| Konstantin Konstantinovitš Olimpov | |
|---|---|
| | |
| Nimi syntyessään | Konstantin Konstantinovitš Fofanov |
| Syntymäaika | 19. syyskuuta ( 1. lokakuuta ) , 1889 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 17. tammikuuta 1940 (50-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | runoilija |
| Suunta | egofuturismi |
| Toimii sivustolla Lib.ru | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Konstantin Konstantinovitš Olimpov (oikea nimi Fofanov ) ( 19. syyskuuta [ 1. lokakuuta ] 1889 , Pietari , Venäjän valtakunta - 17. tammikuuta 1940 , Omsk (mahdollisesti Barnaul ) [1] , RSFSR , Neuvostoliitto ) - venäläinen runoilija, yksi perustajista egofuturismista . _
Kuuluisan runoilijan K. M. Fofanovin poika oli perheen toinen lapsi. Syntynyt Pietarissa , vietti lapsuutensa Gatchinassa .
Vuonna 1907 hän valmistui Pietarin reaalikoulusta P. G. Oldenburgsky . Vuosina 1908-1910 hän oli vapaaehtoisena Pietarin arkeologisessa instituutissa .
Vuodesta 1912 lähtien hän julkaisi runojaan, oli yksi egofuturismin johdonmukaisimmista edustajista .
Hän tapasi innostuneesti vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen ja ilmoittautui vapaaehtoiseksi Puna-armeijaan .
Myöhemmin hän oli kauppias , työskenteli teurastamossa , 1920-luvun puolivälissä isännöitsijänä , vuonna 1930 hän oli tehtaan työntekijä.
Hänet pidätettiin 19. syyskuuta 1930 " Leningradin kaupungin boheemin kirjailijoiden joukossa olevan neuvostovastaisen ryhmän " tapauksessa, ja 2. tammikuuta 1931 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi. Helmikuussa 1931 hänet tuomittiin uudelleen 10 vuodeksi "neuvostovastaisen laittoman kirjailijaryhmän" Severin tapauksessa. 17. elokuuta 1938 hänet vapautettiin.
Asui Barnauliin (siskonsa Ekaterinan mukaan). Hän kuoli Barnaulissa (muiden lähteiden mukaan Omskissa ) 17. tammikuuta 1940 täydellisessä köyhyydessä ja unohduksissa.
Lokakuussa 1911 hän perusti yhdessä Igor Severyaninin kanssa ympyrän ja Ego-kustantamon.
Maaliskuussa 1912 tämä kustantamo julkaisi esitteen muodossa ensimmäisen Olympovin runokokoelman, Lentokonerunous. Hermosto 1. Ensimmäinen veri. Saman vuoden syyskuussa alkoivat erimielisyydet Olimpovin ja Severjaninin välillä oikeudesta tulla egofuturismin perustajaksi, mikä johti jälkimmäisen vetäytymiseen egorunouden akatemiasta ja sen todelliseen hajoamiseen. Olimpov itse kirjoitti:
Avain futurismin syntymiseen Venäjällä on ensimmäisessä julkaistussa puheessani.
Kriitikot huomauttavat, että Olympov noudatti johdonmukaisimmin "universaalin egofuturismin" teoreettisia määräyksiä kaikkien egofuturistien joukossa (sanan alkuperä: "Kuolemattomuus ikuisuudessa + Fofanovin alter ego + futurismi ja - yleistys - "universaali egofuturismi") [2] Korney Chukovsky piti Olympovia "severjaninin ensimmäisenä opiskelijana", ja David Burliuk muistelmissaan väitti päinvastoin, että Severyanin "lainasi paljon "onneton Fofanovin poika " kuitenkin vahvistaen ja korostaen Severjanin tavalla.
"Akatemian" romahtamisen jälkeen Olympovista ei tullut I. Ignatievin luoman "Intuitiivisen egofuturismin yhdistyksen" jäsentä , vaikka hän julkaisi runokirjan "Jongleri-hermot" (1913) tämän kustantajassa. yhdistys " Petersburg Herald ". Myöhemmin ilmestyi sarja hänen esitteitään runoilla ja julistuksilla - "Universumin vanhemman verbi. Soundrels and scoundrels "(1916)," Proemy Parent of the Universe. Idiooteille ja kretiineille" (1916), "Universumin vanhemman Exodus" (1917), "Universumin vanhemman Parrezia" (1917).
Runoissaan Olympov vei egofuturistisen persoonallisuuskultin äärimmäisyyksiin:
Olen syntynyt nero...
- "Kuniston huilu"
Olkoon se tiedossa klubilavalla,
minä edellä God Sparkle Crown.
Runoilija samaistui maailmankaikkeuden Luojaan , asetti kristinuskon vastakkain hänen luomaansa uuteen uskontoon - "olympialaisuuteen", jonka tarkoituksena on johtaa ihmiskunta tieteeseen. Hänen teoksensa ovat täynnä itsensä ylistystä, kosmisia visioita, hyperboleja. Esimerkki tästä on "Ilmemäinen loistava runo Teoman suuresta maailman runoilijasta K.Olimpovista", jossa elämän evoluutio maailmankaikkeudessa määräytyy ihanteenhalusta ja Olympov itse julistetaan ihanteeksi. Runo julkaistiin vuonna 1915 ja takavarikoitiin välittömästi, luultavasti siksi, että kirjoittaja samaistui Jumalaan. [3]
Mielenkiintoista on, että ego-futuristien liioiteltu itsensä ylistys oli hänen työssään rinnakkain lukijoille taloudellisen avun pyynnön kanssa. Yhtä hänen teoksistaan seurasi sanat:
Ihmiskunta ei voi kuvitella, että suuri maailmanrunoilija Konstantin Olympov ei pysty ansaitsemaan yhtäkään pilaantuvaa penniäkään hankkiakseen päivittäistä pastaa planetaarisen kuorensa ylläpitämiseksi. Hän kuolee nälkään ja köyhyyteen.
Olympovin Peru omistaa myös lehtiset "Rest 1", "The Age of Olympov" ja teoreettisen kirjan "Academy of Egopoetry of Ecumenical Futurism" ( Riika , 1914).
1920-luvun alussa Olympov yritti yhdessä nuorten runoilijaveljien Boris ja Vladimir Smirenskyn kanssa elvyttää egofuturismin kirjallista suuntaa. Heidän Leningradissa luomansa ryhmä (mainittujen lisäksi Konstantin Vaginov , Graal-Arelsky , Dmitri Dorin , Aleksanteri Izmailov), nimeltään "Konstantin Fofanov Ring of Poets", harjoitti julkaisutoimintaa ja piti runoiltoja. Vuonna 1922 Olympov julkaisi Petrogradissa teoksensa "Anatema universumin vanhemmille" ja kirjan "Suuren sosiaalisen vallankumouksen titanismin suuren maailman runoilijan Konstantin Olimpovin kolmas joulu, maailmankaikkeuden vanhempi". Syyskuussa 1922 "Runoilijoiden rengas" -ryhmä suljettiin Petrogradin Chekan määräyksestä .
1920-luvun lopulla Olympov ilmoitti jälleen perustavansa "Egopoetry-akatemian", johon hänen ja Smirenskin lisäksi kuului myös runoilija N. Poznyakov . Vuonna 1930 viranomaiset kiinnostuivat jälleen "Akatemian" osallistujista: sen jäsenet, mukaan lukien Olympov, olivat mukana OGPU -tapauksessa "osaa Leningradin kaupungin boheemista taiteilijoista".