Huvimontaasi on ohjausmenetelmä, jossa esineet, ideat ja symbolit esitetään törmäyksessä, jotta niillä on älyllinen ja emotionaalinen vaikutus katsojaan.
Menetelmän laatija on Neuvostoliiton teatteri- ja elokuvaohjaaja Sergei Eisenstein . Teoriassaan hän ehdottaa uutta teatterituotantomenetelmää - tämä on vapaa installaatio mielivaltaisista riippumattomista vaikutteista (nähtävyyksistä), mutta jossa on tarkka asetus tietylle lopulliselle teemavaikutukselle. Nähtävyyksien kiinnitysmenetelmä antaa eräänlaisen työnnön tunteen, joka saa katsojan ymmärtämään tiettyjä ideoita ja käsitteitä.
Vuonna 1923 LEF -lehdessä julkaistiin artikkeli "Nähdysten asennus" . Siinä ohjaaja hahmotteli uuden teatteritekniikan. Eisenstein-editointi on tapa sovittaa elokuva, jossa kuvat hajotetaan erillisiksi fragmenteiksi ja kootaan sitten ohjaajan vaatimassa järjestyksessä tietyn rytmisen vaikutuksen saavuttamiseksi. Eisenstein piti montaasi elokuvateatterin perustana. Eisensteinin mukaan vetovoima on "mikä tahansa teatterin aggressiivinen hetki, toisin sanoen mikä tahansa sen elementti, joka altistaa katsojan aistilliselle tai psykologiselle vaikutukselle, joka on kokeellisesti todennettu ja laskettu matemaattisesti havainnoinnin tiettyjä emotionaalisia mullistuksia varten". Hänen ohjausmenetelmänsä voidaan luonnehtia kuvien, esineiden ja käsitteiden älylliseen ja käsitteelliseen rinnakkain, joka kykenee saamaan katsojassa tiettyjä emotionaalisia ja älyllisiä vaikutuksia.
Eisenstein uskoi, että elokuvan kuvan tulisi olla yhdistelmä eri kehyksiä rakenteessa, jossa sen elementtien välillä on ristiriita. Minkä tahansa rakenteen ytimessä on asennus. Eisenstein tunnisti viisi elokuvan editointimenetelmää:
Teorian vankkumaton vastustaja oli elokuvaohjaaja Andrei Tarkovski . Hän hylkäsi "nähtävyyksien montaasin" periaatteen uskoen, että elokuva on ilmaus maailman olemuksesta ja elokuvan luominen on oman maailman luomista. Elokuvataiteen päähetki Tarkovskin mukaan on elokuvallinen rytmi, liikkeenä elokuvan rakenteessa, ei kehysten ajallinen järjestys. Tarkovskille runoelokuvan tärkeä piirre oli "ajan rytmi" - prosessi, jossa kehykset yhdistyvät spontaanisti itseorganisoituvaksi rakenteeksi. Eisensteinille elokuva oli kehysten "leikkaus", kun taas Tarkovskille ajan kulku määrää elokuvan työskentelytavan.