| Nevzad Khanym Effendi | |
|---|---|
| kiertue. Nevzad HanIm Efendi | |
| Nimi syntyessään | Nimet Bargu |
| Syntymäaika | 2. maaliskuuta 1902 |
| Syntymäpaikka | Istanbul , Ottomaanien valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 23. heinäkuuta 1992 (90-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Istanbul , Turkin tasavalta |
| Maa | |
| Ammatti | aristokraatti |
| Isä | Shaban-efendi Bargu |
| Äiti | Hatice Khanum |
| puoliso |
1. Mehmed VI 2. Zeki Bey/Zia Seferoglu |
| Palkinnot ja palkinnot | |
Nevzad Hanım Efendi ( kiertue Nevzad Hanım Efendi ), tunnettiin myös nimellä Nimet Bargu ( kiertue Nimet Bargu [1] ) ja Nimet Seferoğlu ( kiertue Nimet Seferoğlu [1] ; 2. maaliskuuta 1902, Istanbul - 23. kesäkuuta 1992, siellä sama) - viimeisen ottomaanien sulttaani Mehmed VI Vahideddinin neljäs vaimo . Nevzadista tuli viimeinen nainen ottomaanien valtakunnassa, josta tuli hallitsevan sulttaani vaimo.
Turkkilainen historioitsija Necdet Sakaoglu kutsuu häntä "Nevzad" ( tur . Nevzad ) otsikolla kadyn-efendi ja huomauttaa, että asiakirjoissa on vaihtoehdot " Nezhat" ( tur . Nejat ) ja "Nimet" ( tur . Nimet ) [2] . Toinen turkkilainen historioitsija Chagatay Uluchay ilmoittaa nimen "Nezhat" ( tur . Nejat ) neljännen kadyn-efendin otsikolla [3] . Ottomaanisti Anthony Alderson, kuten Sakaoglu, antaa hänelle nimen "Nevzad" ( tur . Nevzad ) [4] . Turkkilainen muistelijoiden kirjoittaja Harun Achba vahvistaa nimen suhteen Leyla-khanym-version ja kutsuu häntä toiseksi ikbaliksi otsikolla khanym-effendi [1] ; hän huomauttaa myös, että palatsin nimenvaihdoksesta huolimatta monet kutsuivat häntä entisellä nimellä [5] . Ottomaanien Douglas Scott Brooks dynastian nimiluettelossa kutsuu sitä "Nevzad" ( tur . Nevzad ), mikä tarkoittaa kaksoisnimeä - "Nimet Nevzad" ( tur . Nimet Nevzad ) [6] .
Mehmed VI :n päävaimon Emine Nazikedan Kadyn-efendin hovinainen Leyla Achba ilmoittaa nimen "Nevzad" ja tittelin khanym-efendi huomauttaen, että nimi "Nimet" annettiin tytölle syntyessään [7] . Leyla huomauttaa myös, että sulttaani ei epäselvästä syystä koskaan antanut Nevzadille kadyn-efendi-titteliä, mutta huhujen mukaan yksi luotettavimmista syistä voisi olla se, että hän ei synnyttänyt lapsia Mehmedille [8] .
Necdet Sakaoglu ja Douglas Scott Brooks ehdottivat, että Nevzad syntyi Istanbulissa vuonna 1902 [2] [6] ; viitaten Nihal Atsizin kirjeeseen Chagatay Uluchaylle, Sakaoglu ja Uluchay itse kutsuvat häntä turkkilaiseksi naiseksi , joka kasvatettiin palatsissa lapsuudesta asti [3] [2] . Alderson ilmoittaa Nevzadin syntymäpäiväksi 2. maaliskuuta 1902 [4] . Uluchay kirjoittaa myös syntyneensä 2. maaliskuuta 1902 ja ilmoittaa syntymäpaikkakseen Istanbulin [3] . Leila Achba toisaalta kirjoittaa, että Nevzad syntyi Istanbulissa vuonna 1898 ja oli edesmenneen Abdul-Hamid II Shaban-efendin hovipuutarhurin tytär, syntyessään abhasia [7] . Harun Achba antaa useita syntymäpäiviä, mukaan lukien se, jota hän kutsuu Leila-khanymiksi. Hän kirjoittaa, että virallinen päivämäärä oli 2. maaliskuuta 1902, mutta palatsin asiakirjoissa, jotka osoittavat Ziyaeddin-efendin haaremin kokoonpanon , mainitaan: "... Nimet, 1 zu-l-kada 1317, tytär puutarhuri Shaban-efendi” - tämä vastaa 2. maaliskuuta 1900. Bargun perhe kuitenkin uskoi, että Nevzadin kuollessa vuonna 1992 hän oli 90-vuotias, mikä tarkoittaa, että hän syntyi vuonna 1902. Hän huomauttaa, että ehkä haaremikirjoissa tytön ikä oli yliarvioitu [9] .
Harun Achba kutsuu Nevzadia turkkilaiseksi naiseksi ja ilmoittaa hänen syntyneen sulttaani Mehmed V:n kamariherran Reshad Hussein Beyn kivikartanossa Vishnezaden [ Beshiktash-korttelissa Shaban Bargun (1873-1910) perheeseen. ] ) ja Khatije-khanym (1877-1934 jälkeen [10] ) [9] , Mustafa Ali Kezbanin [10] tytär ; hän huomauttaa, että Husseinin vaimo Eda-khanim oli Shabanin täti ja Bargu-perhe tuli Bartyn kylästä Ustaoglusta. Harun kirjoittaa myös, että Leyla viittaa Shabaniin albaanialaisena , mutta tämä on virhe, koska Bargu-perhe oli turkkilainen, kuten myös Ustaoğlun kylä; hän kirjoittaa, että tällainen hämmennys syntyi luultavasti siksi, että siihen aikaan palatsin puutarhurit olivat pääasiassa albaaneja [11] . Leyla raportoi, että perheessä oli Nevzadin lisäksi ainakin yksi tytär, Nesrin Khanum, kaksi vuotta nuorempi kuin itse Nevzad [7] . Harun kirjoittaa, että Nesrin sai nimensä jo haaremissa, ja ennen sitä hänellä oli nimi Emine Hairie [11] ; hän huomauttaa myös, että Nesrinin (1905-1988) ja Nevzadin lisäksi perheessä oli tytär Fatma Tyuzehra Nevzer-khanym (1906-1934 jälkeen) ja poika Salih-bey (1908-19??) [10] . Isänsä kuoleman jälkeen tyttöjen kasvatuksesta huolehtivat täti ja hänen miehensä Hussein Bey, joka oli sukua päänaamiaishoitajan Sabit Beyn kanssa [7] .
Uluchay kirjoittaa, että Nevzad oli alun perin Mehmed V Reshadin haaremissa ja hänen kuolemansa jälkeen siirrettiin veljensä Mehmed VI Vahideddinin haaremiin [3] . Brooks kirjoittaa, että Nevzad tuli Reshadin palvelukseen vuonna 1910 ja vuonna 1918 hänet siirrettiin Wahiddinin haaremiin [6] . Leyla-khanym ja Harun Achba kuitenkin kiistävät tämän version: he kirjoittavat, että Shabanin tyttäret siirrettiin palatsiin Bosnian Nevfer -khanymin rahastonhoitajan hoidossa, joka puolestaan luovutti tytöt Jeylanr-khanymille, joka palveli Ziyaeddin-efendin [11] [12] kammioissa . Harun Achba huomauttaa, että tytöt pääsivät Reshadin haaremiin, johon kuului myös hänen poikansa Ziyeddinin haaremi, vuonna 1913 [11] . Leyla ja Harun Achban mukaan perinteen mukaan Reshada Nevzadin kuoltua hänet pakotettiin poistumaan sulttaanin palatsista edesmenneen sulttaanin muiden kotitalouksien kanssa, mutta muutamaa päivää myöhemmin kuultuaan, että nuoret tytöt etsivät uutta. Sultanin haaremi, hän palasi Yildiziin [12] [5] .
Harun Achba huomauttaa, että ei tiedetä, milloin ja missä olosuhteissa Vahideddin tapasi Nevzadin, mutta hän huomauttaa, että alun perin hän joutui sulttaanin palvelukseen, ja vasta sitten heidän välilleen alkoi suhde [5] . Yleisesti hyväksytyn version mukaan 1. syyskuuta 1921 Nevzadista tuli sulttaani Mehmed VI Vahideddinin vaimo [2] [4] [3] [5] ; samaan aikaan Brooks kirjoittaa, että avioliitto solmittiin tammikuussa 1921, jolloin Nevzad oli 18-vuotias [6] . Sakaoglu huomauttaa myös, että hän oli tuolloin 19-vuotias, hänen miehensä oli 60-vuotias ja hänen tyttärensä Ulviye ja Sabiha olivat vastaavasti 29- ja 27-vuotiaita. Nevzadista tuli Mehmed VI:n viimeinen vaimo ja viimeinen nainen, joka meni naimisiin hallitsevan sulttaanin kanssa [2] . Välittömästi häiden jälkeen Nevzad meni hoviin ja teki hovinaisestaan sisarensa Nesrinin, joka sai haaremissa nimen Sadira. Mehmed VI:n neljännen vaimon asuinpaikaksi hänen oma kartanonsa myönnettiin Yildizin palatsin alueelle [8] . Avioliitto jäi lapsettomaksi [2] [4] [3] [5] .
Sakaoglu kirjoittaa, että ennen kuin Nevzadista tuli sulttaanin vaimo, häntä pidettiin haaremin älykkäimpana, älykkäimpana ja ahkereimpana opiskelijana [2] ; Uluchai lisää, että hän piti kovasti lukemisesta [3] . Leyla-khanym vahvistaa Nevzadin rakkauden lukemiseen ja lisäsi, että hän ei pitänyt musiikista ja pystyi vain satunnaisesti kuuntelemaan sazistien esittämiä itämaisia sanoituksia [8] . Alderson, viitaten aviomiehensä Ulviye Sultan Ali Haydarin muistelmiin, huomauttaa, että tämä tyttö viihdytti Vahideddiniä tuntikausia Yildizin palatsin yksityisissä kammioissa , minkä vuoksi sulttaani joutui jatkuvasti perumaan tapaamisia [13] [14] . Leyla-khanym huomauttaa, että Nevzad oli todella kaunis nainen ja toinen Newaren jälkeen, joka hurmasi kaikki palatsissa [8] . Samaan aikaan Leyla kirjoittaa Ziyaaddin Melekseiran-khanymin vaimoon viitaten, että niin paljon kuin ystävällinen ja jalo nainen oli Nevzad Hatice-khanymin äiti, hän itse oli ylimielinen, kaksinaamainen, riidanhaluinen ja skandaalimainen nainen [ 15] . Hän kirjoittaa myös, että Nevzad Sultan Mehmed luotti eniten [8] .
1. marraskuuta 1922 Ankaran hallitus päätti erottaa kalifaatin ja sulttaanikunnan ja lakkauttaa jälkimmäisen. Sakaoglu kirjoittaa, että ensimmäisinä päivinä sulttaanakunnan lakkauttamisen jälkeen Vahideddin teki salaisia valmisteluja ja pakeni 17. marraskuuta 1922, kun taas hänen perheensä ja orjat, jotka eivät tienneet tapahtuneesta, pysyivät puolustuskyvyttöminä Yildizin palatsin haaremissa. . Sakaoglun ja Uluchayn mukaan heistä huolehti uusi kalifi Abdulmejid-efendi , joka asetti veljensä naiset Ortaköyn palatsin kammioihin [16] [17] . Kuitenkin Leyla Achba raportoi, että jopa 15. marraskuuta illalla Mehmed kutsui päävaimonsa Nazikedan ja varoitti häntä tulevasta lähdöstä; myöhemmin hän ilmoitti matkastaan myös muille vaimoilleen ja tyttärilleen. Leyla huomauttaa myös, että Mehmed Vahideddin vietti sulttaanakunnan viimeiset 15 päivää Nevzadin kammioissa poistumatta niistä ja haki vain lohtua häneltä. Lisäksi entinen sulttaani aikoi ottaa Nevzadin mukaansa, mutta myöhemmin hän jätti hänet Istanbuliin [18] . Entisen sulttaanin lähtö pidettiin salassa, sillä palatsi pelkäsi, että Ankaran hallitus määrää hänen koko perheensä teloituksen [19] . Puoli kahdeksan aikaan aamulla 17. marraskuuta Mehmed Vahideddin lähti palatsista; Leyla-khanimin muistelmien mukaan vaimoille ei annettu henkilökohtaisia jäähyväisiä - syrjäytetyn sulttaanin perhe, mukaan lukien Nevzad, meni alas kammioihinsa ja katseli ikkunasta, kuinka Mehmed poistui palatsista pienen seuran kanssa [20] .
Marraskuun 18. päivänä Ankaran hallitus vaati Yildizin palatsin vapauttamista. Leile-khanimin mukaan Abdulmejid toimitti naisille asuinpaikkana Feriyen palatsin . Koska muita vaihtoehtoja ei ollut, Mehmed VI:n naiset suostuivat muuttamaan [21] . Leila-khanym kirjoittaa, että kun hän saapui Feriyeen muiden naisten kanssa, hän oli kauhuissaan näkemästään: Mehmed VI:n päävaimolle tarkoitetuissa kammioissa oli vain sänky ja jakkara kalusteista, ei muita. vaimot, sviitit ja palvelijat huoneissa, ja tämä [22] . Lisäksi Leila-khanym kirjoittaa, että koska hallitus ei sitoutunut ylläpitämään syrjäytetyn sulttaanin haaremia, naiset näkivät nälkää; myöhemmin kävi ilmi, että kassasta jaettiin säännöllisesti varoja ruokaan, mutta johtaja Ferie Makhmure-khanimin juonittelujen vuoksi nämä rahat eivät päässeet vastaanottajille. Kassasta saatujen niukkojen varojen lisäksi entisen sulttaanin naiset käyttivät ennen sulttaanakunnan kukistamista keräämäänsä kultaa [23] . Koska ei ollut käytännöllistä ylläpitää suurta palvelijakuntaa, kahden kuukauden kuluessa Nazikeda Bashkadynin luvalla puolet 60 naisesta lähti palatsista [24] . Samaan aikaan Harun Achba huomauttaa, että uusi hallitus kunnioitti Nevzadia suuresti, eikä hän elänyt niin kovaa elämää vankilassa kuin muut naiset [5] .
Leyla-khanimin muistelmien mukaan Feriyen asukkaita kiellettiin poistumasta palatsista, samoin kuin vastaanottamasta jonkun ulkopuolelta [25] . Ainoastaan päävaimon tyttäret ja heidän hovirouvansa saivat vierailla naisten luona [26] . Tästä huolimatta Harun Achba raportoi, että entinen hovitaiteilija Esmerai Khanym, joka maalasi muotokuvia Feriyessä vangituista naisista, vieraili vankien luona [27] . Myös palatsin taakse perustettiin poliisivalvonta [25] . Helmikuussa 1923 naisia, jotka olivat jo erillään ulkomaailmasta, kiellettiin kirjoittamasta kirjeitä; tämä kielto kierrettiin vain sillä, että Nevzadin tytärpuolet ja heidän hovinaiset kantoivat salaa kirjeenvaihtoa vaatteissaan [26] . 12. lokakuuta 1923 Turkin suuri kansalliskokous kutsuttiin koolle Ankarassa, joka julisti Turkin tasavallan luomisen [28] . Joulukuun 3. päivän tienoilla Bashkadyn Efendi ilmoitti, että valtio ei voi enää tukea entisen sulttaanihaaremia ja että seurakunta olisi hajotettava [29] .
Vuonna 1924 annettiin asetus ottomaanien dynastian jäsenten karkottamisesta maasta [ 30] [31] [32] .
Leyla-khanim kirjoittaa, että 4. maaliskuuta kello 8 Feriyen asukkaat kokoontuivat yhteen palatsin huoneista, missä heille kerrottiin, että kaikkien Mehmed VI:n perheen jäsenten tulisi poistua maasta; miehille annettiin 24 tuntia, naisille 10 päivää. Ne, jotka eivät lähde vapaaehtoisesti määräajassa, karkotetaan maasta väkisin [33] . Aiemmin samana aamuna kalifi Abdulmejid ja hänen perheensä vietiin salaa pois maasta [31] . Leyla-khanym kirjoittaa, että siihen mennessä palatsin asukkailla ei ollut juurikaan rahaa tai koruja, jotka olisi voitu myydä [34] . Maaliskuun 5. päivänä naiset näkivät Feriyen vieressä olevan Abdul-Aziz shehzaden pojan Mehmed Seifeddin-efendin kartanon ryöstelyn; tämä ryöstö tapahtui Leylan mukaan poliisin johdolla [34] . Bashkadyn-effendi määräsi, että jäljellä olevat arvoesineet piilotetaan vaatteisiin. Saman päivän illalla Shukru-bey, joka valvoi palatsia, avasi henkilökohtaisesti ovet ja päästi väkijoukon sisään ryöstämään Ferien [35] . Leyla-khanim huomauttaa, että vaikka heihin itseensä ei koskettu, päävaimon rohkeuden ja esirukouksen ansiosta kaikki vietiin Feriyestä sinä päivänä, mukaan lukien huonekalut ja henkilökohtaiset tavarat, paitsi ne, joita naiset itse käyttivät [36] ] . Seuraavana päivänä päätettiin, että Vahideddinin vaimot lähtivät hänen luokseen San Remoon, ja hänen tyttärensä vastasivat matkan järjestämisestä [37] . Mehmed Vahideddinin päävaimon kanssa toinen ja kolmas vaimo, Muveddet ja Neware , aikoivat lähteä . Nevzad itse päätti palata vanhempiensa luo [38] ; 7. maaliskuuta Nevzad kahden naisen kanssa, jotka olivat pukeutuneet palvelijoiden vaatteisiin, poistuivat salaa palatsista [39] [5] .
Sakaoglu, Uluchay ja Harun Achba kertovat tulevista tapahtumista, koska Leyla-khanym ei enää nähnyt Nevzadia. Kun Vahideddin pakeni San Remoon, hän etsi erityisesti tilaisuutta tuoda Nevzad luokseen, mutta tyttö asui tätinsä luona, joka halusi antaa hänet jonkinlaiseksi kapteeniksi. Safiye Unyuvar, joka opetti sultanoita ja sivuvaimoja haaremissa ja vieraili aiemmin useita kertoja Nevzadissa muiden vangittujen sulttaanien vaimojen keskuudessa, kirjoittaa, että hän näki tytön ja hänen tätinsä Shehzade Ziyaeddin-efendin kartanossa Haydarpashan kaupunginosassa. Kun tyttö poistui kammiosta pariksi minuutiksi, hänen tätinsä kääntyi Safiye-khanymin puoleen: "Nevzad luottaa sinuun erittäin paljon. Sulttaani Vahideddin kutsuu hänet Italiaan, San Remoon. He ovat edelleen naimisissa. Hän haluaa mennä. Pysäytä hänet. Annan hänet kapteeniksi ”, ja Nevzad itse otti Safiyen sivuun ja näytti Vahideddinin kirjeet, joissa hän kirjoitti, että hän on edelleen hänen vaimonsa ja hänen pitäisi tulla hänen luokseen. Sakaoglu ja Uluchay kirjoittavat, että vastoin tätinsä tahtoa ja luultavasti Safiye-khanimin neuvosta Nevzad meni San Remoon ja jäi Vahideddinin luo hänen kuolemaansa asti ja palasi sitten Turkkiin [40] [41] [3] . Harun Achba kirjoittaa, että Nevzad tapasi miehensä toukokuussa 1924 [42] . Brooks kirjoittaa yksityiskohtia kertomatta, että Nevzad seurasi miestään maanpakoon [6] .
Harun Achba kirjoittaa, että muutama kuukausi Nevzadista lähtemisen jälkeen hänen sisarensa Nesrin liittyi häneen. Nevzad asettui Villa Magnoliaan yhdessä muiden syrjäytetyn sulttaanin perheen jäsenten kanssa. Rumeisa Aredba , Nazikedan päävaimon hovinainen , kirjoitti serkkulleen Ruhidilber Khanymille, että Nevzad ja hänen sisarensa juttelivat loputtomasti ja vaikenivat vain Bashkadynin läsnäollessa [43] . Yleisesti ottaen Nevzadin elämä San Remossa oli melko yksitoikkoista, mutta hänen maanpakonsa osoittautui lyhytaikaiseksi - 16. toukokuuta 1926 Mehmed Vahideddin kuoli yhtäkkiä Nevzadin syliin, ja hän itse pystyi palaamaan Turkkiin sisarensa kanssa. tätinsä talo [44] . Elämänsä loppuun asti hän ei puhunut kenellekään edesmenneestä aviomiehestään, ja kun toimittaja tapasi hänet vuonna 1974 ja puhui elämästään Mehmed Vahideddinin kanssa, hän vastasi: "Hautasin tämän ajan syvälle sydämeeni. " [45] .
Viitaten Yilmaz Oztunan työhön "Valtiot ja dynastia" Sakaoglu kirjoittaa, että Nevzad, joka meni naimisiin kapteeni Zeki Beyn kanssa vuonna 1928, asui edelleen yalissa lähellä Anadoluhisaria Istanbulissa vuonna 1974 [40] . Uluchai kirjoittaa myös, että Nevzad meni uudelleen naimisiin, mutta ei anna mitään yksityiskohtia avioliitosta ja myöhemmästä elämästä [3] . Harun Achba kirjoittaa, että vuonna 1928 hänen tätinsä meni naimisiin Nevzadin kanssa, joka otti hänen "tyttönimensä" Ziya Seferoglun [44] kanssa ; tässä avioliitossa Nevzadilla oli tytär Sydyk Selchuk vuonna 1928 ja poika Shaban Mustafa vuonna 1931 [10] . Achban mukaan pariskunta asui Zian talossa Göksun kaupunginosassa Istanbulissa [44] , missä Nevzad kuoli 23. kesäkuuta 1992. Nevzadin ruumis haudattiin Karacaahmetin yleiselle hautausmaalle [10]
Douglas Scott Brooks kirjoittaa, että palattuaan Turkkiin Nevzad alkoi kirjoittaa muistelmiaan, jotka julkaistiin vuonna 1937 otsikolla From Yıldız to San Remo. Hän ei myöskään kerro yksityiskohtia Nevzadin toisesta avioliitosta ja hänen kuolemastaan vuonna 1992 [6] .