Vom Fischer und seiner Frau ( saksaksi: Vom Fischer und seiner Frau ) on pommerilaissyntyinen Grimmin veljien (KHM 19) satu lumotusta toiveiden täyttämisestä kalasta, kalastajasta ja hänen kyltymättömästä vaimostaan, jota lopulta rangaistaan tästä. ahneus. Aarne-Thompsonin satujen luokitusjärjestelmän mukaan sen numero on 555: "Kalastaja ja hänen vaimonsa".
Kalastaja, joka asuu vaimonsa Ilsebilin kanssa köyhässä mökissä, saa kerran merestä kampela , joka osoittautuu lumoutuneeksi prinssiksi ja pyytää päästämään hänet merelle, minkä kalastaja mielellään tekee. Kun Ilsebil kuulee tästä, hän kysyy mieheltä, pyysikö tämä jotain vastineeksi kalan vapaudesta, ja pakottaa tämän soittamaan kampelalle uudelleen toivottamaan itselleen parempaa kotia. Taikakala täyttää tämän toiveen välittömästi.
Pian Ilsebil kuitenkin lähettää jälleen miehensä vaatimaan kampelalta kivilinnaa, sitten hän haluaa peräkkäin tulla kuningattareksi , keisariksi (eli keisariksi) ja paaviksi . Joka kerta, kun kalastaja pyytää kampelaa, meri muuttuu yhä synkemmäksi ja raivoaa. Aina rantaan tullessaan kalastaja kutsuu kalaa sanoilla:
Kalaa, kalaa, kalaa,
merikampela!
Sinua pyydettäessä vaimoni
lähettää minut vastoin tahtoani!
Manntje, Manntje, Timpe Te,
Buttje, Buttje in der See,
myne Fru de Ilsebill
nich niin, kuten ik wol tulee.
Kala täyttää kaikki toiveensa, mutta kun Ilsebil haluaa tulla Herra Jumalaksi , kampela palauttaa kaiken entiseen tilaan - kurjaan mökkiin.
Grimmin veljekset kirjoittivat tarinan vorpommeristisella murteella Philipp Otto Rungen sadun pohjalta . Alkuperäisen lähteen mukaan toiminta tapahtuu Wolgastin alueella .
Todennäköisesti kampelalla oli muinaisina aikoina Pommerin merijumalan tehtäviä , joten tarina on kaiku kadonneesta mytologiasta. Tarinan moraali esitetään kansan viisauteen viittaavan vertauksen muodossa, nimittäin: kyltymättömyydestä ja liiallisista vaatimuksista rangaistaan kaiken menetyksellä.
Aikalaiset tulkitsivat tarinan Napoleonin ja hänen perheensä satiirina. Psykoanalyytikko Otto Gross ymmärtää päähenkilöiden käyttäytymisen patriarkaaliselle yhteiskunnalle ominaisena ilmaistuna vallan tahtona ja korostaa sadun ajatusta, että "vain Jumala antaa takeen ulkomaalaiselta puuttumiselta intiimimpään, sydämeen". henkilöstä” [1] .
Satua esitettiin toistuvasti saksalaisissa teattereissa . Nämä lavasovitukset ovat inspiroineet moderneja psykososiaalisia tulkintoja miehen ja naisen välisestä suhteesta. Samalla analysoitiin myös kalastajan luonnetta: koska aviomies kirjaimellisesti toteuttaa vaimonsa toiveita ja välttää keskustelua hänen kanssaan sen sijaan, että yrittäisi kääntyä hänen sisäisiin tarpeisiinsa ja motiiveihinsa, hän laiminlyö kumppaninsa. Tämä vain lisää hänen sisäistä ahdistusta, tyytymättömyyttä ja liiallisuutta [2] .
Günter Grassille tarinasta tuli lähtökohta hänen romaanissaan Kambala (1977), joka tutkii feminismin syyllisyyttä useissa jaksoissa kivikaudelta, romanttisesta ajasta nykyaikaan. Hans Ellouschek julkaisi tulkintansa: "Wie man besser mit den Wünschen seiner Frau umgeht. Das Märchen vom Fischer und seiner Frau" ("Kuinka parhaiten käsitellä vaimonsa toiveita. Tarina kalastajasta ja hänen vaimostaan").
Grimmin veljesten juonen uskotaan perustuvan Aleksanteri Pushkinin teokseen " Tarina kalastajasta ja kalasta " [3] , jossa kampelakuva korvataan kultakalalla. Samassa paikassa vaimon vaatimukset alkavat "rikkinäisen kaukalon" korjaamisesta ja päättyvät haluun tulla "meren rakastajatarksi". Pushkinin muistiinpanot säilyttivät myös tekstin, joka ei sisältynyt tarinan lopulliseen versioon, jossa vanha nainen, kuten Grimmin veljien sadussa, haluaa tulla "Rooman paaviksi".
Samanlainen tarina voidaan nähdä muinaisissa Intian vedoissa. Eräänä päivänä legenda kertoo: "...viisa Manu-niminen mies oli kylvyssä ja löysi kämmenessään pienen kalan, joka pyysi pelastamaan hänen henkensä. Hän sääli häntä ja laittoi kalan purkkiin. Seuraavana päivänä hän kuitenkin kasvoi niin suureksi, että hänen täytyi kantaa hänet järvelle. Pian järvikin osoittautui pieneksi. "Heitä minut mereen", sanoi kala, joka itse asiassa oli Vishnun jumalan inkarnaatio, "minä viihdyn paremmin." Sitten Vishnu varoitti Manua tulevasta vedenpaisumuksesta. Hän lähetti hänelle suuren laivan ja käski hänen laittaa siihen pari kaikkia eläviä olentoja ja kaikkien kasvien siemeniä ja istua sitten itse siinä. [neljä]