Moskovan henkisen valistuksen ystävien seura (OLDP) on Venäjän valtakunnan ortodoksinen uskonnollinen ja koulutusseura , joka on luotu levittämään "uskonnollista ja moraalista tietoa".
Perustettiin vuonna 1863 Moskovassa Metropolitan Filaretin aloitteesta [1] [2] .
Aluksi siihen kuului vain Moskovan papisto , mutta 1900-luvun alussa se koostui monista maallisista henkilöistä (yhteensä noin 230 jäsentä). Seuraa hallitsi neuvosto [2] .
Seuran toiminta alkoi hiippakunnan kirjaston kokoamisesta , pääasiassa lahjoitusten kautta (vuonna 1897 yli 15 tuhatta kirjaa, vuonna 1913 - 30 tuhatta kirjaa, 400 nimikettä aikakauslehtiä, 1264 käsikirjoitusta 1400-1800-luvuilta; monia varhaiset painetut teokset). Seura julkaisi "Lukemat Moskovan henkisen valaistumisen ystävien seurassa" - lehden, joka julkaistiin vuoteen 1871 kokoelman muodossa (julkaistiin 10 kirjaa), ja sitten - kuukausilehden muodossa vuoteen 1895 asti. Vuonna 1869 seura alkoi julkaista sanomalehteä " Moskovan hiippakunta Vedomosti ", joka nimettiin vuonna 1880 uudelleen "Moskovan kirkko Vedomostiksi", ja vuonna 1879 seura alkoi julkaista kolmatta määräaikaista urua " Sunnuntaikeskustelut " [2] .
Seuran perusti vuonna 1863 Moskovassa arkkimandriitti Jacob .
Muutama vuosi seuran perustamisen jälkeen sen puheenjohtaja, arkkipappi I. N. Rozhdestvensky selitti organisaationsa tavoitteet ja luonnetta seuraavasti:
Yhteiskuntamme on ollut olemassa vuodesta 1863. Se syntyi tuon ajan erityisolosuhteiden vaikutuksesta. Se oli aikaa, jolloin lännestä Venäjälle tulvi antikristillisiä ideoita ja jumalaa vastaan taistelevia oppeja. Nämä tieteen viimeisenä sanana esitetyt ajatukset ja opit ovat löytäneet itselleen valmista maaperää joidenkin tieteen innokkaiden ihailijoiden keskuudessa, ensin muutamassa, niin sanotussa edistyneessä, ja sitten monissa keskinkertaisuudessa. Heidän vaikutuksensa ja intonsa alaisena Buckle ja Darwin, Feuerbach ja Strauss ym. ilmestyivät käännöksinä venäjäksi. Materialistiset ja ateistiset ideat ja niiden opetukset tulivat kaikkien lukutaitoisten ihmisten saataville ja alkoivat vetää epäuskon kuiluun, ja joskus ei nuoriin, toisaalta sillä, että he pseudotieteellisellä tavalla ratkaisivat yksinkertaisesti suuren Hengen kysymyksiä, tuottaen kaiken elävän alkuperäisestä solusta, ei tiedetä, mistä ja miten se ilmestyi, ja varsinkin sillä tosiasialla, että se vapautti ihmisen kaikesta moraalisesta vastuusta, tunnustaen hänet panetelluksi apinaksi. Sellaiset opetukset kapinoivat omaatuntoa, loukkasivat maalaisjärkeä, moraalista ja uskonnollista tunnetta. Halu vastustaa mahdollisuuksien mukaan näiden turmiollisten opetusten leviämistä synnytti ajatuksen tämän seuran perustamisesta...
- Vasilenko A. Danilovin luostarin arkkimandriitti // Venäläinen kirjailijaVuonna 1864 seurassa oli 94 jäsentä, vuonna 1904 - 119 jäsentä, vuonna 1913 - 176 jäsentä. Seuran jäseninä: I. S. Aksakov , E. V. Barsov , N. I. Barsukov, O. M. Bodyansky , I. D. Beljajev , I. I. Sreznevski , piispa Ignatius (Rozhdestvensky) , arkkimandriitti N. Skov Nikifor D , D.s.s. N. , Arkhimandriitti N. S.s. N., Arkhimandriitti Nikifor ( A. , D. , s.) N.,S. Strukov , I. Ya. Stelletskii , I. M. Gromoglasov , V. A. Yanushev ja muut
Vuonna 1869 perustettiin ikonitutkimuksen osastot sekä historialliset ja arkeologiset osastot; vuonna 1870 perustettiin seuran museo; vuonna 1872 - Pietarin departementti. Vuonna 1901 Lihovy Lanen tontille , joka kuului seuralle, aloitettiin Moskovan hiippakunnan talon rakentaminen (talo nro 6) [3] . Täällä sijaitsi Moskovan kirkkouutisten ja Sunnuntaikeskustelujen seuran lehtien toimitukset; täällä elokuussa 1917 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvosto aloitti työnsä .
Seuran alaisuuteen avattiin osasto "Hengellisten moraalikirjojen jakelu" [4]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
---|