Muhammad II Alamutista

Nur ad-Din Muhammad II , myös 'A'lá' Muhammad (s . 1148 , Alamut , Nizari Ismailin osavaltio - 1210 , Alamut , Nizari Ismailin osavaltio ) - Alamut-kauden nizari-ismaili- imaami , joka hallitsi pidempään kuin kaikki hallitsijat ( Khudavand) Alamutista. Hän vahvisti isänsä Hasan 'Ala-Zikrihi's-Salamin politiikan , joka teurastettiin vuosi Qiyamahin julistamisen jälkeen [1] .

Nimi ja kunnianimikkeet

Tunnetaan nimellä "A'la ad - Din " joissakin Kalam-i-Pirin käsikirjoituksissa ja joidenkin muiden historioitsijoiden toimesta. Muissa Kalam-i-Pirin käsikirjoituksissa häneen viitataan nimellä Diya ad-Din. Rashid ad-Din kutsuu häntä Nur ad-Diniksi, mutta Hodgson pitää tätä kyseenalaisena [2] .

Elämäkerta

Alkuperä

Tiedetään, että Muhammad II oli tuottelias kirjailija ja kehitti isänsä qiyamah-opin. Nur al-Din Muhammad II väitti, että hänen isänsä ja hänellä oli vaihtoehtoinen sukututkimus, joka kielsi syntyperän Muhammad ibn Buzurg-Umidista , joka oli vain näennäinen isä, ja väitti pikemminkin, että hänen isänsä oli "Nizarin jälkeläisen poika, joka salaa turvautui kylään lähellä Alamut" [3] .

Bernard Lewis kirjoittaa kirjassaan [4] , että:

Hasania seurasi hänen poikansa Muhammed, joka vahvisti, että hänen isänsä ja siten hän itse oli Nizarin ja sitä seuranneiden imaamien jälkeläisiä.

Ala Muhammedin aika oli pidempi, jolloin ismaililaisten ja naapurihallitsijoiden välillä ei käyty sotia. On mahdollista, että Abbasidit ja Seldžukit olivat taantumassa eivätkä kyenneet hyökkäämään Ismailin linnoja vastaan.

Jakso

Nur ad-Din Muhammad II syntyi Alamutin linnassa . Kun hänestä tuli Alamutin johtaja, hän kosti välittömästi isänsä kuoleman teloittamalla isänsä murhaajan Hasan ibn Namawarin (joka ilmeisesti ei voinut sietää Hasan 'Ala-Zikrihi's-Salamin uudistuksia ja vaatimuksia ja halusi palauttaa sharia-lain) ja hänen sukulaistensa. jälkimmäinen seurasi isäänsä 19-vuotiaana. Tämä teko lopetti kaikki jäljellä olevat Buyid-dynastian jäsenet [5] .

Ulkopuolinen vaikutus

Ulkopuoliset ryhmät eivät näytä noudattaneen qiyamah-oppia, ja poliittisesti Lewis väittää, että:

Muhammad II:n hallituskausi oli suhteellisen pilvistä, lukuun ottamatta visiirikalifin salamurhaa Bagdadissa.

Tänä aikana oli enemmän vuorovaikutusta ja tietoa syyrialaisen nizariyhteisön kanssa, jota johti da'i Rashid al-Din Sinan , joka tunnettiin ristiretkeläisten lähteistä "vuoren vanhana miehenä" [6] .

Qiyamat al-Qiyamah

Hasan 'Ala-Zikrihi's-Salam julisti Qiyamatin tapahtumassa 8. elokuuta 1164. Tätä tilaisuutta varten hän keräsi erilaisia ​​da'eja eri puolilta maailmaa [7] . Qiyamat tietyssä mielessä päättää aikakauden ja merkitsee uuden alkua. Nasir ad-Din Tusi kehitti ja harmonisoi qiyamah-oppia edelleen teoksessaan Rawzat al-Taslim (Alistumisen puutarha), jossa hän väittää, että qiyamah ei ole vain yksittäinen tapahtuma aikojen lopussa, vaan se on siirtymäkausi, jolloin totuus paljastetaan. , tai "haqiqa" (hengellisyys ja uskonnon ikuinen totuus), paljastetaan.

Kuolema

Vuonna 607/syyskuussa 1210 Nur ad-Din Muhammad II kuoli, mahdollisesti myrkytyksen vuoksi [3] . Häntä seurasi hänen poikansa Jalal al-Din Hasan III , joka hylkäsi isänsä politiikan ja määräsi seuraajansa noudattamaan shariaa.

Erimielisyydet

Nykyaikaiset sunnilähteet eivät mainitse Alamut-kauden nizari-qiyamahia, ja jotkut historioitsijat väittävät, että tämä ajanjakso ja tieto sen tapahtumista olivat ilmeisesti rajallisia, kunnes mongolit tuhosivat Alamutin linnan ja sunnit löysivät kirjoituksensa sieltä (ja kirjoittivat noin vuosikymmeniä myöhemmin ) [8] . Yksi tärkeimmistä tavoista, joilla saamme tietoa heidän kirjoituksistaan ​​ja historiastaan, ovat Juwaynin (Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini), Rashid al-Dinin ( Jami al-Tawarikh ) ja Kashanin (Zubdat al ) (puolueet ja epäsuotuisat) tarinat. -tavarikh) [3] [9] . Kuitenkin yksi anonyymi Nizari-käsitelmä nimeltä "Haft Bab-i Baba Sayyidna", joka on peräisin Muhammad II:n ajalta, on tullut meille, mikä antaa meille jonkinlaisen käsityksen tämän ajanjakson qiyamah-opista [10] . Tämäkään lähde ei kuitenkaan ole nykyaikainen asiakirja, joka tallentaa varsinaisen Qiyaman julistuksen.

Muistiinpanot

1. ↑ Daftary, Farhad. // The Assassin Legends: Myths of the Isma'ilis  (englanniksi) . — IB Taurus & Co. Ltd, 1994. - ISBN 9781850437055 .
2. ↑ Hodgson, Marshall. // Salamurhaajien salainen järjestys: varhaisten nizari-ismailien taistelu islamilaista maailmaa vastaan  ​​(englanniksi) . - Mouton and Co:n Gravenhage, 1955. - s. 42.
3. ↑ 1 2 3 Daftary, Farhad. // The Ismailis: Their History and Doctrines  (englanniksi) . - Cambridge University Press, 2007. - s. 375.
4. ↑ Lewis, Bernard. // The Assassins: A Radical Sect in Islam  (englanniksi) . - Lontoo, 1967. - s. 95. - ISBN 978-0465004980 .
5. ↑ Hodgson, 1955 .
6. ↑ Daftary, Farhad. // Historical Dictionary of the Ismailis  (englanti) . — Lanham, MD: The Scarecrow Press, 2012. — P. xxix–xxx.
7. ↑ Wiley, Peter. // Kotkanpesä: Ismailin linnat Iranissa ja Syyriassa  (eng.) . - NY: IB Taurus, 2005. - S. 65-66.
8. ↑ Lewis, Bernard. // The Assassins  (englanniksi) . - New York: Octagon Books, (1980) [1968]. - s. 75.
9. ↑ Eboo Jamal, Nadia. // Mongolien selviytyminen  (englanniksi) . - Lontoo: NY: IB Taurus, 2002. - s. 40.
10. ↑ Daftary, Farhad. // Ismailis in Medieval Muslim Societies  (englanti) . - Lontoo; New York: IB Tauris Publishers yhteistyössä The Institute of Ismaili Studiesin kanssa. - s. 182.

Kirjallisuus

• Hodgson, Marshall. // Salamurhaajien salainen järjestys: varhaisten nizari-ismailien taistelu islamilaista maailmaa vastaan  ​​(englanniksi) . - Mouton and Co:n Gravenhage, 1955. - ISBN 978-0812219166 .

Linkit

• NUR-AL-DIN MOḤAMMAD II B. ḤASAN  (englanti) . iranicaonline.org .
• ALA MUHAMMAD (561-607/1166-1210)  (englanti) . ismaili.net .