Aleksanteri Nepomniachtchi | |
---|---|
perustiedot | |
Syntymäaika | 16. helmikuuta 1968 |
Syntymäpaikka | Kovrov , Vladimir Oblast , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
Kuolinpäivämäärä | 20. huhtikuuta 2007 (39-vuotias) |
Kuoleman paikka | Ivanovo , Venäjä |
haudattu | |
Maa | Venäjä |
Ammatit | runoilija, laulaja, säveltäjä, lauluntekijä, toimittaja |
Vuosien toimintaa | 1994-2007 _ _ |
Genret | Taidelaulu , rock , psykedeelinen rock |
Tarrat | Studio "Bell", Vyrgorod , Bull Terrier Records |
nepomn.ru |
Alexander Evgenievich Nepomnyashchiy ( 16. helmikuuta 1968 , Kovrov - 20. huhtikuuta 2007 , Ivanovo ) - venäläinen runoilija , bardi , rockmuusikko.
Alexander Nepomniachtchi syntyi Kovrovissa 16. helmikuuta 1968.
1990-luvun alussa hänestä tuli Oskol Lyra -festivaalin palkinnon saaja, ja siitä lähtien hän on ollut tuomariston pysyvä jäsen (vuoden 1995 festivaalin Grand Prix'n voittaja oli Venya D'rkin ) [1] .
1990-luvun puolivälistä lähtien hän on ollut yksi kansallisen vastakulttuurin ikonisista hahmoista. Oli kansallisbolshevikkipuolueen jäsen ; hänelle on omistettu luku NBP:n johtajan Eduard Limonovin kirjassa "Kuolleiden kirja 2" [2] [3] . NBP:n ja Limonovin teema löytyy joskus Nepomniachtchin kappaleista.
Keväästä 2004 lähtien Nepomniachtchi on kärsinyt glioblastoomasta , pahanlaatuisesta aivokasvaimesta . Moskovassa ja muissa kaupungeissa järjestettiin hyväntekeväisyystapahtumia, joilla kerättiin rahaa hoitoon. Muusikko leikattiin kesäkuun alussa 2004; sitten hän uusiutui ja hänelle tehtiin toinen leikkaus 16. lokakuuta 2005.
Hän kuoli Ivanovossa 20. huhtikuuta 2007 40-vuotiaana. Kovrovin kaupungin temppelissä piti hautajaiset kaksi pappia, arkkipappi Rysin Maxim Aleksandrovich (Birobidzhan) ja noviisi Krivda Dmitri Igorevitš (Pyatigorsk), jotka puhdistivat ja kommunikoivat hänet ennen hänen kuolemaansa - Fr. Dimitry Struev (Lipetsk) ja pappi-rokkari Fr. Nikolai Kokurin (Dzeržinsk).
Hänet haudattiin Troitsko-Nikolskyn hautausmaalle Kovrovissa.
Nepomniachtchin näkemykset puhuvat hänestä monipuolisena ja kiistanalaisena persoonallisuutena, tämä on erittäin merkittävää esimerkkinä neljästä albumista vuosilta 1999-2000: isänmaallinen paatos ja inspiroiva Chain Reaction (yhteisäänitys Kranty-ryhmän kanssa), romanttinen ja samalla aika elintärkeä Mansikka, katuvan rauhoittunut "Tappio" ja täynnä maallista pahuutta "Grain" yllättävän lyhyellä aikajaksolla täydensi diskografiaa .
Hänen 1990-luvun lauluistaan tuli radikaalin vasemmiston nuorten hymnit, ne sisältävät vaatimuksia yhteiskunnalliseen uudelleenjärjestelyyn, kapinaan kulutusta ja porvarillisia arvoja vastaan. Nepomniachtchi järjesti oman "uuden vasemmiston" liikkeen Violet Internationalin . Alexander Tarasov , vasemmistolainen publicisti, joka tunsi henkilökohtaisesti Nepomniachtchin, kirjoitti hänestä:
Tämä on ainutlaatuinen ilmiö. Kymmeniä, ellei satoja tuhansia teini-ikäisiä (eikä vain teini-ikäisiä) eri puolilla maata raahaavat kappaleet, joita ei ole koskaan lähetetty televisiossa tai radiossa! Nepomniachtchi on hirveän lahjakas. Kuten Bashlachev, hän yhdistää musiikissaan venäläisen kansallisperinteen länsimaisen rockin perinteeseen. Yhdellä akustisella kitaralla hän soittaa sellaista bluesia ("Song of the Young Vigilantes"), että missä on BB King! Nepomniachtchi on ainoa rockeristamme, joka esittää autenttista, yksinkertaista reggaeta venäjänkielisiin säkeisiin [4]
.
Tarasov korostaa sellaisia kappaleita kuin "Kill the Yankees", "Everyone Who Loves Babylon", "The End of Russian Rock and Roll", huomauttaen niissä "luokkavaiston" ja ankaran satiirin Venäjän kapitalismista [5] .
Sama Tarasov kuitenkin kritisoi jo bardin auringonlaskutyötä: "Nepomniachtchi, mitä pidemmälle, sitä enemmän hän harjoittaa itsensä toistoja ja kirjoittaa itsensä uudelleen varhain, aggressiivisesti kapinalliseksi, rentoon ortodoksiseen suoniin" [6] . Vastatessaan Nepomniachtchin avoimeen kirjeeseen Tarasov syytti bardia "nahojen suojelemisesta" ja liukumisesta kohti fasismia [7] .
Useista auringonlaskukauden lauluista tuli "nollan" ortodoksisten nuorten manifesteja, artikkeli "Ortodoksisuus ja rockmusiikki" (jota kirjoittaja itse ei kuitenkaan pitänyt onnistuneena) tuli tärkeäksi argumentiksi keskustelussa mahdollisuudesta vuoropuhelu rockmuusikoiden ja kirkon välillä. Runoilijan kirkon jälkeen osa teksteistä (esim. "Vanha testamentti" albumilta "The Dark Side of Love", jossa siveetöntä sanastoa käytettiin kuvaamaan Jumalan suhdetta ihmiseen) poistettiin runoilijan verkkosivuilta kuunneltavaksi. .