Moo, Jorgen Engebretsen

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26.5.2020 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Jorgen Engebretsen Mu
Jørgen Engebretsen Moe

Muotokuva Jorgen Musta (n. 1866-1880), valokuvaaja - Frederic Clem.
Syntymäaika 22. huhtikuuta 1813( 1813-04-22 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 27. maaliskuuta 1882( 1882-03-27 ) [1] [2] [3] […] (68-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Norja
Ammatti kirjailija , runoilija , teologi
Suunta kansanperinne, runous
Teosten kieli Norjan kieli
Palkinnot
Pyhän Olavin ritarikunnan komentaja Pyhän Olavin ritarikunnan 1. luokan ritari
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jørgen Engebretsen Moe ( norjaksi Jørgen Engebretsen Moe ; 22. huhtikuuta 1813 [1] [2] [3] […] , Hule , Buskerud - 27. maaliskuuta 1882 [1] [2] [3] […] , Kristiansand , Vest - Agder ) on norjalainen kirjailija ja piispa . Hänet tunnetaan parhaiten vuonna 1841 julkaistusta kokoelmasta Norwegian Folk Tales ( Norské Folkeeventyr ), joka on koottu yhdessä Peter Christen Asbjørnsenin kanssa .

Elämäkerta

Jørgen Engebretsen Moo syntyi Mu maatilalla Hulen kunnassa ( Buskerudin läänissä ) paikalliselle maanviljelijälle ja poliitikolle Engebre Olsen Moolle. Tapasin Asbjornsenin ensimmäisen kerran, kun molemmat valmistautuivat kokeisiin Norderhovin kunnassa , ja pian kuuluisan satukokoelman tulevat kokoajat löysivät yhteisen kiinnostuksen kansanperinnettä kohtaan .

Vuodesta 1841 lähtien Mu matkusti lähes joka kesä Etelä-Norjan vuoristossa keräten materiaalia paikallisen väestön perinteistä. Vuonna 1845 hänet nimitettiin teologian professoriksi Sotaakatemiaan . Hän oli kuitenkin pitkään aikonut ottaa pyhiä käskyjä, ja vuonna 1853 hän tajusi tämän tarkoituksen. Seuraavat kymmenen vuotta hän palveli päätoimisena pappina Ulbergin [ kirkossa Sigdalissa ( nykyisin Krödsheradissa ).

Palvellessaan ensimmäisessä seurakunnassaan hän kirjoitti suurimman osan kuuluisista runoistaan, kuten "Den Gamle Mester" ja "Sæterjentens Søndag" . Vuonna 1863 hänestä tuli pastori Bragernesin kirkossa Drammenissa , ja vuonna 1870 hän alkoi palvella Vestre Akerin kirkossa lähellä Christianiaa . Lopulta vuonna 1875 Jørgen Musta tuli Kristiansandin Agderin hiippakunnan piispa . Seurakuntalaiset kunnioittivat häntä suuresti, ja Mu:n saarnoilla oli suuri vaikutus hänen aikalaisiinsa.

Erityistä huomiota kiinnitetään Jorgen Mun lyriikkaan , joka on esitetty pienessä kokoelmassa, joka julkaistiin vuonna 1850. Mu uskoi, että runollisen teoksen tulee olla "objektiivista" siinä mielessä, että tekijän ego poistetaan kertomuksesta. Samalla hän yritti rakentaa ja ylläpitää runoissaan verbaalista estetiikkaa. Hänen kynänsä alta ei juurikaan noussut esiin alkuperäisiä runoja, mutta Mu vaatimattomasta määrästä löytyy monia esimerkkejä hienosta hienovaraisuudesta ja tuoreudesta. Hän julkaisi myös valikoiman proosaa lapsille, I Brønden og i Tjernet (1851) ja En lien Julegave (1860). Asbjørnsen ja Moo ovat kehittäneet ihailtavan kerronnallisen proosan tyylin. Yleensä Asbjørnsenin energia tuli Musta, mutta näyttää siltä, ​​että pitkä tapa kirjoittaa "yhdessä" loi heidän välilleen lähes samanlaisen kirjallisen kerronnan tyylin.

Vuonna 1873 Jorgen Mu ylennettiin Pyhän Olavin ritarikunnan 1. luokkaan , ja vuonna 1881 hänestä tuli tämän ritarikunnan komentaja. Tammikuussa 1882 hän jätti hiippakuntansa terveysongelmien vuoksi ja kuoli saman vuoden maaliskuussa. Hänen poikansa Moltke Mo ( Nor. Moltke Moe ), yksi Jørgenin ja hänen vaimonsa Johanna Frederika Sophia Sørensenin (jossa hän opetti nuoruudessaan sotakorkeakoulun rehtorin tytär) viidestä lapsesta, jatkoi isänsä työtä kansanperinteen parissa ja hänestä tuli Norjan ensimmäinen professori - Folkloristi Christianian yliopistossa .

Vaikutus norjalaiseen kulttuuriin

Jørgen Moo on vaikuttanut valtavasti norjalaiseen kulttuuriin yhdessä Peter Christen Asbjørnsenin kanssa . Heidän nimensä ovat sulautuneet norjalaisille kotimaisiin kansansatuihin - aivan kuten Grimmin veljekset yhdistetään kaikkialla maailmassa saksalaisiin satuihin. Moo ja Asbjørnsen eivät ainoastaan ​​keränneet, säilyttäneet ja valmistellut tätä arvokasta perintöä lukijalle, vaan vaikuttivat myös norjan kielen kehitykseen kokonaisuudessaan.

Vaikka muissakin maissa on kansankirjallisuuden monumentteja, norjalaiset väittävät usein, että heidän Asbjørnsenin ja Moon käsittelemät tarinat ovat rikkaimpia ja omaperäisimpiä. Heidän työnsä on tärkeä osa norjalaista identiteettiä. Sellaista satuhahmoa kuin Askeladd (Zamarashka), jonka luovuus ja kekseliäisyys joka kerta auttaa häntä saamaan lisäksi prinsessan ja puolet valtakunnasta, pidetään Norjalle tyypillisenä. Monet Jorgen Mun runoista ovat edelleen elossa hänen maanmiestensä muistoissa, ei vähiten siksi, että ne on sävelletty musiikkiin. Mutta hänen kirkolliset ansiot ovat suurelta osin unohdettu.

Ringerike-museo

Hønefossissa , entisen Norderhsin [en ] pastorin rakennuksessa , Mo ja Asbjørnsen tapasivat kerran ensimmäisen kerran , nyt Buskerudin läänin Hulen ja Ringeriken kuntien paikallishistoriallinen museo , joka tunnetaan nimellä Ringerike Museum . , sijaitsee . Sen näyttely ja rahastot sisältävät kokoelman Asbjørnseniin ja Mo:hun liittyviä muistoesineitä, mukaan lukien kokoelma Jørgen Mo:n henkilökohtaisia ​​tavaroita, jonka tytär Marie Mo ( norjalainen Marie Moe ) lahjoitti museolle useita satoja näyttelyitä omakotitalosta 1930-luvulla hänen isänsä. .

Pääteokset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Jørgen Engebretsen Moe // Norsk biografisk leksikon  (kirja) - Kunnskapsforlaget . — ISSN 2464-1502
  2. ↑ 1 2 3 4 Jörgen Moe // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  3. ↑ 1 2 3 4 Jørgen Ingebretsen Moe // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat