Ei-klassinen tiede on Neuvostoliiton ja Venäjän tiedefilosofian koulukunnan käsite, jonka esitteli V. S. Stepin ja joka korostaa erityistä tieteen tyyppiä klassisen rationaalisuuden kriisin aikakaudella (1800-luvun loppu - 1960-luku). Ei-klassinen tiede sisältää joukon seuraavia käsitteitä: Darwinin evoluutioteoria , Einsteinin suhteellisuusteoria , Heisenbergin epävarmuusperiaate , Big Bangin hypoteesi , René Thomin katastrofiteoria , Mandelbrotin fraktaaligeometria .
1800-luvun lopussa - 1900-luvun alussa. jota seurasi joukko löytöjä, jotka eivät sopineet olemassa olevaan tieteelliseen maailmakuvaan. Saatiin uusia kokeellisia tietoja, jotka johtivat vallankumouksellisten tieteellisten teorioiden luomiseen sellaisilla tiedemiehillä kuin M. Planck , E. Rutherford, Niels Bohr, Louis de Broglie, W. Pauli, E. Schrödinger, W. Heisenberg, A. Einstein, P. Dirac, A. A. Fridman ja muut.
"Siirtymä klassisesta tieteestä ei-klassiseen [] koostui tiedon subjektin saapumisesta tiedon "runkoon" sen välttämättömänä komponenttina. Ymmärrys tieteen aiheesta on muuttunut: nyt se ei ole todellisuus "puhtaassa muodossaan", vaan osa sen siivuista, joka on annettu subjektin hyväksymien teoreettisten ja toiminnallisten keinojen ja menetelmien prisman kautta. [1] [2]
Objektin suhteellisuuden vahvistaminen tieteelliseen tutkimustoimintaan johti siihen, että tiede alkoi tutkia ei muuttumattomia asioita, vaan asioita niiden olemassaolon erityisissä olosuhteissa. Koska tutkija kiinnittää vain tarkat tulokset tutkittavan kohteen vuorovaikutuksesta laitteen kanssa, tutkimuksen lopputuloksissa on tietty "sironta". Tästä seuraa objektin erityyppisten tieteellisten kuvausten legitimiteetti ja tasa-arvoisuus erilaisissa olosuhteissa (vrt. corpuscular-wave dualism ), sen teoreettisten konstruktien luominen [2] .
Jos klassisessa tieteessä maailmankuvan tulisi olla kuva tutkittavasta kohteesta sinänsä, niin ei-klassinen tieteellinen kuvausmenetelmä sisältää tutkittavien esineiden lisäksi välttämättä myös niitä tutkimiseen käytetyt välineet. itse mittauksena. Tämän lähestymistavan mukaisesti universumia nähdään toisiinsa liittyvien tapahtumien verkostona, joka korostaa tiedon subjektin aktiivista roolia ja osallistumista tiedon hankintaprosessiin. Tämän verkon tämän tai toisen osan ominaisuuksilla ei ole absoluuttista luonnetta, vaan se riippuu verkon muiden osien ominaisuuksista. [3]
Tämän ajanjakson tiede kohtasi monimutkaisten itsesäätelyjärjestelmien maailman ( evoluutioteoria ) ja alkoi hallita sitä. Tuolloin kuvat eri tieteiden maailmasta ovat edelleen erillään toisistaan, mutta ne kaikki yhdessä muodostavat yleisen tieteellisen maailmankuvan, joka klassisessa tieteessä kokonaisuutena puuttui. Tätä kuvaa ei enää pidetä ikuisena ja muuttumattomana totuutena, ja se toteutuu johdonmukaisesti kehitettynä ja jalostettuna suhteellisen todellisena tietona maailmasta [1] .
Ei-klassisessa tieteessä on ollut taipumusta luonnon- ja humanitaaristen alueiden lähentymiseen, josta on tullut tieteen seuraavan - ei-klassisen jälkeisen - kehitysvaiheen tyypillinen piirre.