| Aleksanteri Ioilevitš Ogorodnikov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 26. toukokuuta 1950 (72-vuotias) |
| Syntymäpaikka | |
| Maa | |
| Ammatti | toisinajattelija, publicisti, poliitikko |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Aleksandr Ioilevitš Ogorodnikov (s. 27. maaliskuuta 1950 , Chistopol ) - Neuvostoliiton toisinajattelija , venäläinen poliitikko, kristillisdemokraatti .
Vanhemmat - huonekalutehtaan johtaja Ioil Maksimovich ja opettaja Margarita Emelyanovna - tulivat talonpojasta. Kolmen veljen keskimmäinen. Nuorempi veli - Boris (1951-1988), josta tuli Pskov-Caves-luostarin munkki ( hieromonkki Rafael ), kuoli salaperäisissä olosuhteissa, hänen ystävänsä arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) puhuu hänestä kirjassa " Epäpyhät pyhät ".
Vuonna 1967 valmistuttuaan koulusta hän tuli Uralin kellotehtaaseen sorviksi , johti komsomoliryhmää, joka taisteli aktiivisesti järjestyksen puolesta. Vuonna 1970 hän tuli Uralin valtionyliopiston filosofiseen tiedekuntaan . Vapaa-ajattelupiirin luomisen vuoksi karkotettiin.
Vuonna 1971 hän tuli VGIK :iin käsikirjoitus- ja elokuvatutkimuksen osastolle. Keväällä 1973 Ogorodnikov erotettiin instituutista, koska hän yritti tehdä elokuvan nuorten henkisestä etsinnästä väärentämällä akateemista velkaa. Tällä hetkellä Ogorodnikov lähestyy hippejä, liftaamassa ympäri maata. VGIK:stä erotuksen jälkeen hän työskentelee kuormaajana ja vartijana. Vuonna 1973 hän sai ortodoksisen kasteen.
Vuonna 1974 hän järjesti kristillisen seminaarin, jossa he opiskelivat teologiaa ja kristillistä filosofiaa. Seminaariin osallistui noin 30 henkilöä, myöhemmin 4 seminaarin osallistujasta tuli pappeja, 2 - diakoneja, A. V. Shchipkovista tuli uskonnontutkija. Vähintään kerran kuukaudessa seminaarin jäsenet saapuivat kokouksiinsa eri kaupungeista. Seminaaria ei suunniteltu organisaatioksi, Ogorodnikov oli karismaattinen, ei muodollinen johtaja. Hän houkutteli Lev Regelsonin , teoksen "The Tragedy of the Russian Church" kirjoittajan, lukemaan luentoja .
Yhdessä samanmielisten ihmisten (Vladimir Poresh ja muut) kanssa hän alkoi vuonna 1976 julkaista samizdat - lehteä "Community". Lehden ensimmäinen numero otettiin Ogorodnikovilta patjan alta hänen ollessaan sairaalassa. Kaikki 7 kopiota toisesta numerosta takavarikoitiin 21. toukokuuta 1978 etsinnässä. Lehden avasi Ogorodnikovin oma artikkeli "Lähteet ja toiveet", jonka keskeinen idea oli [1] :
Kauheat kohtalokkaat tapahtumat, jotka kohtasivat Venäjäämme, aiheuttivat kristillisen kulttuurin ja yhteiskunnallisen elämän, kristillisen perustan väkivaltaisen tuhon ja johtivat alhaisimpien vaistojen heräämiseen. Ihmisten kauhea moraalinen rappeutuminen, juopuminen, villin rikollisen ja huligaanisen terrorin aalto, joka tulvi Venäjän kaupunkien yökaduille pelosta, ovat seurausta sosialistisista kokeiluista. <...> Haluamme vuodattaa tuskamme näille sivuille ja antaa kuvan tuskallisesta polustamme, marxilaisen ideologian nuoren miehen polusta ja ateismin vastuuttomuudesta Jumalan temppelin kuistille.
23. marraskuuta 1978 - pidätetty Moskovassa, pidätetty ja tuomittu art. RSFSR:n rikoslain 209 (parasitismi), yleishallinnon siirtomaa, istui ITK-7:ssä (Komsomolsk-on-Amur).
7 seminaarin osallistujaa menetti vapautensa, mukaan lukien Ogorodnikov, V. Poresh (josta tuli lehden kolmannen numeron toimittaja Aleksanterin pidätyksen jälkeen [2] ), L. Regelson. Ainoa, joka katui, ei pystynyt kestämään tutkimuksen painetta, oli Regelson.
1979 - Ogorodnikov lähetettiin Leningradiin, jossa hänet pidätettiin vankilassa sinä päivänä, jona hänen väitetään vapauttavan pykälän mukaan. 70 (Sov.-vastainen agitaatio), tuomittiin 6 vuodeksi tiukan hallinnon leireille ja 5 vuodeksi maanpakoon. 1979-85 - toimikausi Perm-36 poliittisella vyöhykkeellä, ilmoitti nälkälakoista oikeudesta saada Raamattu ja puolustaa vankien oikeuksia.
1985 - tuomittu art. RSFSR:n rikoslain 180 §:n mukaan kolmeksi vuodeksi syytettynä leirin hallinnon vastustamisesta, mutta itse asiassa - nälkälakoista.
1987 - vapautettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston armahduksesta antamalla asetuksella. Kesällä 1987 alettiin julkaista kolmella kielellä samizdat "Kristillisen seuran tiedote", jonka tarkoituksena oli tiedottaa lukijoille maan uskonnollisista tapahtumista uskonnollisia ongelmia pohtien irrottautumatta yhteiskunnallisista ja poliittisista ongelmista.
18. marraskuuta 1988 Alexanderin nuorempi veli Hieromonk Raphael kuoli auto-onnettomuudessa.
Venäjän kristillisdemokraattinen liittoElokuussa 1989 hän perusti Venäjän kristillisdemokraattisen liiton (HDSR) ja syyskuussa 1989 Venäjän CDU:n II konferenssissa hänestä tuli sen puheenjohtaja. Syksyllä 1989 Venäjän CDU hyväksyttiin Christian Democracy Internationalin jäseneksi .
Sen jälkeen kun Bulletin of the Christian Society -lehden julkaiseminen lopetettiin vuonna 1990, hänestä tuli The Herald of the Christian Democracy -sanomalehden toimittaja. Vuosina 1989-1992 hän puhui Ison-Britannian, Itävallan, Belgian, Alankomaiden, Maltan, USA:n, Ranskan, Guatemalan, Italian ja Katalonian parlamenteissa sekä useissa kansainvälisissä kongresseissa, joissa hän raportoi Neuvostoliiton tilanteesta.
Mutta jo syksyllä 1989 HDSR:ssä alkoivat jaot. Ensinnäkin ideologian varapuheenjohtaja Vitali Savitski erotettiin virastaan, hän erosi liitosta ja perusti itsenäisen Pietarin kristillisdemokraattisen liiton Leningradiin. Tammikuussa 1990 Viktor Rott esiintyi samizdatissa poleemisella artikkelilla "Bonaparten varjo CDU:ssa?", joka syytti Ogorodnikovia vallan kaappauksesta ja ilmoitti Moskovan CDU:n perustamisesta, jota Rott itse johti. Maaliskuussa 1990, kun Ogorodnikov oli työmatkalla ulkomailla, KhDSR:n lehdistön varapuheenjohtaja Aleksandr Tšuev yritti järjestää vaaleja ja ottaa hänen paikkansa, mutta saamatta enemmistön tukea, hänet pakotettiin jättämään KhDSR:n ja ilmoitti 12. toukokuuta 1990 Venäjän kristillisdemokraattisen puolueen perustamisesta. Vuonna 1991 Dmitri Antsiferovin johtama Venäjän nuorten kristillisdemokraattien liitto ja pappi Dmitri Nesterovin johtama Volgogradin CDU erosivat Kristillisdemokraattisesta sosialistisesta tasavallasta [3] . Totalitarismin jälkeisen yhteiskunnan demokratian muodostumisen objektiivisten ongelmien lisäksi Ogorodnikov oli luonteeltaan enemmän karismaattinen kuin poliittinen johtaja.
Keväällä 1990 Ogorodnikov osallistui vaalikampanjaan Venäjän varajäseneksi, syksyllä - Moskovan neuvoston mandaatiksi , molemmissa tapauksissa tuloksetta.
Toisin kuin Itä-Euroopassa, toisinajattelijat eivät ole saavuttaneet suurta suosiota Venäjällä. Ogorodnikov, luontaisesta karismastaan huolimatta, ei ollut poikkeus - pariisilaisten myymälöiden myyjät tunnistivat hänet, hänestä julkaistiin kirja lännessä [4] [5] , mutta Venäjällä hän jäi vähän tunnetuksi.
Julkinen toiminta ilman politiikkaaHän osallistuu hyväntekeväisyystoiminnan järjestämiseen, avasi turvakodin "Toivon saari".
Hän julkaisi sanomalehden "Community - XXI Century: Orthodox Review".