Meses , tai mises ( lat. Moesi , kreikka Μυσοί ; myös moesialaiset , mysialaiset ; assyrialainen mushk ) - kansa (ryhmä traakialaisia heimoja), joka eli ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. Ala- Tonavan ja Balkanin vuorten välisellä alueella . Nykyaikaisessa maantieteessä Meuksen asutusalue vastaa suunnilleen Serbian Timok -laaksoa lähellä Tonavan rautaportteja , Pohjois- Bulgaria ja edelleen Mustanmeren aroa Dobrujaa , paitsi antiikin Kreikan siirtomaa. Toma . Varhaisen Misin kielen uskotaan liittyvän frygialle.
Tietoa muinaisista (sekä roomalaisista että kreikkalaisista) lähteistä misasista on erittäin niukasti. Historialliset ja arkeologiset tiedot ovat liian niukat tietääkseen traakialaisten heimojen tarkan alkuperän. Riittävien kirjallisten lähteiden puuttuessa tiedot Miselaisten elämästä ja kulttuurista perustuvat arkeologisiin tietoihin ja kaiverruksiin. Toisen maailmansodan jälkeen on löydetty useita epigrafisia monumentteja, joista suurin osa on roomalaisia Moesian maakuntaan viittaavia kirjoituksia .
Missimuuton alkuperä ja suunnat ovat johtaneet erilaisiin tieteellisiin hypoteeseihin. Missä he asuivat aiemmin, ei tiedetä, mutta koska barbaariheimot muuttivat pohjoisesta etelään, luultavasti pohjoisempana. Kielellisten tietojen perusteella oletetaan, että miset asuttivat pronssikaudella Morava- ja Tonavan itäpuolella sijaitsevia maita , minkä jälkeen heidän muuttonsa alkoi kaakkoon Vähä-Aasiaan, jopa Mesopotamiaan asti . Jotkut kirjoittajat uskovat, että heettiläisten laajentuminen Vähä-Aasian lounaispuolelle 1300-luvun ja 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla eKr. johti paikallisen väestön uudelleensijoittamiseen Balkanille, mukaan lukien osa Misistä. Herodotos kirjoittaa, että jo ennen Troijan sotaa Mises ylitti Bosporin salmen Eurooppaan, valloitti kaikki traakialaiset heimot, saavutti Joonianmeren ja Peneus-joen Kreikassa [1] . Heettiläisen valtion romahduksen jälkeen alkoi Mis-vaelluksen toinen aalto Vähä-Aasiaan. Djakonov uskoo [2] , että itämaiset kansat ( assyrialaiset ) tunsivat heidän ryhmäänsä frygialaiset ja miset yleisnimellä " mushki ".
Muutti Vähä- Aasiaan Balkanin niemimaalta XIII-XII vuosisatojen vaihteessa eKr. e. kiinnitti heettiläisen imperiumin kuolemaan ja rappeutumiseen. Itse muutto Aasiaan tapahtui kahdessa aallossa. Lisäksi siihen osallistuivat sekä " kärpäset " että heille sukulaiset frygialaiset . [3] Heettiläisvaltion kaatumisen tarkat syyt ovat tuntemattomia, K. Bittel uskoo, että ehkä fryygialaiset ja mis-heimot ovat syyllisiä tähän [4] . Homeros sanoo, että Mises alkoivat asua Hellespontin eurooppalaisella puolella yhdessä traakialaisten kanssa. Heidät mainitaan Iliadissa troijalaisten liittolaisina . Myöhemmistä misistä Strabo huomautti, että ne tulivat Tonavan toiselta puolelta Troijan sodan aikana [5] ja painostivat näissä paikoissa aiemmin asuneita frygialaisia. Heiltä luoteisalue sai nimen Mysia . Heidän kielensä oli Strabonin mukaan "sekoitus" fryygialaisista ja lyydialaisista kielistä.
Varhaisen antiikin aikana mezesit palvelivat muinaisen Makedonian kuninkaita ja ilmeisesti kokivat jonkin verran antiikin Kreikan vaikutusta.
Sen jälkeen kun Rooman valtio valloitti Makedonian ja Rooman valtakunnan alue laajeni edelleen, roomalaiset alkavat käydä sotia Tonavan heimojen kanssa. Tänä aikana Maas-heimoja aletaan mainita roomalaisissa lähteissä. Maasin perinteiset naapurit olivat sukulaisia illyrialais-traakialaisia heimoja, vaikka niiden väliset suhteet olivat melko kireät laidunmaista johtuvien konfliktien vuoksi. Joten scordiscit taistelivat jatkuvasti Meuses-, Avtariats- ja Triballs- , Besses -heimojen kanssa . Meuz-yhteisön kuuluisin keskus oli Tsibrus -joen varrella oleva alue (nykyaikainen Tsibrica Bulgarian tasavallassa ).
Floruksen lyhyen raportin mukaan roomalaiset 1. vuosisadan loppuun eKr. e. hänellä oli vain epämääräinen käsitys mesasta [6] . Kuitenkin sen tosiasian perusteella, että Tiberiuksen hallituskaudesta (14-37 jKr.) alkaen koko Tonavan alapuolella oleva Rooman maakunta alettiin nimetä heidän mukaansa, asiantuntijat[ kuka? ] tehdä johtopäätöksen tämän heimon merkittävästä vahvuudesta ja vaikutuksesta traakialaisten maailmassa. Vuonna 75 eaa. e. Makedonian prokonsuli Gaius Scribonius Curio teki matkan Moesian alueelle, missä hän voitti paikalliset heimot ja pääsi ensimmäisenä roomalaisista kenraaleista Ala-Tonavalle . Jahtaaessaan taistelussa voitettuja dardaneja hän saavutti Etelä- Karpaatit , mutta ei uskaltanut siirtyä pidemmälle.
Vuosina 29-27 eKr. e. Roomalaiset joukot Mark Licinius Crassuksen, kuuluisan triumvirin pojanpojan, johdolla voittivat Meusesit. Roomalainen Moesian provinssi järjestettiin kuitenkin myöhemmin, vasta Augustuksen hallituskauden viimeisinä vuosina (27 eKr. - 14 jKr.). Suurin osa ns. Ylä- (Länsi-) Moesiassa asuneista maasista joutui roomalaisten vallan alle, missä he, kuten myöhemmät Pohjois-Tonavan dakialaiset , romanisoitiin säilyttäen samalla perinteisen pastoraalisen tavan. esiroomalaista elämää. Roomalaisten valloituksen jälkeen Moesiassa ja Traakiassa puhkesi ankara taistelu romanisaation kannattajien ja vastustajien välillä. Jotkut maaslaiset vastustivat pitkään Rooman keskittämistä, vaikka jotkut heistä näkivät Rooman vallassa tien kauan odotettuun vakauteen ja kaupalliseen vaurauteen. Vuonna 13 eKr. e. Keisari Augustus pakotettiin lähettämään joukkoja Lucius Calpurnius Pison komennolla Traakiaan, joka tukahdutti siellä roomalaisten vastaiset levottomuudet. Vuoteen 12 eaa. e. Roomalaiset vahvistivat valta-asemansa koko Tonavan laaksossa. Ala- (itä) Moesiasta tuli osa Traakiaa, joka oli riippuvainen Roomasta. Vahvistaakseen valtaansa roomalaiset pystyttivät useita linnoituksia, mukaan lukien Ratsiarian linnoituksen , josta tuli roomalainen sotilas- ja kauppasatama Tonavalla. Rooman Moesian provinssin tarkkaa syntyaikaa ei tiedetä. Cassius Dio kuitenkin mainitsee, että vuonna 6 jKr. e. Moesiaa hallitsi jo Caecina Severus [7] . Vuonna 46 Meuzen alueen itäosa liitettiin Moesian maakuntaan. Ajan myötä moesilaiset alkoivat kutsua kaikkia maakunnan asukkaita. Vuonna 86 Moesia on jaettu kahteen maakuntaan, Moesia Superior ja Moesia Inferior . Jokaiseen maakuntaan sijoitettiin kaksi legioonaa. Jokaisen provinssin hallintoa hoitivat keisarin nimittämä prokuraattori ja konsulilegaatti. Moesian lukuisa talonpoika asui yhteisöissä, joihin usein jäi heimosuhteiden jäänteitä. Huolimatta Moesian ja Traakian voimakkaasta hellenisaatiosta ja romanisoitumisesta, sen väestö 3. vuosisadalla erosi niin paljon Rooman valtakunnan itäosan hellenisoituneiden alueiden väestöstä, että itäroomalaiset kirjailijat kutsuivat Traakiaa usein "barbaarimaaksi". Moesialaiset, maanviljelijät ja karjankasvattajat, pitkät, vahvat ja sitkeät, nauttivat ansaitusta maineesta imperiumin kenties parhaina sotureina. Ylä-Moesiasta tuli kolme Rooman keisaria ( Galerius , Licinius ja Maximinus ), jotka syntyivät tavallisiin talonpoikaisperheisiin ja nousivat nopeasti sotilasuran kautta valtakunnan korkeimpiin virkoihin. Sen jälkeen kun valtakunta menetti koko Transdanubian Dacian ja keisari Aurelianuksen (270-275) vetäytyi roomalaiset siirtolaiset Moesian alueelle vuonna 270, paljon dakialaisia asetettiin uudelleen roomalaisten jälkeen. Heidät asetettiin uudelleen raja-alueille.
300-luvun puolivälistä lähtien maakunnan etnisessä koostumuksessa tapahtui merkittäviä muutoksia. Siitä lähtien valtakunnan viereiset barbaariheimot alkoivat asettua tänne: gootit , sarmatialaiset , alaanit , vandaalit ja muut. 400-luvun puoliväliin mennessä vandaalien, goottien ja sarmatien heimojen liitot vahvistuivat ja tiivistyivät. Maatalouden ja käsityön kehittyessä heidän kampanjoitaan valtakuntaa vastaan ei enää tehty niinkään saaliin ja vankien vuoksi, vaan viljelyyn sopivan hedelmällisen maan valtaamiseksi. Koska roomalaiset eivät kyenneet vastustamaan barbaarien hyökkäystä, 4. vuosisadan puolivälissä roomalaiset pakotettiin tarjoamaan heille tuhoutuneita Tonavan raja-alueita ja uskoivat sitten valtion rajojen puolustamisen näiden uudisasukkaiden tehtäväksi. Vuodesta 370 lähtien hyökkäys goottien maakuntaan kiihtyi, ja Aasian nomadit - hunnit - painostivat niitä idästä . Rooman viranomaiset sallivat goottien ylittää rajan ja miehittää tyhjät raja-alueet. Suuri joukko barbaareja (ns. visigootteja ) asettui Moesiaan ja Pohjois-Trakiaan. 500-luvulla hunnit saavuttivat valtakunnan rajat ja, kohtaamatta vakavaa vastarintaa, alkoivat tuhota Mysian aluetta tunkeutuen syvälle valtakuntaan ja saavuttaen jopa Thermopylaen . Pohjoisten heimojen massiiviset hyökkäykset ja niiden asettuminen Transdanubian alueille johtivat provinssin romanisoituneiden heimojen ja barbaarien vähenemiseen, mikä johti mysialaisten heimojen asteittaiseen katoamiseen. Suuren kansojen vaelluksen seurauksena osa mysalaisista tuli osaksi dakialaisten kanssa Valakian kansaa , josta tuli nykyaikaisten romanialaisten ja moldaavien kansojen esi-isiä, ja osa slaavistui ja siitä tuli osa nykyajan bulgarialaisia . .
Strabo raportoi Poseidoniukseen viitaten, että mysialaiset pidättyivät uskonnollisista syistä kaiken lihan käyttämisestä ja ovat tyytyneet hunajaan, maidoon ja juustoon, minkä vuoksi heitä kutsutaan "jumalapelkoiksi" (theosebeiksi) ja "vaeltelemaan saarilla". savua" (kapnobatai). Mitä tulee termeihin "theosebeis" ja "kapnobatai", ne viittaavat itse asiassa tiettyihin uskonnollisiin persoonallisuuksiin eivätkä koko kansaan. On mahdollista, että ilmaisu "vaeltaa savussa" liittyy hampun savun aiheuttamaan ekstaasiin , jonka skyytit ja traakialaiset tunsivat. Tässä tapauksessa "kapnobatai" ovat tanssijoita ja velhoja (shamaaneja) mysilaisten ja getaiden joukossa, jotka hengittivät kannabiksen savua saavuttaakseen ekstaattisen transsin.
Keskiaikaiset bysanttilaiset kirjailijat käyttävät laajasti nimeä Mis kuvaamaan bulgarialaisia. Tunnistaminen tapahtui, koska bulgarialaiset miehittivät maansa 6. ja 8. vuosisatojen välillä . Kirjassa "The Life of St. Clementine" (XIII vuosisata) sanotaan, että "eurooppalaiset missit" (kuten kirjoittaja kutsuu teoksessaan bulgarialaisia), jotka Aleksanteri Suuri heitti takaisin pohjoiseen, palasivat ja miehittivät koko Balkanin. Keskiaikaiset ja bulgarialaiset kronikot pitivät bulgarialaisten sotatoimia Bysantiumia vastaan ihmisten paluuna muinaisen esi-isien kotinsa maille.