Kielen kärjessä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30.7.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .

"Kielen kärjessä" ("kielellä pyöriminen") tarkoittaa kyvyttömyyttä muistaa mitään tunnettua sanaa [1] , kun taas tietty määrä tietoa unohdetusta sanasta ponnahtaa muistiin. Tulee tunne, että unohtunut sana löytyy heti ja että se on erittäin helppo muistaa, mutta siitä huolimatta sitä ei muisteta. Tämä tila voi olla tuskallinen ja jopa pakkomielteinen. Ilmiö on eräänlainen okkluusio , ja siihen liittyy voimakas turhautumisen tunne [2] , joka johtuu kyvyttömyydestä muistaa tuttua sanaa.

Englanninkielisessä tieteellisessä kirjallisuudessa tähän ilmiöön viitataan termillä "TOT-fenomenon" tai "TOT-tila" ( englanninkielisestä sanasta  tip-of-the-ngue "spinning on the tip of the tongue" [3] ).

Ilmiön kuvaili ensimmäisenä William James perusteoksessaan " Psykologian periaatteet ".» vuonna 1890 [4] .

Yksi tutkijoista, Bennet Schwartz, havainnollistaa tätä ilmiötä Tšehovin tarinan " Hevosen nimi " esimerkillä: tämän tarinan sankari ei muista sukunimeä, mutta hän on kuitenkin varma, että unohdetulla sukunimellä on jotain tekemistä. hevosten kanssa [5] . Tämä ilmiö on esimerkki siitä, että sanan merkitys voi tilapäisesti olla mielessä ilman sen merkkimuotoa [6] . Joskus tätä ilmiötä merkitään termillä presque vu tai presque vu ( fr.  presque vu "melkein nähty"), joka luotiin analogisesti termien deja vu ja jamevu kanssa [7] [8] .

Yleisyys

Samanlaisia ​​ilmaisuja on monilla kielillä, esimerkiksi:

Ilmiökriteerit

Historia

Ilmiön mainitsi ensimmäisenä amerikkalainen psykologi William James , joka ei kuitenkaan käyttänyt ilmaisua "kielenpäässä", vaan kuvaili ilmiötä seuraavasti [11] :

Kuvittele, että yritämme muistaa unohdetun nimen. Tämä on erityinen tietoisuuden tila. Muistissa on aukko, mutta ei yksinkertainen aukko. Tämä ero on erittäin aktiivinen. Siinä on jotain nimen aaveen kaltaista, joka viittasi meitä tiettyyn suuntaan ajoittain saa meidät vapisemaan tunteesta, että sana on melkein löydetty, ja pakottaa meidät heti perääntymään, vaikka olisimme löytäneet sanaa. etsimme. Jos joku ehdottaa meille vääriä nimiä, tämä muistivako reagoi välittömästi ja hylkäämme sen, mitä meille ehdotetaan. Nämä nimet eivät vastaa muotoa. Ja yhden sanan muistikatko ei tunnu samalta kuin toisen sanan muistikatko, vaikka molempia pitäisi kuvata muistin aukkoina. Jos yritän turhaan muistaa Spaldingin nimeä, mielentilani ei ole ollenkaan sama kuin se tila, jossa yritän muistaa Bowlesin nimeä. On olemassa lukemattomia tietoisuuden tiloja, jotka vastaavat tätä halua, yhdelläkään niistä ei ole nimeä, mutta ne ovat kaikki erilaisia. Tällainen tunne on Clion alue , se ei ole kuin tunteiden puute; päinvastoin, se on erittäin voimakas tunne. Siinä voi olla unohdetun sanan rytmi - ilman ääniä, joihin se voitaisiin pukea; tai se on käsittämätön merkitys jollekin, jonka alkukonsonantti tai vokaali kiusoittelee meitä aika ajoin, mutta ei erotu. Me kaikki tiedämme unohdetun runon tyhjän rytmin lumoavan vaikutuksen, joka tanssii levottomasti aivoissamme ja vaatii täyttymistä sanoilla.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Oletetaan, että yritämme muistaa unohdetun nimen. Tietoisuutemme tila on erikoinen. Siinä on aukko; mutta ei enää aukkoa. Se on intensiivisesti aktiivinen aukko. Siinä on eräänlainen nimen haamu, joka kutsuu meitä tiettyyn suuntaan, saa meidät hetkittäin kihelmöimään läheisyyden tunteesta ja antaa sitten vajota takaisin ilman kaivattua aikaa. Jos meille ehdotetaan vääriä nimiä, tämä ainutlaatuisen selvä aukko vaikuttaa välittömästi kumotakseen ne. Ne eivät mahdu sen muottiin. Ja yhden sanan aukko ei tunnu toisen aukolta, kaikki on tyhjä sisällöstä, koska molemmat saattavat vaikuttaa välttämättä siltä, ​​kun niitä kuvataan aukoksi. Kun yritän turhaan muistaa Spaldingin nimeä, tietoisuuteni on kaukana siitä, mitä se on, kun yritän turhaan muistaa Bowlesin nimeä. On olemassa lukemattomia puutetietoisuuksia, joista yhdelläkään ei itsessään ole nimeä, mutta kaikki eroavat toisistaan. Tällainen puutteen tunne on tota cÏlo muuta kuin tunteen tarve: se on voimakas tunne. Kadonneen sanan rytmi voi olla siellä ilman ääntä, joka pukeisi sen; tai katoava tunne jostakin, joka on alkuvokaali tai konsonantti, voi pilkata meitä sopivasti, ilman, että se tulee erottuvammaksi. Jokaisen täytyy tietää jonkin unohdetun säkeen tyhjän rytmin kiehtova vaikutus, joka tanssii levottomasti mielessään ja pyrkii täyttymään sanalla

Sigmund Freud kiinnitti myös huomiota tähän ilmiöön ja huomautti, että se esiintyy useimmiten yritettäessä muistaa omia nimiä [12] :

Koehenkilö, joka yrittää muistaa muististaan ​​jääneen nimen, tulee mieleen muita nimiä, sijanimiä, ja jos nämä nimet heti tunnistetaan virheellisiksi, palaavat he kuitenkin itsepäisesti takaisin suurimmalla pakkomielteellä. Koko prosessi, jonka pitäisi johtaa halutun nimen toistamiseen, on ikään kuin kärsinyt tietynlaisen siirtymän ja johtaa eräänlaiseen korvautumiseen.

Freud pohtii myös tunnettujen lauseiden, vieraiden sanojen, runojen kohdat jne. unohtamista. Ongelmaa analysoidessaan Freud tulee siihen tulokseen, että tässä tapauksessa kyvyttömyys muistaa tunnettua tietoa tapahtuu psykologisen mekanismin vaikutuksesta. tukahduttaminen (jos sana liittyy assosiaatioihin , jotka aiheuttavat ahdistusta tai muita epämiellyttäviä tunteita). Freudin näkökulmasta tällaisella tunnetun unohtamisella on alitajuinen motivaatio: "missä on virhe, sen takana on tukahduttaminen" [13] . Freud havainnollistaa tätä ajatusta suurella määrällä tapauksia, joita hän havaitsi, paljastaen joka kerta piilotetun syyn, miksi tieto tukahdutettiin tietoisuudesta. Esimerkiksi hän antaa tapauksen, jonka hän lainasi Carl Jungilta [14] :

Eräs herrasmies haluaa lausua kuuluisan runon: "Villissä pohjoisessa." Linjalla "ja torkkuilee heilumassa..." hän änkyttää toivottomasti; hän unohti kokonaan sanat "ja hän on löysän lumen peitossa, kuin viitta", hän unohti kokonaan. Tämä niin tunnetun säkeen unohtaminen tuntui minusta oudolta, ja pyysin häntä toistamaan sen, mikä hänelle tuli mieleen "vapaasti valuva lumi on peitetty kuin viitta" ("mit weißer Decke") yhteydessä. Tuloksena oli seuraava rivi: "Valkoista kääpiötä koskevissa sanoissa ajattelen käärinliinaa, jolla kuolleet on peitetty (tauko) - nyt tulee mieleen läheinen ystäväni - hänen veljensä kuoli äskettäin yllättäen - näyttää siltä, ​​että isku - hän oli myös täysivartaloinen - ystäväni on myös täysivartaloinen ja ajattelin jo, että hänelle voi käydä samoin - luultavasti hän liikkuu liian vähän - kun kuulin tästä kuolemasta, pelkäsin yhtäkkiä, että sama asia voi tapahtua minulle, koska perheessämme ja niin on taipumus liikalihavuuteen, ja myös isoisäni kuoli aivohalvaukseen; Pidän itseäni myös liian lihavana ja aloitin siksi hoitokuurin näinä päivinä. "Tämä herrasmies tunnisti itsensä siis heti alitajuisesti valkoiseen käärinliinaan käärittyyn männyn kanssa", Jung huomauttaa.

Ranskalainen psykoterapeutti Émile Coué mainitsee tämän ongelman liittyen itsehypnoosin ilmiöön ja ajatukseen, että liiallinen tahdonvoimainen ponnistus voi joskus estää tavoitteen saavuttamisen [15] :

Oletko huomannut, että mitä enemmän yrität muistaa jonkun unohdetun nimen, sitä enemmän se välttelee sinua. Mutta heti kun korvaamme mielessämme olevan ajatuksen "unohdin" sanalla "Nyt se muistetaan", nimi muistaa itsestään, ilman mitään ponnistelua.

Alkuperäinen teksti  (fr.)[ näytäpiilottaa] N'avez-vous pas remarqué que plus vous vous voulez trouver le nom d'une personne que vous croyez avoir oublié, plus il vous fuit, jusqu'au moment où substituant dans votre esprit l'àvadée reven'ça idée « j'ai oublié » le nom vous revient tout seul, sans le moindre effort?

Tämä on yhdenmukainen Yerkes-Dodsonin lain kanssa, jonka mukaan parhaat tulokset saavutetaan keskimääräisellä motivaatiovoimakkuudella.

Ensimmäisen kokeellisen tutkimuksen ilmiöstä suorittivat Harvardin tutkijat Roger Brown ja David McNeill . Tutkimuksen tulokset julkaistiin vuonna 1966 Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior -lehdessä. Brown ja McNeill halusivat selvittää, onko tunne, että unohdettu sana muistetaan "tällä hetkellä", illuusio vai todellisuus. Kokeeseen osallistuneille luettiin harvinaisten sanojen määritelmät ja sitten kysyttiin, mitä sanaa ne tarkoittivat. Tässä tapauksessa osallistujan täytyi raportoida kokeilijoille hetkistä, jolloin hän tunsi vastauksen "pyörivän kielenpäällä". Tässä tapauksessa häntä pyydettiin luettelemaan kaikki, mitä hän muistaa unohdetusta sanasta. Brown ja McNeill havaitsivat, että monissa tapauksissa osallistujat pystyivät nimeämään oikein unohdetun sanan ensimmäisen kirjaimen, tavujen määrän, tavukuvion tai joidenkin sanan kirjainten sarjanumeron. Joskus he myös muistuttivat sanoja, joilla oli samanlainen merkitys tai samanlainen ääni. Siten todistettiin, että tunne, että unohdettu sana "pyörii kielenpäällä" todella vastaa todellisuutta [16] .

Suoritettiin myös tutkimus, jossa vapaaehtoisia pyydettiin kirjaamaan TOT-tapaukset päiväkirjaan. TOT:n on havaittu esiintyvän keskimäärin kerran viikossa nuorilla aikuisilla ja noin kaksi kertaa useammin vanhemmilla aikuisilla [2] . On havaittu, että TOT-ilmiö esiintyy usein stressitilassa , kun sinun täytyy muistaa sana nopeasti (esimerkiksi kokeessa). Kun stressi on ohi, sana muistetaan helposti. Ilmiö voi kuitenkin esiintyä myös ilman stressiä, eikä stressin intensiteetin ja TOT:n esiintyvyyden välillä ole korrelaatiota [2] .

Ilmiön syyt

Yksi ilmiön tutkijoista, Bennett Schwartz, kirjoittaa: "Kirjassani puhutaan siitä, mitä nykyaikaiset kognitiiviset psykologit tietävät ilmiöstä "kielensä päässä", mutta he tietävät vähän, ja siksi kirjani on niin ohut. Ongelmana on, että tämä ilmiö on melko harvinainen eikä sitä voida aiheuttaa keinotekoisesti, joten sitä on vaikea tutkia koeolosuhteissa. Tällä hetkellä ei edes tiedetä, onko tämä ilmiö muistihäiriö vai puhehäiriö [17] . Ilmiön syitä ei tällä hetkellä tunneta, mutta on olemassa useita hypoteeseja, joilla voidaan selittää tuttujen sanojen unohtamisen ongelmaa, esimerkiksi:

  1. "Estohypoteesi", joka viittaa siihen, että tällainen unohtaminen tapahtuu, jos jokin aiemmin mieleen tullut sana estää halutun sanan hakemisen muistista.
  2. "Epätäydellinen aktivaatiohypoteesi", joka selittää sanan unohtamisen sillä, että halutun sanan fonologinen esitys saa vähemmän aktivaatiota kuin muut merkitykseltään tai soundiltaan samankaltaiset sanat [18] .

Vanhuudessa

On olemassa kaksi hypoteesia, jotka selittävät TOT:n yleisemmän ilmaantuvuuden vanhuksilla:

Käytännön neuvoja

On olemassa erilaisia ​​tapoja käsitellä ongelmaa. Jotkut ihmiset esimerkiksi lajittelevat kaikki kirjaimet aakkosjärjestyksessä löytääkseen unohdetun sanan ensimmäisen kirjaimen. On myös suositeltavaa rentoutua ja siirtää huomio johonkin muuhun - unohtunut sana muistaa itsestään, vaikka henkilö on lakannut ajattelemasta sitä [20] .

Aiheeseen liittyvät ilmiöt

" Nenän  kärki " -ilmiö on, kun ihminen haistaa hänelle tutulta näyttävän tuoksun, mutta samalla hän ei muista, miltä se haisee. Kiinassa on myös ilmaus "kynän kärjessä": tämä tarkoittaa, että henkilö tietää, miltä sana kuulostaa, mutta ei muista, miten se on kirjoitettu. Samanlainen ongelma ilmenee usein yritettäessä muistaa unta: ihminen ajattelee, että se on helppo tehdä, mutta siitä huolimatta se ei onnistu melkein koskaan [21] .

Muistiinpanot

  1. Mokienko, Nikitina, 2007 , otsikko "Kierrä kielenpäässä".
  2. 1 2 3 Schwartz, 2001 , s. 40.
  3. Kornievskaja, 2012 , s. 212.
  4. James, W. (1890). Psykologian periaatteet. Haettu osoitteesta http://psychclassics.yorku.ca/James/Principles/ Arkistoitu 7. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa
  5. Schwartz, 2001 , s. yksi.
  6. Zinchenko, Meshcheryakov, 2008 , luku "Ilmiö" kielen kärjessä "".
  7. Ihmisen psyyken ilmiöt Arkistoitu 1. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa
  8. Brown, 1991 .
  9. Schwartz, 2001 , s. 382.
  10. Zinchenko, Meshcheryakov, 2008 , luku "ILMIÖ" KIELELLÄ ".
  11. James , s. 215.
  12. Freud, 1990 , luku "Erisnimien unohtaminen".
  13. Freud, 1990 , otsikko "Prosessit tiedon etsimiseksi ja hakemiseksi muistista".
  14. Freud, 1990 , luku "Nimien ja lauseiden unohtaminen".
  15. Coué, 1926 , luku "Volonté et imagination" .
  16. Brown, McNeill, 1966 .
  17. Schwartz, 2001 , s. 2.
  18. Kornievskaja, 2012 , s. 212-213.
  19. Schwartz, 2001 , s. 127.
  20. Abrams, 2008 .
  21. Schwartz, 2001 , s. 154.

Kirjallisuus