| Luostari | |
| Novo-Tikhvinskin luostari | |
|---|---|
| 56°49′23″ pohjoista leveyttä sh. 60°35′56″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Jekaterinburg, ( Simeonin rakennus Merkushinon kylässä ) |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Jekaterinburg |
| Tyyppi | Nainen |
| Perustamispäivämäärä | 1809 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Luettelo Tikhvinin Jumalanäidin ikonista |
| apotti | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 661721249740006 ( EGROKN ). Objekti nro 6610006000 (Wigid DB) |
| Verkkosivusto | sestry.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Aleksanteri Nevski Novo-Tikhvinskin luostari on ortodoksinen luostari Jekaterinburgissa , yksi Venäjän suurimmista. Päätemppeli - Aleksanteri Nevskin katedraali - on myöhäisklassismin arkkitehtoninen monumentti . Luostari juontaa juurensa 1700- luvun lopulle , jolloin hautausmaan taivaaseenastumisen kirkon yhteyteen syntyi almutalo . Vuonna 1809 almutalossa palvellut naisyhteisö muutettiin cenobitic - luostariksi. Neuvostoviranomaiset sulkivat luostarin vuonna 1922, vuonna 1994 se elvytettiin. Luostarissa on kaksi pihaa - Jekaterinburgissa ja Merkushinon kylässä .
1700-luvun jälkipuoliskolla Jekaterinburgin lähelle ilmestyi uusi hautausmaa . Siinä ei ollut kirkkoa, kunnes ensimmäisen killan kauppias Ivan Khlepetin, jonka vaimo oli haudattu sinne, päätti vuonna 1782 pystyttää hautausmaalle puukirkon Siunatun Neitsyt Marian taivaaseen ottamisesta . Kirkko perustettiin Tobolskin ja Siperian arkkipiispa Varlaamin siunauksella 26.5.1778 ja vihittiin käyttöön 31.5.1782 [2] . Khlepetin rakensi myös puutalon papistolle . Pysyvää pappia kirkkoon ei kuitenkaan nimitetty, ja talo oli tyhjä.
Pian tähän rakennukseen järjestettiin "kunnallinen talonmies" - almutalo Jekaterinburgin ja ympäröivien kylien köyhille leskille ja orvoille. Almuhuoneen tarkkaa ilmestymispäivää ei tiedetä [3] . Ensimmäisinä vuosina yhteisöllä ei ollut varmaa asemaa. Vuoden 1798 lopussa Jekaterinburgin kaupunginduuma päätti antaa hänelle ("orpojen" leskien ja tyttöjen pyynnöstä) 4 ruplaa kuukaudessa [3] . Lisäksi almutaloon asettuneet naiset elättivät itsensä varoilla, jotka annettiin heille kuolleiden psalterin lukemiseen ja sairaiden hoitamiseen Jekaterinburgissa ja sitä ympäröivissä kylissä. Vuonna 1796 Tatjana Mitrofanova (s. Kostromina) liittyi almutalon asukkaiden joukkoon ja hänestä tuli yhteisön päällikkö. Naimisissa hän päätti jättää maallisen elämän, koska hänen miehensä asepalvelukseen mentyään ei antanut mitään uutisia itsestään 14 vuoteen. Yhteisö ei ollut muodollisesti luostari, vaikka sen jäsenet elivät käytännössä luostarielämää . Kuitenkin vuonna 1801 almujenhaltijoilla oli henkilökohtaiset arkut henkilökohtaisille tavaroilleen ja omalle rahalleen [3] . Osa rahoista kuului koko almutalolle [3] .
Tobolskin arkkipiispan Varlaamin 17. tammikuuta 1799 antamalla määräyksellä naiset saivat virallisesti asua kirkossa [3] . Tällä päätöksellä almutalo sai aseman. Varlaamin asetuksessa kehotettiin Jekaterinburgin kirkkohallintoa varmistamaan, että kirkon talossa saavat asua vain "isänikäiset lesket ja neitsyt, ja lisäksi ne, jotka eivät ole vieraita pyhään kirkolle" [3] .
Yhteisön kokoa 1700-luvun lopulla ei tarkkaan tiedetä. Kuitenkin vuonna 1799 Jekaterinburgin kaupunginseura vahvisti hänen elatusapunsa 10 ruplaa kuukaudessa 15 almuvartijan perusteella [3] . Luultavasti niin monet ihmiset asuivat almukodissa tänä aikana [3] . Yöllä 29. ja 30. joulukuuta 1801 talo, jossa almutalo sijaitsi, ryöstettiin ja nunnia hakattiin [3] . Tästä seikasta aloitetun asian aineistosta seuraa, että almutalo sijaitsi talossa, jota ympäröi aita, jossa oli kaksi uunia ja useita huoneita (mukaan lukien rukoushuone) [3] . Talossa oli maatila - useita lehmiä ja kaappeja [3] .
Lukutaidoton Tatjana Kostromina meni yhdessä koulutetumman Agafya Kotuginan kanssa Pietariin anomaan, että yhteisö saisi perustaa naisluostarin (eli ei saa valtion rahoitusta) . Pietarissa sisaret asettuivat amiraali Fjodor Ushakovin taloon , joka muutamassa vuodessa sai kirkon ja maallisten viranomaisten suostumuksen luostarin perustamiseen ja löysi lahjoittajia (erillinen kirkko vaadittiin rakentamaan) hänelle luostarin avaamisen yhteydessä) . Kun ongelmat jatkuivat , Tikhvinin luostarin apotti Gerasim (Knyazev) esitteli Tatjana Kostrominalle luettelon Tikhvinin Jumalanäidin ikonista . Sisarusten lukumäärä (Jekaterinburgin tehtaiden päällikön Permin hengelliselle konsistoorialle 14. marraskuuta 1808 toimittaman luettelon mukaan) oli 33 henkilöä (joista 25 oli Jekaterinburgista ja Jekaterinburgin alueelta ) [5] .
31. joulukuuta 1809 Aleksanteri I :n asetuksella Jekaterinburgiin perustettiin kolmannen luokan luostari . Tatjana Mitrofanova-Kostromina tonsoitiin munkina 7. elokuuta 1810 (sai nimen Taisia) ja hänet nimitettiin luostarin luostariksi pyhän synodin asetuksella 20. syyskuuta 1810 [6] . Aluksi luostarien lukumääräksi luostarin kanssa määritettiin 17 henkilöä [7] . Asukasmäärä kasvoi nopeasti - vuonna 1819 heitä oli jo 135 . Luostarin peruskirja hyväksyttiin vuonna 1822, jonka mukaan laitos sai 1. luokan ja luostari sai etuoikeuden - sisaret saivat valita luostarin keskuudestaan .
Vuoden 1819 kaava osoittaa, että suorakaiteen muotoisella tontilla oli viisi erillistä sellirakennusta, ulkorakennusta ja kaksi kirkkoa [8] . Luostarin alue jaettiin kolmeen osaan: eteläiseen (kotipihat ja puutarha), keskusalueeseen (asuinrakennukset ja kirkot) ja pohjoiseen (hautausmaa) [8] . Vuonna 1832 hyväksyttiin luostarin uusi suunnitelma, jota ei ole säilynyt [8] .
5. syyskuuta 1823 kirkko vihittiin käyttöön Kaikkien pyhien nimissä . johti luostaria vuosina 1827–1858 . Kun hän ilmestyi ikonimaalaus- ja stensiilipajoihin, Elizavetinskaya ja Malobulzinsky zaimki , vuonna 1832 sairaalan kirkko vihittiin käyttöön .
Kehittyvä luostari rakensi osittain Taivaaseenastumisen hautausmaan, ja samalla alkoi muodostua uusia osia: yksi - luostarin linnoituksen muurin takana, toinen - sen luoteisosassa ja hiljattain rakennetun kirkon läheisyydessä (1814-1832), ja sitten Pyhän Siunatun ruhtinas Aleksanteri Nevskin katedraalissa (1838-1852). Tämä ulkoavaruus säilyi kaupunginlaajuisena hautausmaana (Green Grove), kun taas sisäisestä tuli itse asiassa eliitti hautausmaa [9] .
1800-luvun puolivälistä alkaen Novo-Tikhvinin luostari oli yksi Uralin suurimmista, ja se otti vastaan lukuisia pyhiinvaeltajia, jotka tulivat kunnioittamaan Tikhvinin Jumalanäidin ikonia. Tänä aikana asukasmäärä kasvoi nopeasti: 381 vuonna 1866, 510 vuonna 1881, 605 vuonna 1890 .
Luostarissa vieraili kuninkaallisen perheen jäsenet, keisari Aleksanteri I (1824), suurherttua Aleksanteri Nikolajevitš - tuleva keisari Aleksanteri II (1837). 22. kesäkuuta 1905 Johannes Kronstadt vietti liturgiaa luostarissa [10] .
1800-luvun lopusta lähtien Elisabetin kylässä toimi luostarin maatalousasutus (nyt sen tilalla on erillinen piha, jossa ortodoksinen kuntosali Pyhän Kuninkaallisen Kärsimien kantajien nimissä ja Kirkko Kaikki armollinen Vapahtaja sijaitsevat ).
Vuonna 1838 luostarissa avattiin kolmivuotinen naisten koulu, joka oli ensimmäiset kymmenen vuotta kokonaan luostarin tukemana. Vuonna 1866 luostariin perustettiin turvakoti "hengellisen tason orvoille", jotka 10-vuotiaana lähetettiin kouluun. Vuonna 1880 synodin asetuksella koulusta tehtiin 6-luokkainen Trans-Ural-hiippakunnan naisten koulu, josta tuli ensimmäinen laatuaan Permin maakunnassa [11] .
1900-luvun alussa luostarissa asui noin tuhat nunnaa. Luostarin alueella oli kuusi kirkkoa, sellirakennuksia ja työpajoja (yhteensä 18, mukaan lukien kultakirjonta , ikonimaalaus, silkkikirjonta, valokuvaus, kehruu, emali , ompelijat), sairaala, orpokoti, kirjasto, leipomo. Päärakennus (valmistui 1800-luvun 60-luvulla) koostui kolmesta kotikirkosta , joita yhdistää kaksi yksityistä rakennusta [8] . Luostari oli linnoituksen muurin ympäröimä ja sen pinta-ala oli noin 58 hehtaaria - yli 1/10 Jekaterinburgin alueesta .
Haavoittuneiden ja sairaiden auttamisesta Venäjän ja Japanin sodan aikana, Abbess Magdalina (Dosmanova) sai Venäjän Punaisen Ristin hopeamitalin [12] .
Ensimmäisen maailmansodan aikana luostariin perustettiin Romanov-komitean kustannuksella suoja Venäjän armeijan sotilaiden lapsille [13] .
Vuoden 1913 Jekaterinburgin asuntolaskennan mukaan luostariin rekisteröitiin 974 asukasta (mukaan lukien 90 tukihenkilöä) [14] .
Vuonna 1918 Jekaterinburgissa pidätetty suurherttuatar Elizaveta Feodorovna pyysi viranomaisia sallimaan hänen asua Novo-Tikhvinin luostarissa, mutta häneltä evättiin tämä ja hänet tapettiin myöhemmin 5. heinäkuuta (18. ) Alapaevsk (myöhemmin kanonisoitu ) [15] . Nikolai II:n ja hänen perheensä oleskelun aikana Jekaterinburgin Ipatiev-talossa luostarin nunnat toivat heille ruokaa [16] . Aiemmin, 1. maaliskuuta 1918, Romanovit siirrettiin Kiinteistöjen kansankomissariaatin määräyksellä sotilasruokaan, ja samalla rajoitettiin henkilökohtaisten varojen käyttöä lisäruokaan ja palvelijoihin. Novo-Tikhvinin luostarin sisarten luovuttamat tuotteet sisälsivät myös Romanoveille osoitettuja muistiinpanoja, joissa luvattiin niiden nopeasta vapauttamisesta [17] .
Vuonna 1922 luostari suljettiin, luostarin asiakirjat ja kirjat poltettiin julkisesti . Jo vuoden 1921 lopussa luostarin rakennus siirrettiin perustetun Uralin kaivosinstituutin hostelliin [18] .
Luostarin seinien sisällä oli useita laitoksia. Neuvostoaikana luostarin rakennukset rakennettiin uudelleen [8] . Luostarin hautausmaa purettiin kokonaan - vuoteen 1929 mennessä hautakummuja purettiin, ja vuosina 1948-1950 viimeiset maanpäälliset muistomerkit ja niiden perustukset tuhoutuivat. Luostarin tiloissa sijaitsevat sotilasoppilaitokset kaivoivat hautausmaan maahan useita roskakuoppia, hautasivat siihen kaksi polttoaine- ja voitelusäiliötä. Kivimonumentteja käytettiin osittain perustuksiin ja teihin, kun taas rauta- ja valurautaosat romutettiin [19] .
Jotkut nunnat kärsivät neuvostohallinnosta - tiedetään, että neljä sisarta tuomittiin kuolemaan, kolme kuoli leireillä [20] . Noin kaksisataa luostarin nunnaa jäi Jekaterinburgiin sen sulkemisen jälkeen 3-5 hengen ryhmissä [20] . Monet muut asuivat ympäröivissä kaupungeissa [20] . Eräässä Sverdlovskin omakotitalossa asui luostarin entisten asukkaiden yhteisö (18 sisarta asui vakinaisesti, lisäksi jotkut tulivat jonkin aikaa), jota johti Abbess Magdalina (Dosmanova) [20] . Vuonna 1930 Galina Zasypkina tuli yhteisöön, ja kaksi vuotta myöhemmin Abbess Magdalena oli pukeutunut lippaan [20] . Zasypkina pakeni pidätyksestä, vaikka hän ei salannut sitä tosiasiaa, että hän oli uskovainen ja kantoi paketteja pidätetyille papistoille [20] . Suuren isänmaallisen sodan jälkeen Galina Zasypkina tonsoitiin Krasnogorskin luostarissa ( Ukrainan SSR ) sisar Nikolain nimellä [20] . 1970-luvulla hän asui Sverdlovskissa, jossa hänen ympärilleen muodostui pieni luostarien ja maallikoiden yhteisö [20] .
Vuonna 1994 pyhä synodi elvytti Novo-Tikhvinin luostarin erityisellä asetuksella. Kopio Tikhvinin Jumalanäidin ikonista , joka oli ollut yhdessä luostarikirkoista ennen vallankumousta, toimitettiin jälleen luostariin. Neuvostoliiton jälkeisenä aikana luostarin ongelmana oli sen aiemmin käytössä olevien rakennusten palauttaminen. Luostarin elpymisen aikaan sen vallankumousta edeltäneissä rakennuksissa oli useita laitoksia - museo, kaivosinstituutti , sairaala. Temppelien kupolit poistettiin kauan sitten, monet rakennukset olivat rappeutuneita, niiden sisäistä ulkoasua muutettiin. Rakennusten palautus luostarille vuonna 2017 ei ole vielä päättynyt.
Patriarkka Kirill pyhitti entisöidyn Aleksanteri Nevskin luostarin katedraalin 19. toukokuuta 2013 (Venäjän viimeisen keisarin Nikolai II :n syntymäpäivänä, Job Pitkämielisen muistopäivänä ja Mirhaa kantavien naisten päivänä ). Sitten hän antoi siunauksensa luostarin nimeämiseksi uudelleen Novo-Tikhvinskajasta Aleksanteri Nevski Novo-Tikhvinskajaksi.
Luostarin järjestelyn aikana 2000-luvun alussa rakennukset ja rakenteet vaativat entisöintiä ja muutostyötä sekä osittaista purkamista, jonka Jekaterinburgin hiippakunta selitti entisöinnin tarpeeksi. Huhtikuussa 2015 1800-luvun alussa rakennetut luostarin portit purettiin ja korvattiin rautaisilla [21] . Sverdlovskin alueen valtion omaisuudenhoitoministeriö selitti, että purkamisesta oli tehty ennakkoilmoitus, joka hyväksyttiin, koska portti oli huonokuntoinen [22] . Jekaterinburgin kirkon rehtori Big Chrysostomos sanoi, että portti ei ollut arkkitehtoninen muistomerkki eikä valtion suojeluksessa [22] .
Vuonna 2011 alueen vanhin 1700-luvun Neitsyt-kirkon rakennus , joka oli aiemmin ollut sotasairaalan käytössä, siirtyi luostarin omistukseen. Yöllä 18.–19. helmikuuta 2017 kirkon kaksi seinää romahti - itäinen ja pohjoinen [23] . Sen jälkeen perustettiin luostarin ja kahden järjestön edustajista koostuva komissio, joka kirjasi lakiin, että rakennuksen tila uhkaa ihmisten elämää ja terveyttä [23] . Sen jälkeen päätettiin kiireellisistä turvatoimista, joihin kuului kirkkorakennuksen raunioiden ja hätäosien poisto [23] .
Huhtikuussa 2017 tiedotusvälineet kertoivat, että Neitsyt Marian kirkko oli purettu [24] . Jekaterinburgin metropoli selitti, että itse asiassa, kun temppeli siirrettiin Novo-Tikhvinin luostariin, kaupungin vanhimmasta temppelistä "jäänyt jäljelle melkein mitään": kupolit ja kellotorni purettiin, osa muureista purettiin. rakennettu Neuvostoliiton aikana [25] . Neuvostoliiton päällysrakenteen purkamisen jälkeen kirkkorakennuksesta jäi jäljelle vain "mätä laatikko", jonka he katsoivat tarpeelliseksi purkaa, koska sen pohjalle oli mahdotonta rakentaa uutta rakennusta [25] . Jekaterinburgin arkkitehti Viktor Siminenko lupasi huhtikuussa 2017, että Neitsyt Marian kirkko entisöidään vallankumousta edeltävän ilmeensä mukaisesti [26] . Historiallinen ja kulttuurinen asiantuntemus osoitti, että rakennuksen purkaminen tapahtui osana jälleenrakennustyötä ja oli välttämätöntä sen säilyttämisen kannalta [27] . Tutkimus vahvisti, että jälleenrakennuksen alkaessa Neitsyt-kirkon rakennus oli huonokuntoinen [27] .
Luostarissa on kunnostettu ikonimaalauspaja, jossa työskentelevät luostarin sisaret [28] . Heidän valmistamiaan ikoneja on esitelty toistuvasti näyttelyissä. Yhden Moskovan ortodoksisen messun jälkeen, jossa luostarin ikonit esiteltiin, vuonna 2006 kaksi sisarta hyväksyttiin Venäjän taiteilijaliiton jäseniksi [29] . Vuonna 2017 Novo-Tikhvinin luostarissa tehdyt ikonit esiteltiin Gentle Brush -näyttelyssä (Moskova, 2017) [30] . Novo-Tikhvinin luostarin sisarten luomia ikoneja ei löydy vain luostarin temppeleistä. 12. syyskuuta 2009 vihittiin käyttöön kunnostettu Feodorovskin katedraali Feodorovskin Gorodetsin luostarissa , jota varten Novo-Tikhvinin luostarin sisaret maalasivat kuudessa kuukaudessa 44 kuvan ikonostaasin [31] .
Luostarissa on kustantamo [32] , hyväntekeväisyysruokala (vuodesta 1997) [33] ja sosiaalipalvelu [34] . Lisäksi yhdessä Aleksanteri Nevskin katedraalin lähellä sijaitsevan luostarin tiloissa on vaatteiden ja kenkien varasto, johon kuka tahansa voi tuoda (tai noutaa) minkä tahansa esineen ilmaiseksi. Tuotteet on lajiteltu koon mukaan. Ajoittain osa tavaroista toimitetaan apua tarvitseville - esimerkiksi vapaudenriistoille.
Vuonna 2019 vihitty kirkastuskappelissa toimii Hengellinen ja kasvatuksellinen keskus, jossa psykologit (sekä lapsille että aikuisille) työskentelevät ilmaiseksi ja useita piirejä on avoinna (teatteri- ja taidestudiot, kuoro, käsityöpiiri, kitaransoittoyhtye).
Luostarin sisaret laulavat jumalanpalveluksissa [35] . Sisaret osallistuivat Multanin Suuren Polyeleoksen muinaisen laulun rekonstruoimiseen – he tutkivat sen tekstiä käsinkirjoitetuista Irmologioneista 1600-luvulla, täydensivät alatekstin nykyajan jumalanpalveluksessa ja esittelivät kaksi puuttuvaa psalmijaetta [36] . Yksi sisarista julkaisi nuotit tälle laululle [37] . Sisaret ompelevat ja kirjovat myös vaatteita kirkon palvelijoille (samoin kuin temppeliesineet) [38] .
Vuodesta 2005 lähtien luostarissa on toiminut kirkkohistoriallinen kabinetti. Sillä on kaksi päätoimintoa:
Kaikki kirkkohistorian toimistossa tottelevaisuuttaan suorittavat sisaret ovat samanaikaisesti vuodesta 1995 toimineen Jekaterinburgin metropolin pyhien kanonisointikomission jäseniä. Tänä aikana 53 askeettia ylistettiin pyhimyksinä: 50 uutta marttyyria , munkkipitäjä Johannes (Kevroletin) , Verkhoturye- munkit Elia ja Siperian basiliski . Kirkkohistoriallisen kabinetin keräämät asiakirjat ovat avainasemassa päätettäessä pyhien kirkastamisesta.
Vuonna 2000 paljastettiin Siperian munkkibasiliskin pyhäinjäännökset; Vuonna 2002 pyhän marttyyri Konstantin Loppiaisen pyhäinjäännösten löytäminen ja kirkastaminen tapahtui luostarin nunnien osallistuessa .
Kirkkohistorian toimiston keräämiä materiaaleja pyhistä askeeteista julkaistaan säännöllisesti. Vuonna 2008 kaikki siihen mennessä kerätyt materiaalit pyhimyksistä sekä kunnioitetuista hurskauden askeeteista julkaistiin kirjassa Jekaterinburgin hiippakunnan pyhien elämä. Vuonna 2011 julkaistiin kirja "Uralin vanhin", jonka levikki oli 3 tuhatta kappaletta, jonka materiaalin keräsivät ja käsittelivät sisaret, jotka harjoittivat tottelevaisuutta luostarin kirkkohistorian toimistossa [39] . Vuonna 2016 julkaistiin kokoelma "Uralin askeettien muotokuvia ja kohtaloita, jotka kärsivät vainon vuosien aikana", joka sisälsi noin 30 Jekaterinburgin metropolin arkkipastorin, pastorin, luostarin ja maallikon elämäkerrat. Vuonna 2017 julkaistiin kirja "The Time of Feat", joka sisälsi arkkipiispa Makariin (Zvezdov) , piispa Lev (Tšerepanov) sekä hänen isänsä, arkkipappi Vsevolod Tšerepanovin elämäkerrat.
Tällä hetkellä luostarilla on kaksi sisäpihaa: Merkushinon kylässä [40] (50 kilometriä Verkhoturyesta ) ja Elizabethin kylässä [41] ( Jekaterinburgissa ).
Elizabethan Compound oli osa luostaria vuoteen 1917 asti. 1820-1830-luvulla Elizabethan Zaimka luotiin Novo-Tikhvinin luostarin ja Uktusin kylän väliin. Osittain se sijaitsi luostarin hankkimalla maalla, osittain myönnetyillä valtion mailla. Zaimkaa johtamaan nimitettiin vanhempi sisar, joka asui siellä pysyvästi. Vuosina 1821-1876 tämä tottelevaisuus uskottiin Agafonikalle (Borodulina). Hänet nimitettiin 43-vuotiaana ja johti omaisuutta kuolemaansa asti 98-vuotiaana. Joskus abbessa vieraili zaimkassa. Vuonna 1872 Elizavetinskaya Zaimkassa peruskivi muurattiin, ja vuonna 1876 armollisen Vapahtajan temppeli vihittiin käyttöön. Suuri marttyyri Paraskevan nimissä oleva pohjoinen kappeli vihittiin käyttöön 11. kesäkuuta 1878 (pyhäpäivä, 10. marraskuuta jKr.) ja eteläinen kappeli arkkienkeli Mikaelin nimissä 15. kesäkuuta 1880 ( suojelijan juhlapäivä, 21. marraskuuta CE) . 1900-luvun alussa (tarkistustietojen mukaan 1903-1904) pihalla asui vanhin nunna Evpraksia, kaksi nunnaa ja 32 noviisia. He harjoittivat käsityötä, pitivät 35 lehmää ja 12 hevosta. Neuvostokaudella Armahtajan kunniakirkko toimi seurakuntakirkona vuoteen 1938 asti, jolloin se suljettiin. Se oli ensimmäinen Sverdlovskin temppeli, joka palautettiin perestroikaan uskoville [42] . Temppeli vihittiin uudelleen käyttöön 23. toukokuuta 1989.
St. Simeon's Compound perustettiin vuonna 1997 muinaiseen Merkushinon kylään (50 km Verkhoturyesta ). Simeon Verkhotursky toi mainetta Merkushinille , joka johti hänessä vanhurskaan miehen elämää, kalasti ja harjoitti räätälöintiä [43] . Simeon Verkhotursky haudattiin Merkushinoon. Vuonna 1692 arkku, jossa oli Verhoturjen Simeonin katoamattomia jäännöksiä, nousi maasta, ja vuonna 1704 hänen jäännöksensä siirrettiin Verkhotursky Pyhän Nikolauksen luostariin [43] . Sen jälkeen Merkushinskojesta tuli yksi pyhiinvaelluskeskuksista. 1900-luvun alussa siitä tuli Mihailo-Arkangelin seurakunnan keskus, joka yhdisti kylän ja naapurikylien uskovia. Merkushinskyssä oli kaksi kivikirkkoa, joita yhdisti tiiligalleria ja kokonainen lähde. Arkkienkeli Mikael Merkushinskyn temppelin vertaukset koostuivat 8 ihmisestä [44] . Seurakunnassa oli noin 4 tuhatta uskovaa. 1930-luvulla seurakunnan kirkot kuitenkin suljettiin ja rakennettiin uudelleen. Koko kantava lähde peitettiin. 1990-luvulle mennessä temppelit tuhoutuivat eivätkä toimineet. Itse kylä rapistui naapurikylien kanssa. Vuonna 2010 Merkushinossa oli vain 107 asukasta, ja osa ympäröivistä kylistä oli asumatonta.
Pyhän Simeonin metokionin muodostumisen jälkeen Merkushinon temppelit kunnostettiin ja laajennettiin. Pyhän Simeonin kirkko vihittiin uudelleen käyttöön 24. syyskuuta 1999. Arkkienkeli Mikaelin kirkko vihittiin käyttöön 11. elokuuta 2004 (keskikäytävä) [45] . Eteläinen kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi vihittiin käyttöön 24. syyskuuta 2007. Pohjoinen kappeli Pyhän Demetriuksen Rostovin kunniaksi vihittiin käyttöön 26.9.2008. Restauroinnin aikana löydettiin hieromarttyyri Konstantin Merkushinskyn jäännökset , jotka sijoitettiin arkkienkeli Mikaelin kirkkoon [46] - 31. toukokuuta 2002 [47] . Lisäksi temppeli rakennettiin ja vihittiin 26.9.2006 hieromarttyyri Konstantin Merkushinskyn nimeen. Tämä on kastekammio kasteelle. Siinä on kaksimetrinen kiviallas aikuisten kasteelle, noudattaen Konstantinus Suuren aikana olemassa olevien kastekirkkojen esimerkkiä . Samaan aikaan kaste temppelissä suoritetaan maksutta.
Tällä hetkellä St. Simeon Compound on Merkushinon tärkein kohde, siihen kuuluu kolme kirkkoa. Pyhän Simeon-yhdistyksen tärkeimmät pyhäkköpaikat ovat Verkhoturyen pyhän vanhurskaan Simeonin hauta, jossa on kokokantainen lähde ja pyhän marttyyri Konstantin Merkushinskyn jäännökset. Novo-Tikhvinin luostarin nunnat asuvat vuorotellen pihalla, pitävät kirjaa kaikista ihmeellisistä paranemistapauksista. Lisäksi he vastaanottavat pyhiinvaeltajia, jotka tulevat kumartamaan sisäpihan pyhäkköjä [48] . Maatilan taloudellinen merkitys Merkushinolle on valtava, ja vertaukset temppeleistä ja nunnista muodostavat merkittävän osan paikallisesta väestöstä.
Vallankumousta edeltävänä aikana luostarin päällikössä korvattiin 5 abbissaa. Kolme heistä on haudattu Aleksanteri Nevskin katedraalin alttarille (heidän hautansa kunnostetaan tällä hetkellä), toinen - Magdalena (Dosmanova) - Ivanovon hautausmaalle Jekaterinburgissa .
Luostarin luostarit olivat seuraavat (suluissa on ilmoitettu luostarin johdossa olemisen vuodet) [49] :
Luostarissa on arvostettuja pyhäkköjä. Pääpyhäkkö on Tikhvinin Jumalanäidin ikoni .
Ennen vallankumousta luostarissa ollut ikoni katosi neuvostovuosina jälkiä jättämättä, mutta vuonna 2008 luostarin ikonimaalauspajan sisaret kirjoittivat tarkan listan muinaisesta ihmeellisesta Tikhvin-ikonista. Hänet vihittiin käyttöön Tikhvinin kaupungissa ja tuotiin luostariin juhlallisella ristikulkueella [ 50] .
Tämän pyhäkön lisäksi bolshevikien vuonna 1918 ampuman hieromarttyyri Konstantin Merkushinskyn [51] pyhäinjäännökset ja Siperian munkkibasiliski , pyhän jalon prinssi Aleksanteri Nevskin [52] , Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset. ihmetyöntekijä , suuri marttyyriparantaja Panteleimon , vanhurskas Theodore Ushakov , pyhä , Kievo-Petchersk pastorit , vanhurskas Simeon Verhoturjesta . Pyhän Simeonin kirkossa, joka rakennettiin Simeon of Verkhoturye -jäännösten ihmeellisen ilmestymisen paikalle, on hänen hautansa, jossa on parantava lähde.
Luostarissa on kopio Jumalanäidin Gerontissan ihmeellisesta ikonista . Se kirjoitettiin Athos -vuorelle, Pantokratorin luostarissa , ja koristeltu viittalla Kreikassa [53] .