Objektiivinen hyvä on katakreesi , joka koostuu subjektiivisesta arviointikategoriasta ja ominaisuudesta, joka poistaa tämän kategorian subjektiivisesta kentästä.
Tarkoittaa ihanteellista kohdetta, joka ei ole hyvä "ei kenellekään", jos kohdetta ei pysty arvostamaan tätä kohdetta.
Hedonismin käsite J. Mooren tulkinnassa määrittelee objektiivisen hyvyyden nautinnoksi. [yksi]
Hyvän objektiivisuuden ominaisuus nähdään usein virheellisesti tuomion totuuden ominaisuutena ja subjektiivisuus sen valheellisuutena.
Eri uskonnot joko tunnustavat objektiivisen hyvyyden jumalan tai jonkin jumalista ominaisuudeksi tai antavat ristiriitaisia kriteerejä tai kieltävät hyvän ja pahan objektiivisuuden.
Kristinuskossa objektiivinen hyvä on sitä, mikä on Jumalan tahdon mukaista. Sopimuksen kriteerit ovat erillisen keskustelun aiheena. [2]
Yleensä objektiivisen hyvän arvokentän keskellä on puhuja itse, sitten hänen ympäristönsä ja sitten muu maailma. Raja hyvän ja pahan välillä on jossain puhujan ja kaukaisten (kognitiivisessa mielessä) maailman osien välillä. [3]
Myöhäisessä filosofiassa hyvyyden objektiivisuus määriteltiin joko suunnaksi kaikkien hyödyksi, ihmiskunnan hyödyksi tai uskonnollisessa mielessä - sopimukseksi Jumalan tai jumalien tahdon kanssa. [neljä]