Georg Wardenberg) ja 16. 23. marraskuuta 1644 G.).
Luostarin historiasta on tullut erottamaton osa Serbian kansan historiaa Varazdin generalatissa (sotilaallinen hallintoalue). Luostari osallistui taisteluun yrityksiä vastaan luoda liitto roomalaiskatolisen kirkon kanssa . Munkit taistelivat sekä kansan etuoikeuksista että sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Vuonna 1666 munkit kärsivät Krizhevtsyn kaupungin suuren tuomarin Osmokrukhovychin kapinan tukahduttamisesta ; vuonna 1672 luostarin veljet yhdessä Gomirye-luostarin munkkien kanssa (yhteensä 14 henkilöä) lähetettiin kahleissa keittiöihin ja pakkotyöhön Maltalle . 13. marraskuuta 1715 hegumen Kodrat ammuttiin kuoliaaksi luostarin kirkon kynnyksellä, mikä johtui kiistoista ympäröivän uniaattipapiston kanssa.
Vuoden 1692 lopussa - vuoden 1693 alussa. Serbian (Pech) patriarkka Arseni III Charnoevich viipyi Lepavinissa lyhyen aikaa . Täällä hän kokosi joukoittain uskovia ja saarnasi sekä vieraili myös ympäröivien kuvernöörien luona. Tämä lisäsi entisestään Lepavinan merkitystä, josta tuli sen jälkeen kun Marchan luostari oli siirretty Uniaateille, alueen tärkein ortodoksisuuden keskus.
Kun Varadzhan ortodoksiset kenraalit saivat vuonna 1734 oikeuden omaan piispaan, hänen asuinpaikkansa päätettiin olla Lepavinissa, kun taas Marchan luostarista tuli uniaattipiispan kotipaikka. Koska Lepavina sijaitsi serbilaisten siirtokuntien reunalla, ortodoksinen piispanistuin siirrettiin Severinin kaupunkiin ja äskettäin muodostettu Serbian hiippakunta nimettiin Lepavino-Severinskayaksi. Hänen armonsa Simeonista (Filipovich), joka kuoli myöhemmin tutkintavankilassa Koprivnicassa ja haudattiin Lepaviniin, tuli sen ensimmäinen piispa - hänen kuolemansa oli toinen seuraus liiton kohdistamisesta paikallisiin ortodoksisiin asukkaisiin.
Huolimatta keisarinna Maria Teresan aikana vallinneista epäsuotuisista olosuhteista (ortodoksisuus oli jopa kiellettyä jonkin aikaa ja Lepavinan täytyi siirtyä Uniaattien haltuun), olemassa oleva luostarikirkko rakennettiin 1700-luvun alkupuoliskolla. Rakentamista johti arkkimandriitti Nikifor, entinen "Kroatian arkkipappi" ja pappi kylässä. Pisanitsa, jonne hän myös pystytti aiemmin kauniin kirkon. Uuden kirkon vihki 25. maaliskuuta 1753 Kostajnitsko-Zrinopolin piispa Arseni (Teofanovitš), joka asui pääasiassa Severinissä.
Vuonna 1941 Kroatian itsenäisen valtion Ustaše - hallinnon alaisuudessa Lepavina-veljeskunta pidätettiin ja lähetettiin keskitysleirille, Hieromonk Joachim (Babic) tapettiin ja loput munkit karkotettiin Serbiaan. 27. lokakuuta 1943 luostari pommitettiin. Temppeli ja luostarirakennus vaurioituivat pahoin. Ikonostaasi ja kaikki kirkon koristeet tuhoutuivat tulipalossa - vain osa rikkaasta luostarin kirjastosta säilyi.
Sodan jälkeen luostarin ainoa asukas oli Fr. Simeon (Sakul), joka korjasi osittain luostarin ja palautti varastetun omaisuuden.
Vuonna 1977 puheenjohtajaksi nimitetyn piispa (myöhemmin metropoliitta) John (Pavlovich) ponnistelujen ansiosta luostari palaa entiseen merkitykseensä. Hengellinen yhteys Hilandariin jatkui Athonite-munkin Gabrielin (Vuchkovich) saapuessa Lepavinaan vuonna 1984, josta tuli myöhemmin sen apotti (vuodesta 1994 - arkkimandriitti ). Arkkimandriitti Gabriel oli luostarin apotti kuolemaansa asti vuonna 2017 [1] .
Apua luostarin entisöinnissa tarjosivat Kirkkojen maailmanneuvosto , Württembergin evankeliset nuoret ja Stuttgartin evankelis-luterilaisen kirkon uskovat .
Luostari on kuuluisa Siunatun Neitsyt Marian Lepavinskajan ihmeellisestä ikonista, mikä tekee siitä tärkeän pyhiinvaelluskohteen. Ikoni maalattiin kreetalais-venetsialaiseen tyyliin 1500-luvun alussa . Ei tiedetä, kuinka hän päätyi luostariin, mutta paikallinen perinne väittää, että kuva oli täällä luosterin ollessa vielä lapsenkengissään.
Yksi luostarin nähtävyyksistä oli temppelin ikonostaasi vuodelta 1775, yhden varhaisen serbialaisen barokin parhaista mestarista Jovan Cetirevic-Grabovanin teos, joka tuhoutui toisessa maailmansodassa ja josta säilyi vain kolme maalausta. Näiden lisäksi kuvakkeet St. Simeon the Myrrh-streaming, St. Serbian Savva ja Pyhän Jumalansynnyttäjän kirkkoon pääsyn ikoni, maalattu Lepavinissa vuonna 1647.
Ikonien lisäksi luostarissa säilyneet muinaiset käsikirjoitukset ja painetut kirjat ovat arvokkaita. Vanhimpien joukossa on kaksi neljän evankeliumia 1200- ja 1300-luvuilta, serbialais-ihottuneen ja makedonian versiot. Kirjoja kirjoitettiin ja kirjoitettiin uudelleen itse luostarissa. Siellä oli myös koulu luostarin nuorille asukkaille ja tulevalle papistolle.
| Serbian ortodoksisen kirkon luostarit Kroatiassa | ||
|---|---|---|
| ||