Nang Tanya (thai. นาง ตานี ตานี), myös nang fai (thai. นาง ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย ราย นางฟ้า นางฟ้า ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ผี ผี ผี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี. ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี แม่ แม่ พ ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี ตานี) tai yksinkertaisesti than (ตานี) on thaimaalaisen kansanperinteen naishenki. Kansanperinteen mukaan tämä henki esiintyy nuorena naispuolisena aaveena villibanaanien ( Balbisa banana ) metsikköissä, jota thain kielellä kutsutaan nimellä "Kluai Thani" (thai. กล้วย ตานี) [1] .
Nang Thani kuuluu puihin liittyvien naishenkien tai keijujen luokkaan, ja se kantaa thaimaalaisen kansanperinteen mukaan nimeä "Nang Mai" (thai: นาง ไม้) .
Legendan mukaan henki asuu villien banaanikasvien juurilla. Kansanuskomissa hänet esitetään kauniin nuoren naisen haamuksi, joka on pukeutunut vihreisiin perinteisiin thaimaalaisiin vaatteisiin [3] . Suurimman osan ajasta Phi Tang pysyy piilossa, liikkuu ulos pensaasta ja tulee selvästi näkyviin täysikuun aikana. Aavella on vihertävä iho, joka sulautuu puihin. Yleensä se näkyy seisovassa asennossa koskematta maahan jaloillaan, vaan ikään kuin leijuisi sen yläpuolella. Joissakin nykyaikaisissa legendojen uudelleenkertomuksissa hänen ruumiinsa alaosa näyttää aineettomalta, vyötäröllä puettu vaate näyttää puunrungosta tulevalta sumulta. Nang Thani on legendojen mukaan yleensä ihmisystävällinen, voi antaa ruokaa vaeltaville buddhalamunkeille [4] .
Banaanipeikkojen, joiden juurten oletetaan asuttaman Tani, leikkaamista pidetään huonona enteenä. Hänelle tarjotaan makeisia, suitsukkeita ja kukkia. Usein ihmiset myös sitovat värillisiä satiinivaatteita puuhun, jossa he luulevat Tanin asuvan [5] . Banaanit, joita kutsutaan "kluai taniksi", eivät ole viljeltyjä lajikkeita. He eivät halua heidän kasvavan lähellä kotiaan, koska he eivät ole yhteydessä henkeen, eikä niitä käytännössä löydy kylistä. Siitä huolimatta niiden pensasryhmiä löytyy kaukana asutusalueista, usein kylän laitamilta tai viljeltyjen peltojen reunoilta, tienvarsilta. Ne näyttävät tavallisilta banaanikasveilta, mutta niiden hedelmät ovat syömättömiä [6] . Niiden lehtiä käytetään kuitenkin Thaimaassa usein kotimarkkinoille tuotettujen makeisten pakkaamiseen, ja kukkia käytetään kansanlääketieteessä haavaumien hoitoon [7] .
Thaimaan suullisessa kansanperinteessä on todisteita siitä, että aave voi vahingoittaa ihmisiä, erityisesti niitä, joilla on "väärät naiset", vaikka sitä pidetään yleensä hyväntahtoisena [8] . Nang Thanin kuvalla varustetut amuletit ovat suosittuja, ja niillä on erilaisia muotoja ja kokoja [9] . Jotkut ihmiset pitävät värillisen silkin palasia runkojen ympärillä merkkinä Nang Thanin toiminnasta näissä banaanikasveissa [10] .
Nang Thani on suosittu kansan haamu; hän esiintyy useissa thaimaalaisissa elokuvissa, mukaan lukien Nang Phrai Thani (นาง พ ราย ตานี), vuoden 1967 elokuva, jota pidettiin klassikoina [11] [12] . ”Nang Tanya” (นาง ตานี ตานี ตานี ตานี) , “Tahi Thi -syöpä” (ตานี รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก รัก) , ” Monrakh nang prai v . Phrai thani thani (พ ราย ตานี) [16] ovat vähemmän merkittäviä maalauksia, joissa banaanihengelle annetaan päärooli. Henki esiintyy myös muissa elokuvissa, kuten kauhuelokuvassa Nang Phrai Khanong Raka (นาง พ ราย คะนอง รัก) ja muissa [17] .
Aave on kunnioitettu thaimaalaisessa kansankulttuurissa [18] [19] . Tunnettuja kuvia ja tarinoita hänen osallistumisellaan, joskus sarjakuvaa [20] ; hän esiintyy usein thaimaalaisissa sarjakuvissa [21] ja kirjoissa [22] .
