| Etsi henkilö | |
|---|---|
| Genre | tietokirjallisuutta |
| Tekijä | Agnia Barto |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1968 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1968 |
" Etsi mies " on Agnia Barton vuonna 1968 julkaisema tietokirja. Teos perustuu kirjailijan muistelmiin työstään Mayak -radioasemalla , jossa Barto isännöi kahdeksan vuoden ajan samannimistä ohjelmaa, joka oli omistettu sotavuosien eroon jääneiden ihmisten etsimiselle. Radiossa vastaanotettujen muistokirjeiden ja vapaaehtoisten avun ansiosta useita satoja ihmisiä löysi sukulaisensa.
Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran Znamya - lehdessä (1968, nro 8). .
Kirjan ilmestyminen liittyi suoraan Agnia Barton toisen teoksen - vuonna 1947 kirjoitetun runon "Zvenigorod" - julkaisuun. Siinä puhuttiin Zvenigorodin orpokodista, joka kokosi yhteen tuntemattomia lapsia, joita löydettiin sotavuosina rautatieasemilta, junista ja pommisuojista. Monet lapset eivät ikänsä vuoksi pystyneet antamaan tietoja itsestään (joskus he kirjoittivat syntymävuoden ja -päivän satunnaisesti muistiin). Vuonna 1954 Ogonyok- lehti julkaisi kirjailija Max Polyanovskyn artikkelin "Äiti ja tytär tapasivat", jossa kuvattiin, kuinka Zvenigorod vaikutti yhden perheen kohtaloon. Sofya Gudyeva, joka menetti tyttärensä Ninan sodan aikana, luki runon, jonka jälkeen hän kääntyi sen kirjoittajan puoleen kirjeellä, jossa hän ilmoitti tytön iän ja merkit. Agniya Barto kirjoitti useita pyyntöjä, myös etsintään osallistuneille viranomaisille, minkä seurauksena äiti ja tytär löysivät toisensa [1] .
Vuonna 1965 Barto alkoi lähettää Etsi mies Mayak-radioasemalla, jonka tarkoituksena oli löytää sodan erottamia ihmisiä. Kuten kirjailija myöhemmin myönsi, hän tiesi, että siihen mennessä sotavuosien lapset olivat jo aikuisia. Siksi vetoa ei tehty niinkään ulkoisista merkeistä, vaan ihmisten muistiin säilyneistä henkilökohtaisista tiedoista; Teoksen perustana oli Fjodor Dostojevskin lause, että joskus lapsen varhaisimmat elämänkokemukset säilyvät "ikään kuin se olisi revitty nurkasta valtavasta kuvasta, joka kaikki sammui ja katosi, paitsi tämä yksi kulma". Tarkastellessaan satoja kirjeitä, jotka tulivat hänelle radiokomiteasta, Barto teki muistiinpanoja: "Muistot ovat epämääräisiä, mutta konkreettisia", "Todellisuus on kietoutunut fiktioon" ja niin edelleen [2] . Ohjelman kesto oli kaksikymmentäviisi minuuttia - tänä aikana Barto onnistui kertomaan ainakin kymmenen kohtaloa [3] .
Ohjelma, jonka avulla noin tuhat ihmistä löysi sukulaisia [4] (muiden lähteiden mukaan noin 900 perhettä [5] ), julkaistiin säännöllisesti Mayakissa kahdeksan vuoden ajan ja suljettiin vuonna 1973 kiinnostuksen laskun vuoksi. - siihen mennessä kuuntelijoiden kirje- ja muistovirta on selvästi vähentynyt, minkä yhteydessä radioaseman johto päätti julkaista ohjelman vain tarpeen mukaan [6] . Vuonna 1968 Agniya Barto kirjoitti dokumenttimateriaaliin perustuvan tarinan "Find a Man" , joka julkaistiin Znamya-lehdessä (1968, nro 8) [7] .
Ensimmäisessä painoksessa jouduin lykkäämään ulkoasua, koska yksi hauista, jonka kirjan sanottiin johtaneen virheeseen, päättyi odottamatta onnistuneesti. Toisessa painoksessa en myöskään voinut lopettaa sitä. Eikä vain siksi, että sidoksissa olevien perheiden määrä kasvoi, vaan myös kirjassa mainittujen ihmisten kohtalo muuttui. Ja monet - jo ilman apuani - tunnistivat kirjasta itsensä tai sukulaisensa. Mutta ajan kuluessa radiohaun kutsumerkit lakkasivat kuulumasta lähetyksessä, ja uusintajulkaisuun laitettiin piste [8] .
- Agniya BartoTekijän käsittelemä materiaali tarjosi mahdollisuuden mielikuvitukselle... mutta, kuten A. Barto kertoo, hän päätti pitäytyä tiukasti dokumentissa... Laajentamalla arvelun rajaa voidaan viedä elämäntarinasta eniten arvokas asia - aitous [9] .
Majakan etsintätyöstä kertova tarina koostuu Agnia Barton päiväkirjamerkinnöistä, jotka vuorottelevat apua pyytäneiden ihmisten tarinoiden kanssa. Radio-ohjelman isäntä oli erittäin vaikean tehtävän edessä - löytää kuuntelijoiden (joista monet eivät tienneet mitään vanhemmistaan tai asuinpaikastaan) kirjeistä sellaisia vihjeitä, jotka auttaisivat heidän läheisiä tunnistamaan aikuisen poikansa tai tyttärensä. Joskus menestyksen ”avaimeksi” osoittautuivat muistot perheen marjastusmatkasta ("Tapasin karhun, juoksin ja hukkasin kenkäni") tai vanhemmasta veljestä pihalla kyyhkysiä kasvattamasta. Agniya Barto toisti johdonmukaisesti etsintäkulun, puhui onnistumisista ja virheistä; joskus yhden välttämättömän lenkin puuttuessa koko pitkään rakennettu ketju tuhoutui ja työ oli aloitettava alusta. Kiistanalaisia, moniselitteisiä tilanteita varten kirjoittajalla oli erityinen "Doubt Folder" [10] .
Jokaisen ohjelman alussa esittelijä pyysi kuuntelijoita laittamaan eteensä paperiarkin ja kynän kirjoittaakseen muistiin sukulaistensa etsimien ihmisten nimet. Tällainen suora yhteys yleisöön johti siihen, että jostain pisteestä lähtien tuhansia vapaaehtoisia liittyi etsintään. Opiskelijat tulivat radiotoimikuntaan valmiina viettämään lomansa postin lajitteluun ja pyyntöjen lähettämiseen (he työskentelivät epäitsekkäästi joka päivä "aamusta iltaan, kuten kokopäiväiset työntekijät"); eri kaupungeista tuli kirjeitä ja puheluita kuuntelijoilta, jotka ilmaisivat halunsa ottaa vastaan minkä tahansa osan teoksesta [11] . Ihmiset kääntyivät Agniya Barton puoleen sanoilla: "Opasta minua - kaivan koko kaupungin!" [12] .
Tarina "Etsi mies" ei suinkaan ollut ainoa teos, jossa sodan kronikka toistettiin lapsen havainnon kautta. "Sodan lasten" teemaa 1900-luvulla käsittelivät Valentin Kataev (" Rykmentin poika "), Vladimir Bogomolov ("Ivan"); elokuvateatterissa sen kehittivät Sergei Bondartšuk ( " Miehen kohtalo "), Nikolai Gubenko (" Haavoittuneet haavat "), Andrei Tarkovski (" Ivanin lapsuus "), Elem Klimov (" Tule ja katso "). Kulttuurihistorioitsija Sergei Ushakinin mukaan juuri kirjojen ja elokuvien juoniin sisältyneet lapsuudenkokemukset mahdollistivat neuvostotaiteen "tuomisen sodan kokemuksen perinteisen isänmaallisen kaanonin rajojen ulkopuolelle" [13] .
Tarinan "Etsi mies" rakenne on lähellä Svetlana Aleksievitšin vuonna 1985 julkaistua dokumentti- ja fiktiokirjaa " Viimeiset todistajat " : molemmat teokset syntyivät sotavuosille sattuneiden ihmisten muistojen muodossa; ero oli siinä, että Barto äänitti 1960-luvulla ja Aleksievich kaksikymmentä vuotta myöhemmin. Tällä "aikaetäisyydellä" oli merkittävä vaikutus kirjojen intonaatioon. Agniya Barton sankarit uskoivat, että heillä oli vielä mahdollisuus löytää rakkaansa ja selvittää heidän oikeat nimensä. Heidän ikätovereidensa tunnustukset, jotka äänestivät The Last Witnesses -kirjassa, osoittivat, että 1980-luvulla toiveet olivat sulaneet ja sukupolven traumat eivät olleet hävinneet: "Yksitoista Tamaria kokoontui orpokotiin... Heidän sukunimensä olivat: Nimetön, Tamara Big, Tamara Little. Seuraava elämä päätyi elämään ilman sukulaisuutta ja ilman alkua” [13] .
Sosiologi Oleg Yanitsky määritteli Agnia Barton ja hänen avustajiensa työn, joka on ikuistettu kirjaan "Etsi mies", vapaaehtoistoiminnaksi , jonka perustana on "välittömyys, epäitsekkyys ja itseorganisaatio" [14] . Tutkijat korostivat, että Barto ei pyrkinyt korvaamaan virallisia rakenteita, jotka on suunniteltu ihmisten etsimiseen; häntä pidettiin pikemminkin viimeisenä keinona. Tosiasia on, että väestön pyyntöjä hyväksyneet valtion elimet vaativat täsmällisten tietojen antamista etsintäkuulutetuista, kun taas kirjoittaja piti lapsuuden muistoja haun avaimena [15] . Agniya Barton aloite, joka pyrki löytämään henkilökohtaisia merkkejä ja yksityiskohtia monisivuisista, usein kaoottisista ihmisten tarinoista, oli yksilöllinen (ja erosi siten "järjestäytyneestä vapaaehtoistyöstä"): "Se mitä runoilija teki, oli ylitsepääsemätöntä. voimakkaimpienkin kansainvälisten järjestöjen, kuten Punaisen Ristin , voima [16] .
Samanlaista vapaaehtoistyömenetelmää, jossa mediaresursseja käytettiin ihmisten etsimiseen, käytti kirjailija Sergei Smirnov , joka keräsi materiaalia Brestin linnoituksen puolustajista 1950-luvulla , jo ennen Find a Person -ohjelman ilmestymistä . Smirnovin ja Barton laatima Neuvostoliiton hakujournalismin käsite kehitettiin TV-ohjelmassa "Kaikella sielullani", jota vuonna 1972 alkoi isännöidä kuuluttaja Valentina Leontyeva . 2000-luvulla ihmisten työtä ihmisten etsimiseksi jatkettiin sosiaalisessa tv-projektissa " Odota minua " [17] .
Vuonna 1973 julkaistiin elokuva " Etsitkö miestä ", joka perustuu Agnia Barton tarinaan "Etsi mies" (ohjaaja Mikhail Bogin ). Leah Akhedzhakovalle osallistuminen elokuvaan oli elokuvadebyytti . Alla Kuznetsovan rooli, jonka kanssa näyttelijä esiintyi ensimmäisen kerran näytöllä, suunniteltiin alun perin episodiseksi. Akhedzhakovaa pyydettiin läpäisemään näyttötestit, ja hänen monologinsa, joka kuvattiin mustavalkofilmille yhdellä otolla, pääsi värinauhalle ilman muutoksia. Elokuvantekijöiden mukaan "oli mahdotonta toistaa jaksoa samalla tunnelmalla, toistaa sitä uudelleen ja kuvata sitä värillisenä" [18] . Roolistaan elokuvassa "Looking for a Man" näyttelijä palkittiin "Best debyytti" -palkinnolla Locarnon kansainvälisillä elokuvajuhlilla [19] .