O-yoroi (大鎧) on lamelli- tai lamelliryhmään kuuluvan japanilaisen keskiaikaisen panssarin ryhmän nimi. Kirjaimellinen käännös on "suuri haarniska". Heianin aikakaudella (XI-XII-luvuilla) tämäntyyppiset suoja-aseet tulivat vallitsevaksi, ja juuri tähän aikaan levyjen kiinnitys metalliniiteillä korvattiin joustavalla liitoksella silkkinaruilla [1] . Juuri nämä panssarit saivat suuren suosion, ja vaikka ne menettivätkin käytännöllisen tarkoituksensa ja syrjäytyivät kehittyneemmillä malleilla, ne säilyttivät arvonsa sankarillisten esi-isien kultin osana, tai (myöhemmin valmistettuna) niistä tuli koristeena. aatelisten taloista tai kallis lahja.
Itse panssari oli rakenteeltaan erittäin monimutkainen ja koostui useista osista, joista pääosa oli cuirass ( do ). Sillä oli monimutkainen rakenne, joka koostui levyistä: neljä vaakasuoraa riviä peitti soturin vatsan. Näitä levyjä kutsuttiin nakagawaksi ja ne yhdistettiin toisiinsa silkkinaruilla, ja koko rakenne oli kiinnitetty tsubo-ita- metallilevyyn lujuuden vuoksi, mikä muodosti melko luotettavan suojan soturin vatsalle.
Soturin rintakehä ja yläselkä suojattiin vielä kolmella levyrivillä ( tateage ), ja niitä vahvistettiin metallisen muna-itan edessä , jossa oli soturin leukaa varten aukko, kun taas takana oli oshitsuko-ita- levy , johon suuret suorakaiteen muotoiset olkapehmusteet kiinnitettiin vöiden avulla [2] .
Nämä pauldronit, joita kutsutaan sodeiksi , ja leveät keittimet antoivat panssariin sen ainutlaatuisen ja tunnistettavan ulkonäön. Sodella ei ole analogeja Lähi-idässä eikä Länsi-Euroopassa. Useat tutkijat uskovat, että ne ovat peräisin kilveistä, joita soturit käyttivät Japanin valtion olemassaolon alkuaikoina [3] . Kuten muutkin o-yoroi, sodi oli ladotettu ja koostui vaakasuuntaisista levyistä, jotka oli yhdistetty nauhoilla. Pauldronin reunoja pitkin kehystettiin erityinen kontrastivärinen nyöri, nimeltään mimi-ito .
Ylhäältä käsin kattila peitettiin metallilevyllä kammuri no ita , joka peitettiin kosteudelta suojaavalla nahalla. Tämän levyn päät pyöristettiin, jotta ne eivät vahingoittaisi soturin kasvoja, ja siihen kiinnitettiin kuparista tai raudasta tehdyt renkaat eteen ja taakse, joiden avulla olkapehmusteet kiinnitettiin naruilla panssariin. Tämän nyörikiinnityksen elementti oli kaunis agamakijousi , joka tunkeutui tiukasti japanilaiseen samurai-panssariin ja jota jatkettiin koriste-elementtinä senkin jälkeen, kun sodi jäi pois käytöstä.
Kokonaismitoistaan huolimatta sodi oli varsin kätevä jousiampujasoturille, koska ampuessaan he liikkuivat selkänsä takana ja kun samurai laski kätensä tarttumaan hevosen ohjaisiin, he palasivat takaisin paikoilleen ja suojasivat omistajan käsiä [4 ] .
Kusazuri jalkasuojat koostuivat viidestä vaakasuorista levyrivistä. Kyirassiin kiinnitettiin kolme kusazuria - yksi takana, edessä ja vasemmalla puolella. Neljäs, oikea kusazuri , oli jatkoa välilevylle tsubo-ita ja sen kanssa kutsuttiin waidateksi . Sivusäästimet yhdistettiin rintakilpeen kuvioituihin nahkasuikaleisiin asti ja ripustettiin etu- ja takaosaa alemmas, noin yhden vaakarivin leveydeltä. Tämän ansiosta he suojasivat paremmin hevosen selässä istuvan soturin reidet. Kusazuri etu- ja takaosa kiinnitettiin samoilla naruilla, jotka kietoivat yhteen koko panssarin, ja olivat liikkuvampia kuin sivut. Ratsastajalla ne peittivät satulan molemmat jouset eivätkä häirinneet kehon liikkeitä. Kävelemisen helpottamiseksi etu- ja taka kusazurin pohjalevy tehtiin kahdesta puolikkaasta.
O-yoroi-panssari rinnassa oli yleensä peitetty suorakaiteen muotoisella pukeutuneella nahalla ( tsurubashiri-do ). Sen tarkoitus oli kaksijakoinen: lisäsuojaa soturin sitä osaa, jota satulan ponsi ei peittänyt, sekä sileän pinnan luominen, jolla jousinauha saattoi liukua vapaasti tarttumatta pieniin levyihin. Materiaali oli monipuolinen (puhvelinnahasta pukeutuneeseen peuran mokkanahkaan), useimmiten tsurubashiri-do värjättiin vaaleilla väreillä ja siinä kuvattiin erilaisia geometrisia hahmoja, koristeita tai eläimiä. Melko usein Heian-aikakaudella käytettiin leijonia, jotka japanilaiset lainasivat Kiinasta, myöhemmin (XII-XIV vuosisatoja) buddhalaisten pyhimysten kuvan muoti levisi [5] .
O-yoroi-haarniskassa olevaa kuorta täydensi kypärä nimeltä kabuto . Kabuto antoi hyvän suojan soturin päälle ja koostui useista osista. Pohja on puolipallon muotoinen korkki, joka on koottu useista (yleensä kahdeksasta) rautalevystä, jotka on liitetty toisiinsa niiteillä. Eri aikakausina näiden niittien koko vaihteli suuresti: esimerkiksi Heian-kaudella ne saavuttivat huomattavia kokoja ja niitä kutsuttiin o-boshiksi ("isoiksi tähdiksi"). Kypärän yläosassa oli teken -reikä , jonka tarkoitusta ei ole vielä selvitetty ja se on kiistanalainen asia: kenties sillä oli rituaalinen merkitys (jumaluus Hachimanin henki tunkeutui soturiin sen kautta ), tai Sen läpi vapautui pitkän silkkihatun ( eboshi ) pää, joka yhdessä hiustupin kanssa oli eräänlainen kommandopipo, joka suojasi päätä aivotärähdyksestä kypärään osuessaan [6] .
Kabuto-kypärä oli varustettu massiivisella taustalevyllä leveillä käänteillä, nimeltään fukigaeshi .
Kypärän lisäksi o-yoroi sisälsi suojan soturin jaloille ja käsivarsille. Kote olkaimet olivat paksusta kankaasta valmistettuja hihoja, jotka peittivät käsivarren olkapäästä sormien tyveen. Kankaan päälle ommeltiin metallilevyjä, jotka usein koristeltiin. O-yoroien erottuva piirre oli vain yksi kote, yleensä vasen, mikä helpotti soturin ampumista jousesta [7] .
Suneate- leggingsit koostuivat yhdestä kaarevasta metallilevystä tai useista pystysuorasta levystä, jotka liitettiin liikkuvasti toisiinsa rautaisilla saranoilla, jotka muistuttivat nykyaikaisia ovensaranoita. Ne peittivät vain säären etupinnan, jolloin jalka jäi auki takaa. Levyjen kuvio, yleensä kultaa sinisillä metallilla, vastasi kotessa olevaa kuviota . Vakiokuvio oli 1-2 eri leveyttä vaakasuoraa raitaa ja koristeellinen kullattua kuparia oleva päällyste krysanteemin tai yhdeksän tähden kuvion muodossa. Suneate oli lyhyt ja ulottui vain polven alareunaan. Jalassa niitä piti kaksi leveää nauhaa, jotka oli sidottu ylhäältä ja alhaalta.
Panssarin värit olivat tärkeitä, koska taistelukentällä oli erittäin vaikea erottaa "meitä" ja "heitä", jotka olivat pukeutuneet samaan panssariin. Tutkijoiden mukaan klaanit alkoivat hankkia "omia" värejä 800-luvun lopulla, ja ensimmäisinä tämän tekivät Fujiwaran valtionhoitajat , jotka valitsivat vaaleanvihreän värin. Gempei-sodan päätoimijoilla oli myös omat värinsä : Minamoto-klaani suosi mustaa panssaria ja heidän taira -vastustajiensa punapurppuraa . Monet kuuluisat samurai pitivät kuitenkin parempana ainutlaatuista värimaailmaa, joka erottaisi ne muista:
”Punaiseen brokaattiviittaan pukeutuneena hän kutsui itseään Yoshitsuneks; punaisessa haarniskassa, joka oli vyötetty suurella miekalla, kutsuttiin Hatakeyama Shigetadaksi; <...> mustassa panssarissa olevan nimi oli Kajiwara Kagesue ja keltaisen Sasaki Takatsuna.
- " Nihon Gaishi " [8]Toisaalta köyhät soturit saattoivat käyttää viholliselta vangittuja palkintoja, mikä myös erotti heidät asetovereistaan. Oli tapauksia, joissa kuuluisat komentajat, jotka pelkäsivät henkensä yritystä, käyttivät erivärisiä panssareita naamioituakseen. Tässä mitä " Heike-Monogatari " sanoo tästä:
”Ensinnäkin meidän on taisteltava Kuro Yoshitsunen (Minamoto Yoshitsune), heidän kenraalinsa kanssa! Kuro on kasvoltaan valkoinen, pienikokoinen, hänen hampaat ulkonevat eteenpäin - näistä merkeistä hänet tunnistaa. Mutta hän vaihtaa kaftaaninsa ja kuorensa silloin tällöin, joten hänen löytäminen ei todennäköisesti ole niin helppoa!
- Munkki Yukinaga . Tarina Tairan talosta [9]Erityinen rooli oli valkoisella värillä - surun symbolilla - sitä käyttivät usein soturit, jotka olivat valmiita kuolemaan taistelussa. Ei siis pidä olettaa, että yhden klaanin sotureilla olisi ollut tasavärisiä haarniska, eräänlainen univormu, tällainen käytäntö 1000-1100-luvuilla on vasta alkamassa löytää käyttöä ja se otetaan käyttöön vasta Sengoku-aikakaudella (vuoden lopussa). 1400-luvulla) [10] .
O-yoroin värimaailma koostui useista elementeistä: tämä on itse suojalevyjen väri, joista kuori rekrytoitiin, sekä liitosnaruista nimeltä odoshi ja tsurubashiri no gawa , pukeutunut nahkapala. peittää soturin rinnan.
Panssarin levyt valmistettiin eri materiaaleista - se saattoi olla sekä nahkaa että rautaa, mutta ne kaikki peitettiin erityisellä lakalla ( urushi ). Tämä ei tehty vain esteettisistä syistä, vaan myös metallin suojaamiseksi kostealta ilmastolta. Lakkaus tapahtui useissa vaiheissa, joten lakkakerros oli erittäin paksu, mikä esti vahingossa tapahtuvan lastun muodostumisen. Värjäys suoritettiin käyttämällä erilaisia mineraali- ja kasvipigmenttejä: musta antoi nokea, punainen - kinaperi, saatu sekoittamalla elohopeaa ja rikkiä. Punainen ja musta antoivat erittäin suositun ruskean värin (sen uskotaan johtuneen kaiken vanhan muodista, ja ruskea jäljitteli ruostetta) [10] .
Lakkauksen lisäksi lautasia usein myös koristeltiin, ja hyvin oudolla tavalla. Jotkut asesepät lisäsivät lakkaan murskattua korallia, savijauhetta tai jopa hienonnettua olkia - kaikki tämä mahdollisti teksturoidun pinnoitteen ja mielenkiintoisen kuvion. Rikkaimmilla asiakkailla oli varaa kullatulla lakalla (jauhe- tai peltikullan lisäys).
Toinen tärkeä osa panssarin värimaailmaa olivat metallilevyjä yhdistävät odosi-köydet . Ne tehtiin erilaisista materiaaleista. mutta useimmiten ne olivat joko nahkaa ( kawa-odoshi ) tai silkkiä ( ito-odoshi ). Suosittuja nyörien värejä olivat aka (punainen), chi (oranssi, "tulinen"), kurenai (purinpunainen), kuro (musta), midori (vihreä), kon (sininen), ki (keltainen), cha (ruskea, " teenvihreä"). "). ), shiro (valkoinen) ja murasaki (violetti) [11] . Väritys tehtiin luonnollisilla pigmenteillä, jotka erosivat eri kestävyysasteilta, mikä jätti jäljen myös soturin lopulliseen valintaan. Esimerkiksi indigoväri, joka antaa sinisen värin, suojasi silkkiä haalistumiselta ja punainen madder oli erittäin epävakaa. Tietysti varakkailla samurailla oli varaa maalata ammukset usein uudelleen, ja köyhemmät värjäsivät narunsa edullisemmilla väreillä.
O-yoroin ympärille, kuten katana -miekkaan , on kehittynyt monia myyttejä. Tälle haarniskalle liitetään usein erinomaisia ominaisuuksia: keveys (verrattuna eurooppalaisiin suoja-aseisiin), yhdistettynä erinomaisiin suojaominaisuuksiin ja helppokäyttöisyyteen. Yleisesti uskotaan myös, että samurai itse pystyi pukeutumaan o-yoroihin ilman ulkopuolista apua , mikä puhui myös hänen mukavuudestaan ja rakentavasta täydellisyydestään.
On huomattava, että useimmat näistä säännöksistä ovat virheellisiä. Joten o-yoroin paino oli melko suuri. Esimerkiksi New Yorkissa säilytetty kopio ( Metropolitan Museum ) painaa noin 12 kiloa, ja tämä on vain itse cuirassin paino ilman massiivisia olkapäitä sekä käsien ja jalkojen suojaa. Puuttuvat elementit saattoivat lisätä sarjan painoa 20-25 kiloon, mikä vastasi eurooppalaisen postipanssarin painoa. Ylimääräistä haittaa o-yoroi- pukeutuneelle soturille aiheutti myös sen suunnitteluominaisuus, joka koostui siitä, että se aiheutti merkittävän kuorman omistajan hartioille (kirjaimellisesti "riittui" niihin). Taistelun aikana hevosen selässä tämä epäkohta poistettiin sillä, että panssarin alareuna lepäsi satulassa, mutta se ei soveltunut pitkälle jalkataistelulle.
Narujen runsaus aiheutti myös useita ongelmia: keihään kärki saattoi helposti "tarttua" niihin, narut kastuivat sateessa ja venyivät, niihin saattoi lähteä erilaisia hyönteisiä lämpimässä ilmastossa, mikä aiheutti myös huomattavaa haittaa. omistajalle [12] .
Myös mielipide, jonka mukaan samurai puki panssarin ylleen, on virheellinen, koska heillä oli monia nauhoja ja siteitä, joista suurin osa sijaitsi takana, mikä vaati palvelijan apua.
Niinpä suuri japanilainen o-yoroi-panssari oli melko kapeasti erikoistunut puolustusase, joka oli suunniteltu jousiampujalle. Myöhemmin, kun japanilaiset siirtyivät kopioiden laajaan käyttöön 1400-luvun loppuun mennessä, siitä tuli aateliston seremoniallinen panssari, joka menetti sotilaallisen merkityksensä.