| Olkapää "Kristuksen ylösnousemus" | |
| Moselin koulu | |
| Andrey Bogolyubskyn hartiat . OK. 1170-1180 luvut | |
| Armilla | |
| Kullattu kupari, champlevé emali, cloisonné emali. 11,8 × 14,7 cm | |
| Louvre , Pariisi | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Andrey Bogolyubskyn (" Armilla Barbarossa ") olkapehmusteet ovat kaksi paria viisikulmaisia kullattuja kuparisia päällysteitä.
Olkapehmusteet on koristeltu emaloiduilla miniatyyreillä, joissa on evankeliumikohtauksia Kristuksen ristiinnaulitsemisesta ja ylösnousemuksesta. Olkapehmusteet valmistivat noin 1170-1180 Moselin koulun jalokivikauppiaiden toimesta [1] , ja ne ovat mahdollisesti seremoniallisia olkakoruja - armillaja , jotka olivat yksi Pyhän Rooman valtakunnan keisarien kunnialahjoista . [2] Niiden todennäköinen omistaja on Friedrich Barbarossa , joka legendan mukaan lahjoitti ne Vladimirin suurherttua Andrei Bogolyubskylle [2] [3] [4] .
Olkapehmusteiden esiintymisen historiaa Venäjällä ei tunneta. Perinne yhdistää heidät prinssi Andrei Bogolyubskyyn, jonka ystävyydestä Friedrich Barbarossan, armillan väitetyn asiakkaan, kanssa kertoo historioitsija V. N. Tatishchev . Pauldronien erotusajankohtaa ei tiedetä (tämä tapahtui ennen 1600-luvun loppua ), mutta molempien historia liittyy Vladimir-Suzdal Rusiin . Erään vahvistamattoman legendan mukaan skapulaari, jossa oli Kristuksen ylösnousemuksen kuva, oli prinssi Andrei Bogolyubskyn haudalla Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa [2] .
Tällä hetkellä skapulaari, jossa on Kristuksen ylösnousemuksen kuva, on Louvren koristetaiteen kokoelmassa ja Kristuksen ristiinnaulitsemisen kuva Nürnbergin Saksan kansallismuseossa . Samaan aikaan Ranskassa vuonna 2010 pidetyn Pyhän Venäjän näyttelyn Louvren kuraattorin Jeannick Durandin mukaan nämä eivät molempien venäläisestä alkuperästä huolimatta ole parillisia olkapäitä [5] .
Arkeologi ja taidehistorioitsija G. D. Filimonov löysi sen 1860 -luvulla "roskien joukosta" Vladimirin maakunnan yhden luostarin kellarista . [2] Arkeologi ei jättänyt muistiinpanoihinsa luostarin nimeä. Vuonna 1867 skapulaari oli Pariisin maailmannäyttelyn näyttely , ja tähän liittyen Vladimirin maakuntalehti julkaisi muistiinpanon, jossa Filimonoviin viitaten kerrottiin hänen hankkineen sen yhdestä Pereslavlin luostarista. . Näyttelyn päätyttyä pauldron pääsi Rumjantsev-museon kokoelmaan .
Pauldron tuli 1900-luvun alussa Taideakatemian professorin M. P. Botkinin yksityiskokoelmaan ja vuonna 1904 se oli esillä Pietarin taideteollisuusnäyttelyssä. 1930-luvulla Neuvostoliitto myi paulun ulkomaille, ja se oli Baron von Hirschin yksityiskokoelmassa Baselissa . Kesäkuussa 1978 Sotheby 's myi pauldronin huutokaupalla , ja Saksan kansallismuseo osti sen 2,034 miljoonalla dollarilla [6] .
Ensimmäinen maininta siitä sisältyy Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin sakristin luetteloon vuodelta 1693 [7] :
Kyllä, kirkon välineet ulkoisessa sakristissa kahdeltuna kahden lukon takana... kuparinen amice on kirjoitettu mousialla [8] Vapahtajan ylösnousemuksen kuva arkusta, jossa on puoli kiloa kolmekymmentä puolaa painava enkeli.
Sitten vuosien 1697 ja 1708 katedraaliluettelot kertovat hänestä.
1800 - luvulla tutkijat alkoivat osoittaa kiinnostusta tähän olkatyynyyn. Joten vuonna 1849 Vladimirin paikallishistorioitsija V. I. Dobrokhotov kirjoitti, että katedraalin sakristissa on " kuparinen kullattu kyltti tai rintakilpi, jossa on mosaiikkikuva Kristuksen ylösnousemuksesta, jota suuret ruhtinaat tai patriarkat uskotaan käyttäneen persialaisilla ". Olkatyynyn kopio esiteltiin Pariisin maailmannäyttelyssä vuonna 1867, alkuperäistä ei saanut viedä ulkomaille [7] . Tuomiokirkon sakristin inventaario vuodelta 1886 antaa seuraavan kuvauksen tästä levystä:
paksusti kullattu suurherttuan kuparimikko, jossa emaloitu Kristuksen ylösnousemuksen kuva ja allekirjoitus kahden sarakkeen muodossa roomalaisin kirjaimin: "REXVREXTIO DNI". Merkittävä siinä olevan kuvan eleganssista ja koristeellisuudestaan.
Vuonna 1890 pauldron oli esillä näyttelyssä VIII arkeologisen kongressin kunniaksi Moskovassa ja vuonna 1906 Vladimirin näyttelyssä III alueellisen historiallisen ja arkeologisen kongressin kunniaksi. Vuoteen 1919 asti paulu oli taivaaseenastumisen katedraalin sakristissa. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen se kuului inventaarioiden mukaan jumalanpalvelukseen käyttämättömien esineiden joukkoon ja vietiin Vladimirin museoon elokuussa 1919 (kolme inventaariota kertovat sen läsnäolosta museossa sekä museon raportti johtaja päivätty 1926, jossa sitä kutsutaan näyttelyksi, joka on poikkeuksellisen arvokas) [2] .
Vuonna 1932 asevarasto osoitti kiinnostusta olkapäätä kohtaan, joka siirtää sen Moskovaan lähetti tutkijansa L. I. Denisovin Vladimiriin. 15. lokakuuta 1932 päivätyssä muistiossaan hän raportoi asevarastoon, että Vladimirin museo vaati huomattavaa korvausta olkahihnasta. Todennäköisesti olkatyynyn siirtoa Moskovaan ei tapahtunut, ja jo vuonna 1933 se myytiin ulkomaille valuutan saamiseksi [2] .
Louvren ystävien seura osti lokakuussa 1934 Ylösnousemuksen kuvalla varustetun paulun pariisilaiselta antikvariaatilta N. Brimaudilta, ja se esitettiin lahjaksi museolle. Louvren taideneuvosto hyväksyi lahjan 13. marraskuuta 1934, ja sen siirto vahvistettiin 6. joulukuuta annetulla ministeriön asetuksella samana vuonna [2] .
Vuonna 2011 osana valtion Tretjakovin gallerian järjestämää "Pyhä Venäjä" -näyttelyä " Kristuksen ylösnousemus" tuotiin tilapäisesti Venäjälle. Tämän näyttelyn näyttelyn vakuutusarvo oli 60 850 000 euroa [9] . Osana Andrei Bogolyubskyn syntymän 900-vuotisjuhlapäiville omistettuja juhlia patulikko tuotiin Vladimiriin kahdeksi päiväksi ja esiteltiin Vladimir-Suzdalin museo-suojelualueen kammioissa [10] .