| Luostari | |
| Novo-Solovki Marchugovskaya Eremitaaši | |
|---|---|
| Elämää antavan kolminaisuuden kirkko Faustovon kylässä, Voskresenskyn alueella, Moskovan alueella. | |
| 55°26′13″ pohjoista leveyttä sh. 38°28′45″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kylä | Faustovo |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| Tyyppi | Uros |
| Perustamispäivämäärä | 17. vuosisata |
| apotti | Vasily (Chavchanidze) |
| Tila | OKN nro 5010042000 |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Krasnokholmskaya Novo-Solovetskaya Marchugovskaya Eremitaaši on Moskovan alueen Voskresenskyn alueella Faustovon kylässä Moskovan joen rannalla sijaitseva luostari , joka on ollut Solovetskin luostarissa Valkoisellamerellä yli 300 vuoden ajan . Harvinainen esimerkki varhaisen Petrin-kauden luostariarkkitehtuurista Moskovan alueella.
Vuonna 1657 perustettiin tsaari Aleksei Mihailovitšin asetuksella Moskva-joen korkealle rannalle Faustovossa Krasnokholmskaya Marchugovskaya Eremitaaši. Luostari perustettiin Moskovan ruton päättymisen muistoksi " Kremlin Marian ilmestyskatedraalin perustajan, arkkipapin Stefan Nifontovin tahdolla ja tsaari Aleksei Mihailovitšin henkilökohtaisella käskyllä ". Luostari seisoi Moskvajoen rannalla Marchugin kylässä lähellä Red Hilliä - paikassa, joka oli keväällä tulva . Vuosina 1655-57. luostari siirrettiin alavirtaan, joen toiselle, korkeammalle rannalle, Faustovon kylään. 30 vuoden kuluttua valmistui majesteettinen viisikupoliinen Kolminaisuuskirkko, jota ympäröivät kolmelta sivulta avoimet galleriat ja laatoilla koristellut kaiteet.
Kolminaisuuden katedraalikirkon rakentaminen aloitettiin oletettavasti pian sen jälkeen, kun luostari oli siirretty keinotekoiselle kukkulalle, 1660-luvulla. Asukkaita oli vähän, ja temppelin rakentaminen viivästyi. Se vihittiin käyttöön vasta vuonna 1698. Korkea kellari toimi ruokasalina , siellä pidettiin jumalanpalveluksia talvella, valtaistuin vihittiin Marian ilmestyksen nimissä.
Temppelin rakentaminen heikensi aavikon taloudellista tilaa, ja vuonna 1699 se määrättiin rikkaalle Solovetsky-luostarille . 1690-luvun lopulla Marchugovskaya Eremitaaši siirrettiin Solovetskin luostarin lainkäyttövaltaan; ennen sitä, joidenkin lähteiden mukaan, se oli osoitettu Andrejevskin luostarille vankeina .
Tietyn tulon toi luostarille Vapahtajan kuva, joka oli sijoitettu kappeliin lähellä Moskvoretsky-siltaa . Katariinan maallistumisen aikana luostari lakkautettiin vuonna 1764, kirkot muutettiin seurakuntaisiksi.
Neuvostoaikana katedraali menetti viisi kupoliaan, ja se mukautettiin valtion tilan varastoon. Nykyään luostarin rakennuksista on Trinity-kirkon lisäksi säilynyt vain Zosiman ja Savvatiyn porttikirkko. Kunnostettu 1900-luvun lopulla. Vuodesta 1993 lähtien se on toiminut Solovetskin luostarin pihana .
Kaksipilarinen Kolminaisuuden katedraali erottuu yhdistelmästä luostarin ankaruutta, joka on välissä Naryshkinin barokin murto-osaa . Tämä kaksinaisuus johtuu ilmeisesti pitkästä rakennusajasta. Kolminaisuuden kirkon lähin analogi Moskovan alueen luostarikirkkojen joukossa on Joseph-Volokolamskin luostarin taivaaseenastumisen katedraali . Chetverik on peitetty tarjotinholveilla, joissa on viisi kupolia (joista vain keskimmäisessä on valo).
Aluksi katedraali rakennettiin kolmelle sivulle avoimilla ohitusgallerioilla (" ambulanssit "), joissa oli kaakeloitu sisustus. Pohjoinen galleria purettiin myöhemmin, loput peitettiin päällysteillä, jotka piilottivat osan sisustuksesta näkyvistä. Sisätilaa hallitsi kerran veistetty viisikerroksinen ikonostaasi ; yksittäiset ikonit liitettiin Simon Ushakovin siveltimeen . Vuonna 1910 temppeli maalattiin.
Samanaikaisesti katedraalin kanssa pystytettiin 1600-luvun viimeisinä vuosina Pyhät portit - pilariton yksikupoliinen Solovetsky Wonderworkers -kirkko, joka on ulkonäöltään lähempänä barokkiperinnettä, myös kukkulalla. Vuonna 1870 rakennettu kellotorni korvattiin uudella, joka tyyliteltiin esi-Petrine-arkkitehtuuriksi.
Hieromonk Vasily (Chavchanidze) on tällä hetkellä luostarin rehtorina.
Tunnettuja autiomaassa palvelleita pappeja olivat: hieromarttyyri Sergius Kedrov (1908–1937), arkkipappi Aleksanteri Zverev (1876–1908), uuden marttyyrin arkkipappi Alexander Zverevin isä († 1937) ja uuden kasvatusisä. Marttyyri arkkipappi John Berjozkin († 1942/43).