Neorationalismi on eurooppalaisen tiedefilosofian suuntaus , joka on klassisen rationalismin uudistus . Neorationalismin luojana pidetään Gaston Bachelardia , ranskalaista filosofia ja taidekriitikkoa, vaikka on myös monia muita filosofeja, kuten Ferdinand Gonset , Emile Meyerson , Jean Piaget ja muita filosofeja, mukaan lukien kriittinen rationalismi , jotka teoriassa voisivat myös olla perustajaisät neorationalismi.
Tämän suuntauksen ilmaantuminen 1900-luvun 20-40-luvuilla johtui klassisen rationalismin kriisistä. Tämän kriisin syynä olivat klassisen rationalismin alkuperäiset virheet, jotka absolutisoivat tieteellisen tiedon, erityisesti väittivät tieteellisten käsitteiden ja johtopäätösten muuttumattomuuden. Viimeinen isku jo ennestään hauraalle klassisen rationalismin teorialle oli Albert Einsteinin kuuluisa suhteellisuusteoria , joka muutti Newtonin klassisen mekaniikan käsitteitä ja johtopäätöksiä. Aika, joka Newtonille oli absoluuttinen, tuli suhteelliseksi ja riippuvaiseksi kohteen nopeudesta, ja valon nopeus , jonka Newtonin mukaan piti summata lähteensä nopeuteen, tuli absoluuttiseksi ja riippumattomaksi kohteen nopeudesta. valonlähde.
Klassisen rationalismin kriisin seurauksena ilmaantui filosofisia virtauksia, jotka suhteutivat tieteellistä tietoa, kuten filosofinen relativismi, ontologinen relativismi, kielellinen relativismi ja postpositivismi. Klassisen rationalismin kannattajat yrittivät joko puolustaa klassista rationalismia tai muokata sitä uudelleen ja mukauttaa sitä tieteen, erityisesti fysiikan, todellisen tilanteen kanssa. Klassista rationalismia uusiksi yrittäneiden joukossa merkittävimpiä ovat kognitiiviset postpositivistit, kuten Popper , Lakatos , Laudin jne. Kun tiedetään, että tiede ei sido käsitteitään kokemukseen ja väittää, että se on pohjimmiltaan erehtyväinen, mikä tahansa teoria on ennemmin tai Myöhemmin kumottu [1] ja että hän ajoittain muuttaa teorioidensa perustelemista [2] , he yrittivät silti suojella tieteen erityistä epistemologista asemaa, löytää kriteereitä, jotka erottavat sen ei-tieteestä.
Tätä varten Popper keksi fallibilismin , jonka ydin on vaatimus, että tieteellisen teorian väitteet ovat pohjimmiltaan kokemuksella todennettavissa. Esimerkiksi väitettä, että meri on huolissaan Neptunuksen vihaisuudesta, ei voida vahvistaa empiirisesti, mikä tarkoittaa, että tämä ei ole tiedettä. Popper väittää, että vaikka tiede ei tarjoa totuutta (se on pohjimmiltaan erehtyväinen) eikä tarjoa luotettavaa ja muuttumatonta perustetta teorioilleen, se eroaa ei-tieteestä siinä, että se tekee järkevän valinnan teorioiden välillä niiden läheisyyden lisäämiseksi totuuteen. : "Puhun teorian suosimisesta pitäen mielessä, että tämä teoria on suurempi lähentävyys totuuteen ja että meillä on syytä uskoa tai olettaa niin" [3] .
Toinen yritys klassisen rationalismin uudistamiseksi, sen saattaminen linjaan todellisen tieteen ilmiöiden kanssa, kuuluu neorationalismin koulukunnan edustajille, jonka keskiössä on ranskalainen filosofi Bachelard. Useimmissa asemissaan nämä filosofit ovat samassa asemassa postpositivistien kanssa, eivät edes kognitiivisia, vaan sosiaalisia. He kielsivät mielen saamien totuuksien riippumattomuuden sosiokulttuurisista sävyistä. Yhdellä tai toisella muotoilulla he tunnustivat tieteellisten teorioiden popperilaisen kumoavuuden, "rationaalisen tiedon jatkuvan perustavanlaatuisen ongelmallisen luonteen" jne. Quinen jälkeen he tunnustivat, että tieteelliset käsitteet eivät ole millään tavalla sidoksissa kokemukseen [4] . Mutta samaan aikaan Bashlyarin uusrationalistit väittivät kuitenkin puolustavansa tieteen erityistä epistemologista asemaa, sen perustavanlaatuista eroa kaikesta, mikä ei ole tiedettä. Tässä yhteydessä he puhuivat tieteellisten teorioiden riittävyydestä, ymmärtäen sillä teorian johtopäätösten ja tosiasioiden vastaavuuden.